Betrachten Sie sie als den König der Religion
Erkennen Sie den Ersten als den geistigen König und den Letzteren als den weltlichen König an.9.
Diejenigen, die kein Geld für (die Predigten von) Baba spenden,
Diejenigen, die das Geld des Gurus nicht aushändigen, werden von Baburs Nachfolgern beschlagnahmt und ihnen gewaltsam weggenommen.
Indem man sie hart bestraft,
Sie werden schwer bestraft (und ihre Häuser werden geplündert.10.
Wenn ihnen der Reichtum des Bemukh (Masand) entzogen wird,
Wenn diese unverschämten Personen kein Geld haben, werden sie die Sikhs darum anbetteln.
Diejenigen, die den Sikhs Geld geben,
Und die Häuser der Sikhs, die ihnen Geld geben, werden von den Malechhas (Barbaren) geplündert.11.
Wenn ihr Reichtum zerstört wird,
Wenn ihr Reichtum zerstört wird, werden sie ihre Hoffnung auf ihren Guru setzen.
Wenn sie zum Guru-Darshan kommen,
Sie werden dann alle kommen, um den Guru zu sehen, aber der Guru wird sie nicht empfangen.12.
Dann (werden sie ohne die Erlaubnis des Sikh Guru nach Hause zurückkehren),
Dann kehren sie, ohne die Erlaubnis des Gurus einzuholen, in ihre Häuser zurück und keine ihrer Arbeiten wird Früchte tragen.
(Diejenigen, die) an der Tür des Gurus keinen Schutz finden, bekommen auch an der Tür des Herrn keinen Wohnsitz.
Wer im Haus des Gurus keine Zuflucht findet, findet keinen Wohnsitz am Hof des Herrn. Er bleibt an beiden Orten enttäuscht, in dieser Welt wie auch in der nächsten.13.
Diejenigen, die die Füße des Gurus lieben,
Diejenigen, die den Füßen des Gurus ergeben sind, können vom Leid nicht berührt werden.
In ihrem Haus sind immer Riddhiya-Siddhis anwesend.
Reichtum und Wohlstand bleiben immer in ihrem Haus und Sünden und Leiden können nicht einmal in die Nähe ihres Schattens kommen.14.
Malech (Menschen) können nicht einmal ihren Schatten berühren.
Der Malechha (Barbar) kann seinen Schatten, die acht Wunderkräfte in seinem Haus, nicht berühren.
Lachen (spontan) diejenigen, die es wagen (zu treten),
Selbst wenn sie versuchen, durch Spaß Gewinn zu erzielen, kommen die neun Schätze von selbst zu ihrem Wohnsitz.15.
Sein (Ahidiyas) Name war Mirza Beg
Mirza Beg war der Name des Offiziers, der die Häuser der Abtrünnigen zerstörte.
Der Guru selbst rettete alle Sikhs, die ihm begegneten.
Diejenigen, die treu blieben, wurden vom Guru beschützt, ihnen wurde nicht einmal der kleinste Schaden zugefügt.16.
Inzwischen wurde Aurangzeb in seinem Herzen sehr wütend.
Dort wurde der Sohn von Aurangzeb äußerst wütend und schickte vier weitere Offiziere.
Diejenigen, die ihm (Mirza Beg) unversehrt entkamen,
Den Abtrünnigen, die (der Strafe) zuvor entgangen waren, wurden von den Beamten die Schläuche abgerissen. 17.
Diejenigen, die den Hafer des Gurus verließen und wegliefen,
Diejenigen, die aus Anandpur geflohen waren, verließen die Zuflucht des Gurus und betrachteten seine Beamten als ihre Gurus.
(Die Ahids) rasierten sich die Köpfe mit Urin.
Sie haben sich Urin über den Kopf geschüttet und sie rasiert. Es scheint, dass sie Gurus sind. Diese Beamten erkundigten sich bei anderen nach ihrer Adresse.18.
Diejenigen, die (aus Anandpur) ohne Erlaubnis (des Gurus) wegliefen,
Diese Beamten erkundigten sich bei anderen nach der Adresse derjenigen, die ohne die Erlaubnis ihres Gurus aus Anandpur geflohen waren.
(Sie) gingen von Angesicht zu Angesicht durch die Stadt,
Sie ließen sich die Köpfe rasieren und zogen durch die ganze Stadt. Offenbar wurden sie von den Beamten ausgeschickt, um die Opfergaben einzusammeln.19.
Nach ihnen gingen die Kinder (Oi Oi Karde),
Die Jungen, die ihnen folgen und sie verspotten, erscheinen als ihre Jünger und Diener.
Auf ihre Münder wurden sie gezogen und angeboten,
Die um ihr Gesicht gebundenen Futterbeutel mit Pferdekot lassen den Eindruck entstehen, sie hätten die Süßigkeiten von zu Hause zum Verzehr bekommen.20.
(Alle hatten Schuhabdrücke auf der Stirn,
Die Wundmale auf ihrer Stirn, die durch die Schläge mit Schuhen entstanden sind, ähneln den Wundmalen auf ihrer Stirn, die ihnen die Beamten (als Guru) zugefügt haben.