ਪੰਜਾਬੀ 
English 
پنجابی 
Español 
Français 
Deutsch 
Português 
Bahasa Indonesia 
Türkçe 
Tiếng Việt 
Filipino 
Svenska हिंदी संस्कृत 
Nederlands 
Română 
Magyar 
Polski 
Čeština 
Afrikaans 
Italiano Català 
Shqip 
Gaeilge Cymraeg 
Slovenčina 
Slovenščina 
Dansk 
Eesti 
Latviešu 
Lietuvių 
Norsk 
Malti 
Íslenska Galego 
Kreyòl Ayisyen 
Latin 
Bahasa Melayu 
Kiswahili 
Hrvatski 
Suomi 
Русский मराठी ગુજરાતી తెలుగు ಕನ್ನಡ தமிழ் മലയാളം 
বাংলা 
Ελληνικά 
日本語 
中文 اردو سنڌي 
فارسی 
العربية 
עברית 
한국어 Sri Dasam Granth
Strona - 286
ਅਰੂਪਾ ਛੰਦ ॥
aroopaa chhand |AROOPA STANZA
ਸੁਨੀ ਬਾਨੀ ॥
sunee baanee |Sita powiedziała w myślach:
ਸੀਆ ਰਾਨੀ ॥
seea raanee |podwójnie
ਲਯੋ ਆਨੀ ॥
layo aanee |Gdybym nie widział nikogo innego (w formie męskiej) z wyjątkiem Śri Ramy w umyśle, słowach i czynach.
ਕਰੈ ਪਾਨੀ ॥੮੨੨॥
karai paanee |822|Sita usłyszała przemowę i wzięła wodę do ręki.822.
ਸੀਤਾ ਬਾਚ ਮਨ ਮੈ ॥
seetaa baach man mai |Adres Sity do jej umysłu:
ਦੋਹਰਾ ॥
doharaa |DOHRA
ਜਉ ਮਨ ਬਚ ਕਰਮਨ ਸਹਿਤ ਰਾਮ ਬਿਨਾ ਨਹੀ ਅਉਰ ॥
jau man bach karaman sahit raam binaa nahee aaur |Jeśli w moich myślach, słowach i czynach nie było w tym momencie nikogo innego poza Ramem,
ਤਉ ਏ ਰਾਮ ਸਹਿਤ ਜੀਐ ਕਹਯੋ ਸੀਆ ਤਿਹ ਠਉਰ ॥੮੨੩॥
tau e raam sahit jeeai kahayo seea tih tthaur |823|Wtedy w tym czasie wszyscy zmarli razem z Ramem będą mogli zostać wskrzeszeni.823.
ਅਰੂਪਾ ਛੰਦ ॥
aroopaa chhand |AROOPA STANZA
ਸਭੈ ਜਾਗੇ ॥
sabhai jaage |(Śri Rama) przyprowadził Sitę
ਭ੍ਰਮੰ ਭਾਗੇ ॥
bhraman bhaage |I (do niej) królowa świata,
ਹਠੰ ਤਯਾਗੇ ॥
hatthan tayaage |Dham religii
ਪਗੰ ਲਾਗੇ ॥੮੨੪॥
pagan laage |824|Wszyscy zmarli zostali ożywieni, iluzja wszystkich została usunięta, a wszyscy, którzy opuścili swoją wytrwałość, padli u stóp SIta.824.
ਸੀਆ ਆਨੀ ॥
seea aanee |Serce (Śri Ramy) było dobre,
ਜਗੰ ਰਾਨੀ ॥
jagan raanee |Lai z policzkiem
ਧਰਮ ਧਾਨੀ ॥
dharam dhaanee |I znany przez Sati
ਸਤੀ ਮਾਨੀ ॥੮੨੫॥
satee maanee |825|Sita została przyjęta jako królowa świata i sati, źródło Dharmy.825.
ਮਨੰ ਭਾਈ ॥
manan bhaaee |podwójnie
ਉਰੰ ਲਾਈ ॥
auran laaee |Przekazując wiedzę Sicie na wiele sposobów,
ਸਤੀ ਜਾਨੀ ॥
satee jaanee |Wraz z Love i Kush, Śri, Raja Ram Chandra udał się do kraju Ayodhya. 827.
ਮਨੈ ਮਾਨੀ ॥੮੨੬॥
manai maanee |826|Ram ją kochał i uważając ją za sati, przytulił ją do piersi.826.
ਦੋਹਰਾ ॥
doharaa |DOHRA
ਬਹੁ ਬਿਧਿ ਸੀਅਹਿ ਸਮੋਧ ਕਰਿ ਚਲੇ ਅਜੁਧਿਆ ਦੇਸ ॥
bahu bidh seeeh samodh kar chale ajudhiaa des |I Śri Rama udał się z Sitą do Ajodhji.
ਲਵ ਕੁਸ ਦੋਊ ਪੁਤ੍ਰਨਿ ਸਹਿਤ ਸ੍ਰੀ ਰਘੁਬੀਰ ਨਰੇਸ ॥੮੨੭॥
lav kus doaoo putran sahit sree raghubeer nares |827|Instruując Sitę na wiele sposobów i zabierając ze sobą Lavę i Kushę, Raghuvir Ram zaczął dla Ajodhyi.827.
ਚੌਪਈ ॥
chauapee |CHAUPAI
ਬਹੁਤੁ ਭਾਤਿ ਕਰ ਸਿਸਨ ਸਮੋਧਾ ॥
bahut bhaat kar sisan samodhaa |Tutaj kończy się kontekst życia trzech braci Ramavatara Śri Bachitry Natak.
ਸੀਯ ਰਘੁਬੀਰ ਚਲੇ ਪੁਰਿ ਅਉਧਾ ॥
seey raghubeer chale pur aaudhaa |Dzieci również zostały poinstruowane na wiele sposobów, a Sita i Ram udali się do Oudh.
ਅਨਿਕ ਬੇਖ ਸੇ ਸਸਤ੍ਰ ਸੁਹਾਏ ॥
anik bekh se sasatr suhaae |osiemdziesiąt cztery
ਜਾਨਤ ਤੀਨ ਰਾਮ ਬਨ ਆਏ ॥੮੨੮॥
jaanat teen raam ban aae |828|Wszyscy nieśli broń różnego stylu i wydawało się, że idą trzy Barany.828.
ਇਤਿ ਸ੍ਰੀ ਬਚਿਤ੍ਰ ਨਾਟਕੇ ਰਾਮਵਤਾਰੇ ਤਿਹੂ ਭਿਰਾਤਨ ਸੈਨਾ ਸਹਿਤ ਜੀਬੋ ॥
eit sree bachitr naattake raamavataare tihoo bhiraatan sainaa sahit jeebo |Koniec rozdziału zatytułowanego Reanimacja Trzech Braci wraz z ich siłami w Ramavtarze w BACHITTAR NATAK.
ਸੀਤਾ ਦੁਹੂ ਪੁਤ੍ਰਨ ਸਹਿਤ ਪੁਰੀ ਅਵਧ ਪ੍ਰਵੇਸ ਕਥਨੰ ॥
seetaa duhoo putran sahit puree avadh praves kathanan |Opis wjazdu Sity wraz z dwoma synami do Oudhpuri:
ਚੌਪਈ ॥
chauapee |CHAUPAI
ਤਿਹੂੰ ਮਾਤ ਕੰਠਨ ਸੋ ਲਾਏ ॥
tihoon maat kantthan so laae |Kaushal Desh, król Sri Ram wykonał Ashwamedh Yag
ਦੋਊ ਪੁਤ੍ਰ ਪਾਇਨ ਲਪਟਾਏ ॥
doaoo putr paaein lapattaae |Wszystkie trzy matki przytuliły ich wszystkich do piersi, a Lava i Kusha podeszły, aby dotknąć ich stóp
ਬਹੁਰ ਆਨਿ ਸੀਤਾ ਪਗ ਪਰੀ ॥
bahur aan seetaa pag paree |Dwóch synów zdobi swój dom
ਮਿਟ ਗਈ ਤਹੀਂ ਦੁਖਨ ਕੀ ਘਰੀ ॥੮੨੯॥
mitt gee taheen dukhan kee gharee |829|Sita również dotknęła ich stóp i wydawało się, że czas cierpienia dobiegł końca.829lkh,
ਬਾਜ ਮੇਧ ਪੂਰਨ ਕੀਅ ਜਗਾ ॥
baaj medh pooran keea jagaa |Ponieważ przepisano wiele rodzajów jagni,
ਕਉਸਲੇਸ ਰਘੁਬੀਰ ਅਭਗਾ ॥
kausales raghubeer abhagaa |Raghuvir Ram ukończył Ashavamedha Yajna (ofiarę z konia)
ਗ੍ਰਿਹ ਸਪੂਤ ਦੋ ਪੂਤ ਸੁਹਾਏ ॥
grih sapoot do poot suhaae |Kiedy ukończono mniej niż sto jag,
ਦੇਸ ਬਿਦੇਸ ਜੀਤ ਗ੍ਰਹ ਆਏ ॥੮੩੦॥
des bides jeet grah aae |830|w jego domu imponujące wrażenie robili dwaj synowie, którzy po podboju wielu krajów wrócili do domu.830.
ਜੇਤਿਕ ਕਹੇ ਸੁ ਜਗ ਬਿਧਾਨਾ ॥
jetik kahe su jag bidhaanaa |Wykonano dziesięć dwanaście radżasujów,
ਬਿਧ ਪੂਰਬ ਕੀਨੇ ਤੇ ਨਾਨਾ ॥
bidh poorab keene te naanaa |Wszystkie rytuały jadźni były wykonywane zgodnie z obrzędami wedyjskimi, rozdz
ਏਕ ਘਾਟ ਸਤ ਕੀਨੇ ਜਗਾ ॥
ek ghaatt sat keene jagaa |Wykonano wiele Gomedh i Ajmedh Yag.
ਚਟ ਪਟ ਚਕ੍ਰ ਇੰਦ੍ਰ ਉਠਿ ਭਗਾ ॥੮੩੧॥
chatt patt chakr indr utth bhagaa |831|W jednym miejscu odprawiano nawet jadżnie, co Indra zdziwił się i uciekł.831.
ਰਾਜਸੁਇ ਕੀਨੇ ਦਸ ਬਾਰਾ ॥
raajasue keene das baaraa |Dokonaj sześciu ofiar ze słonia-medha,
ਬਾਜ ਮੇਧਿ ਇਕੀਸ ਪ੍ਰਕਾਰਾ ॥
baaj medh ikees prakaaraa |Odbyło się dziesięć radżasu jadźni i dwadzieścia jeden rodzajów aśwamedha jadźni.
ਗਵਾਲੰਭ ਅਜਮੇਧ ਅਨੇਕਾ ॥
gavaalanbh ajamedh anekaa |Jak daleko mogę liczyć?