Sri Dasam Granth

Seite - 675

ਭੋਜ ਦਿਲੀਪਤਿ ਕੌਰਵਿ ਕੈ ਨਹੀ ਸਾਥ ਦਯੋ ਰਘੁਨਾਥ ਬਲੀ ਕਉ ॥

bhoj dileepat kauarav kai nahee saath dayo raghunaath balee kau |

Er arbeitete nicht einmal mit König Bhoj, den Königen des Surya-Clans von Delhi, dem mächtigen Raghunath usw. zusammen.

ਸੰਗਿ ਚਲੀ ਅਬ ਲੌ ਨਹੀ ਕਾਹੂੰ ਕੇ ਸਾਚ ਕਹੌ ਅਘ ਓਘ ਦਲੀ ਸਉ ॥

sang chalee ab lau nahee kaahoon ke saach kahau agh ogh dalee sau |

Er stand nicht einmal auf der Seite des Zerstörers des Sündenhaufens

ਚੇਤ ਰੇ ਚੇਤ ਅਚੇਤ ਮਹਾ ਪਸੁ ਕਾਹੂ ਕੇ ਸੰਗਿ ਚਲੀ ਨ ਹਲੀ ਹਉ ॥੪੯੨॥

chet re chet achet mahaa pas kaahoo ke sang chalee na halee hau |492|

Deshalb, oh großes tierisches Unterbewusstsein, komm zur Besinnung, aber bedenke, dass der KAL (Tod) niemanden als sein Eigen betrachtete. 492.

ਸਾਚ ਔਰ ਝੂਠ ਕਹੇ ਬਹੁਤੈ ਬਿਧਿ ਕਾਮ ਕਰੋਧ ਅਨੇਕ ਕਮਾਏ ॥

saach aauar jhootth kahe bahutai bidh kaam karodh anek kamaae |

Das Wesen, das in vielerlei Hinsicht sowohl die Wahrheit als auch die Lüge sprach, vertiefte sich in Lust und Zorn

ਭਾਜ ਨਿਲਾਜ ਬਚਾ ਧਨ ਕੇ ਡਰ ਲੋਕ ਗਯੋ ਪਰਲੋਕ ਗਵਾਏ ॥

bhaaj nilaaj bachaa dhan ke ddar lok gayo paralok gavaae |

Denn wer Reichtum verdient und anhäuft, verliert unverschämt sowohl diese als auch die nächste Welt

ਦੁਆਦਸ ਬਰਖ ਪੜਾ ਨ ਗੁੜਿਓ ਜੜ ਰਾਜੀਵਿ ਲੋਚਨ ਨਾਹਿਨ ਪਾਏ ॥

duaadas barakh parraa na gurrio jarr raajeev lochan naahin paae |

Obwohl er zwölf Jahre lang eine Ausbildung erhielt, befolgte er die Lehren nicht und konnte nicht erkennen, dass der Herr

ਲਾਜ ਬਿਹੀਨ ਅਧੀਨ ਗਹੇ ਜਮ ਅੰਤ ਕੇ ਨਾਗੇ ਹੀ ਪਾਇ ਸਿਧਾਏ ॥੪੯੩॥

laaj biheen adheen gahe jam ant ke naage hee paae sidhaae |493|

Das schamlose Wesen wird letztendlich von Yama gefangen und muss diesen Ort nackt verlassen.493.

ਕਾਹੇ ਕਉ ਬਸਤ੍ਰ ਧਰੋ ਭਗਵੇ ਮੁਨਿ ਤੇ ਸਬ ਪਾਵਕ ਬੀਚ ਜਲੈਗੀ ॥

kaahe kau basatr dharo bhagave mun te sab paavak beech jalaigee |

O ihr Weisen! Warum tragt ihr ockerfarbene Kleidung? Am Ende werden sie alle im Feuer verbrannt.

ਕਿਯੋਂ ਇਮ ਰੀਤ ਚਲਾਵਤ ਹੋ ਦਿਨ ਦ੍ਵੈਕ ਚਲੈ ਸ੍ਰਬਦਾ ਨ ਚਲੈਗੀ ॥

kiyon im reet chalaavat ho din dvaik chalai srabadaa na chalaigee |

Warum führen Sie derartige Riten ein, die nicht für immer Bestand haben werden?

ਕਾਲ ਕਰਾਲ ਕੀ ਰੀਤਿ ਮਹਾ ਇਹ ਕਾਹੂੰ ਜੁਗੇਸਿ ਛਲੀ ਨ ਛਲੈਗੀ ॥

kaal karaal kee reet mahaa ih kaahoon juges chhalee na chhalaigee |

Nun wird man in der Lage sein, die große Tradition des schrecklichen KAL zu täuschen

ਸੁੰਦਰਿ ਦੇਹ ਤੁਮਾਰੀ ਮਹਾ ਮੁਨਿ ਅੰਤ ਮਸਾਨ ਹ੍ਵੈ ਧੂਰਿ ਰਲੈਗੀ ॥੪੯੪॥

sundar deh tumaaree mahaa mun ant masaan hvai dhoor ralaigee |494|

O Weiser! Dein schöner Körper wird letztlich zu Staub zerfallen.494.

ਕਾਹੇ ਕੋ ਪਉਨ ਭਛੋ ਸੁਨਿ ਹੋ ਮੁਨਿ ਪਉਨ ਭਛੇ ਕਛੂ ਹਾਥਿ ਨ ਐ ਹੈ ॥

kaahe ko paun bhachho sun ho mun paun bhachhe kachhoo haath na aai hai |

O Weiser! Warum ernährst du dich nur vom Wind? Damit wirst du nichts erreichen.

ਕਾਹੇ ਕੋ ਬਸਤ੍ਰ ਕਰੋ ਭਗਵਾ ਇਨ ਬਾਤਨ ਸੋ ਭਗਵਾਨ ਨ ਹ੍ਵੈ ਹੈ ॥

kaahe ko basatr karo bhagavaa in baatan so bhagavaan na hvai hai |

Man kann diesen höchsten Herrn nicht einmal erreichen, indem man die ockerfarbene Kleidung trägt

ਬੇਦ ਪੁਰਾਨ ਪ੍ਰਮਾਨ ਕੇ ਦੇਖਹੁ ਤੇ ਸਬ ਹੀ ਬਸ ਕਾਲ ਸਬੈ ਹੈ ॥

bed puraan pramaan ke dekhahu te sab hee bas kaal sabai hai |

Betrachten Sie die Abbildungen aller Veden, Pranas usw., dann werden Sie wissen, dass alle unter der Kontrolle von KAL stehen.

ਜਾਰਿ ਅਨੰਗ ਨ ਨੰਗ ਕਹਾਵਤ ਸੀਸ ਕੀ ਸੰਗਿ ਜਟਾਊ ਨ ਜੈ ਹੈ ॥੪੯੫॥

jaar anang na nang kahaavat sees kee sang jattaaoo na jai hai |495|

Du kannst ANANG (gliedmaßenlos) genannt werden, indem du deine Lust verbrennst, aber nicht einmal deine verfilzten Locken werden deinen Kopf begleiten und all dies wird hier zerstört.495.

ਕੰਚਨ ਕੂਟ ਗਿਰ੍ਯੋ ਕਹੋ ਕਾਹੇ ਨ ਸਾਤਓ ਸਾਗਰ ਕਿਯੋਂ ਨ ਸੁਕਾਨੋ ॥

kanchan koott girayo kaho kaahe na saato saagar kiyon na sukaano |

Zweifellos werden die goldenen Zitadellen zu Staub zerfallen, alle sieben Ozeane werden austrocknen,

ਪਸਚਮ ਭਾਨੁ ਉਦ੍ਰਯੋ ਕਹੁ ਕਾਹੇ ਨ ਗੰਗ ਬਹੀ ਉਲਟੀ ਅਨੁਮਾਨੋ ॥

pasacham bhaan udrayo kahu kaahe na gang bahee ulattee anumaano |

Die Sonne mag im Westen aufgehen, der Ganges mag in die entgegengesetzte Richtung fließen,

ਅੰਤਿ ਬਸੰਤ ਤਪ੍ਯੋ ਰਵਿ ਕਾਹੇ ਨ ਚੰਦ ਸਮਾਨ ਦਿਨੀਸ ਪ੍ਰਮਾਨੋ ॥

ant basant tapayo rav kaahe na chand samaan dinees pramaano |

Die Sonne kann im Frühling heizen, die Sonne kann kalt werden wie der Mond, die Erde, die von der Schildkröte getragen wird, kann beben,

ਕਿਯੋਂ ਡਮਡੋਲ ਡੁਬੀ ਨ ਧਰਾ ਮੁਨਿ ਰਾਜ ਨਿਪਾਤਨਿ ਤਿਯੋਂ ਜਗ ਜਾਨੋ ॥੪੯੬॥

kiyon ddamaddol ddubee na dharaa mun raaj nipaatan tiyon jag jaano |496|

Aber selbst dann, oh König der Weisen, ist die Zerstörung der Welt durch KAL.496 sicher.

ਅਤ੍ਰਿ ਪਰਾਸਰ ਨਾਰਦ ਸਾਰਦ ਬ੍ਯਾਸ ਤੇ ਆਦਿ ਜਿਤੇ ਮੁਨ ਭਾਏ ॥

atr paraasar naarad saarad bayaas te aad jite mun bhaae |

Es gab viele Weise wie Atri, Parashar, Narada, Sharda, Vyas usw.,

ਗਾਲਵ ਆਦਿ ਅਨੰਤ ਮੁਨੀਸ੍ਵਰ ਬ੍ਰਹਮ ਹੂੰ ਤੇ ਨਹੀ ਜਾਤ ਗਨਾਏ ॥

gaalav aad anant muneesvar braham hoon te nahee jaat ganaae |

Der nicht einmal von Brahma gezählt werden kann

ਅਗਸਤ ਪੁਲਸਤ ਬਸਿਸਟ ਤੇ ਆਦਿ ਨ ਜਾਨ ਪਰੇ ਕਿਹ ਦੇਸ ਸਿਧਾਏ ॥

agasat pulasat basisatt te aad na jaan pare kih des sidhaae |

Es gab viele Weise wie Agastya, Pulastya, Vashistha usw., aber es konnte nicht bekannt werden, in welche Richtung sie gegangen sind

ਮੰਤ੍ਰ ਚਲਾਇ ਬਨਾਇ ਮਹਾ ਮਤਿ ਫੇਰਿ ਮਿਲੇ ਪਰ ਫੇਰ ਨ ਆਏ ॥੪੯੭॥

mantr chalaae banaae mahaa mat fer mile par fer na aae |497|

Sie verfassten Mantras und gründeten viele Sekten, doch sie gingen im Kreislauf einer schrecklichen Existenz auf, sodass man danach nichts mehr über sie erfahren konnte.497.

ਬ੍ਰਹਮ ਨਿਰੰਧ੍ਰ ਕੋ ਫੋਰਿ ਮੁਨੀਸ ਕੀ ਜੋਤਿ ਸੁ ਜੋਤਿ ਕੇ ਮਧਿ ਮਿਲਾਨੀ ॥

braham nirandhr ko for munees kee jot su jot ke madh milaanee |

Das Licht des Königs der Weisen durchbrach das Brahmarandhra (eine Öffnung in der Krone des Kopfes) und verschmolz mit jenem Höchsten Licht

ਪ੍ਰੀਤਿ ਰਲੀ ਪਰਮੇਸਰ ਸੋ ਇਮ ਬੇਦਨ ਸੰਗਿ ਮਿਲੈ ਜਿਮ ਬਾਨੀ ॥

preet ralee paramesar so im bedan sang milai jim baanee |

Seine Liebe wurde in den Herrn aufgenommen, so wie alle Arten von Kompositionen im Veda miteinander verbunden sind

ਪੁੰਨ ਕਥਾ ਮੁਨਿ ਨੰਦਨ ਕੀ ਕਹਿ ਕੈ ਮੁਖ ਸੋ ਕਬਿ ਸ੍ਯਾਮ ਬਖਾਨੀ ॥

pun kathaa mun nandan kee keh kai mukh so kab sayaam bakhaanee |

Auf seine Weise hat der Dichter Shyam die Episode des großen Weisen Dutt beschrieben

ਪੂਰਣ ਧਿਆਇ ਭਯੋ ਤਬ ਹੀ ਜਯ ਸ੍ਰੀ ਜਗਨਾਥ ਭਵੇਸ ਭਵਾਨੀ ॥੪੯੮॥

pooran dhiaae bhayo tab hee jay sree jaganaath bhaves bhavaanee |498|

Dieses Kapitel wird nun mit der Lobpreisung des Herrn der Welt und der Mutter der Welt abgeschlossen.498.

ਇਤਿ ਸ੍ਰੀ ਬਚਿਤ੍ਰ ਨਾਟਕ ਗ੍ਰੰਥੇ ਦਤ ਮਹਾਤਮੇ ਰੁਦ੍ਰਵਤਾਰ ਪ੍ਰਬੰਧ ਸਮਾਪਤੰ ॥ ਸੁਭੰ ਭਵੇਤ ਗੁਰੂ ਚਉਬੀਸ ॥੨੪॥

eit sree bachitr naattak granthe dat mahaatame rudravataar prabandh samaapatan | subhan bhavet guroo chaubees |24|

Ende der Beschreibung der Komposition über den Weisen Dutt, die Inkarnation von Rudra in Bachittar Natak.

ੴ ਸਤਿਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥

ik oankaar satigur prasaad |

Der Herr ist Einer und man kann ihn durch die Gnade des wahren Gurus erreichen.

ਅਥ ਪਾਰਸ ਨਾਥ ਰੁਦ੍ਰ ਅਵਤਾਰ ਕਥਨੰ ॥

ath paaras naath rudr avataar kathanan |

Jetzt beginnt die Beschreibung von Parasnath, der Inkarnation von Rudra. Zeltguru.

ਪਾਤਸਾਹੀ ੧੦ ॥

paatasaahee 10 |

CHAUPAI

ਚੌਪਈ ॥

chauapee |

vierundzwanzig:

ਇਹ ਬਿਧਿ ਦਤ ਰੁਦ੍ਰ ਅਵਤਾਰਾ ॥

eih bidh dat rudr avataaraa |

So wurde aus Rudra Dutt

ਪੂਰਣ ਮਤ ਕੋ ਕੀਨ ਪਸਾਰਾ ॥

pooran mat ko keen pasaaraa |

Auf diese Weise kam es zur Dutt-Inkarnation von Rudra und er verbreitete seine Religion

ਅੰਤਿ ਜੋਤਿ ਸੋ ਜੋਤਿ ਮਿਲਾਨੀ ॥

ant jot so jot milaanee |

Endlich traf die Flamme auf die Flamme,

ਜਿਹ ਬਿਧਿ ਸੋ ਪਾਰਬ੍ਰਹਮ ਭਵਾਨੀ ॥੧॥

jih bidh so paarabraham bhavaanee |1|

Am Ende verschmolz sein Licht (seine Seele) gemäß dem Willen des Herrn mit dem Höchsten Licht des Herrn.1.

ਏਕ ਲਛ ਦਸ ਬਰਖ ਪ੍ਰਮਾਨਾ ॥

ek lachh das barakh pramaanaa |

bis zu einhundertzehn Jahren (von ihm)

ਪਾਛੇ ਚਲਾ ਜੋਗ ਕੋ ਬਾਨਾ ॥

paachhe chalaa jog ko baanaa |

Danach setzte der Yoga-Marga (Weg) seinen Weg für einhundertzehn Jahre fort.

ਗ੍ਰਯਾਰਵ ਬਰਖ ਬਿਤੀਤਤ ਭਯੋ ॥

grayaarav barakh biteetat bhayo |

Als das elfte Jahr vorüber war,

ਪਾਰਸਨਾਥ ਪੁਰਖ ਭੂਅ ਵਯੋ ॥੨॥

paarasanaath purakh bhooa vayo |2|

Mit Ablauf des elften Jahres wurde Parasnath auf dieser Erde geboren.2.

ਰੋਹ ਦੇਸ ਸੁਭ ਦਿਨ ਭਲ ਥਾਨੁ ॥

roh des subh din bhal thaan |

Schönen Tag an einem schönen Ort wie Roh Des

ਪਰਸ ਨਾਥ ਭਯੋ ਸੁਰ ਗ੍ਰਯਾਨੁ ॥

paras naath bhayo sur grayaan |

An einem glückverheißenden Tag und an einem glückverheißenden Ort und in einem glückverheißenden Land wurde er geboren

ਅਮਿਤ ਤੇਜ ਅਸਿ ਅਵਰ ਨ ਹੋਊ ॥

amit tej as avar na hoaoo |

(Auf seinem Gesicht) Amit Tej war, (wie ihn) wird es niemanden sonst geben.

ਚਕ੍ਰਤ ਰਹੇ ਮਾਤ ਪਿਤ ਦੋਊ ॥੩॥

chakrat rahe maat pit doaoo |3|

Er war außerordentlich gelehrt und ruhmreich; es gab keinen, der so berühmt war wie er, und als seine Eltern ihn sahen, staunten sie nicht schlecht.3.