Sri Dasam Granth

Strona - 296

ਅਥ ਬਲਭਦ੍ਰ ਜਨਮ ॥

ath balabhadr janam |

Teraz zaczyna się opis Narodzin Balbhadry

ਸਵੈਯਾ ॥

savaiyaa |

SWAYYA

ਜੋ ਬਲਭਦ੍ਰ ਭਯੋ ਗਰਭਾਤਰ ਤੌ ਦੁਹੰ ਬੈਠਿ ਕੈ ਮੰਤ੍ਰ ਕਰਿਓ ਹੈ ॥

jo balabhadr bhayo garabhaatar tau duhan baitth kai mantr kario hai |

Kiedy Balabhadra wszedł do łona, zarówno Devaki, jak i Basudeva usiedli i naradzili się.

ਤਾ ਹੀ ਤੇ ਮੰਤ੍ਰ ਕੇ ਜੋਰ ਸੋ ਕਾਢਿ ਕੈ ਰੋਹਿਨੀ ਕੇ ਉਰ ਬੀਚ ਧਰਿਓ ਹੈ ॥

taa hee te mantr ke jor so kaadt kai rohinee ke ur beech dhario hai |

Kiedy poczęto balbhadrę, Devaki i Vasudev zasiedli, aby odbyć konsultacje i dzięki mocy mantr został przeniesiony z łona Devaki do łona Rohini

ਕੰਸ ਕਦਾਚ ਹਨੇ ਸਿਸੁ ਕੋ ਤਿਹ ਤੇ ਮਨ ਮੈ ਬਸੁਦੇਵ ਡਰਿਓ ਹੈ ॥

kans kadaach hane sis ko tih te man mai basudev ddario hai |

Basudeva jest przerażony w głębi serca, robiąc to. Kansa nie powinien nawet zabijać (tego) dziecka.

ਸੇਖ ਮਨੋ ਜਗ ਦੇਖਨ ਕੋ ਜਗ ਭੀਤਰ ਰੂਪ ਨਵੀਨ ਕਰਿਓ ਹੈ ॥੫੫॥

sekh mano jag dekhan ko jag bheetar roop naveen kario hai |55|

Myśląc, że Kansa może go również zabić, Vasudev był przestraszony. Wydawało się, że Sheshanaga przybrała nową formę, aby móc widzieć świat.55.

ਦੋਹਰਾ ॥

doharaa |

DOHRA

ਕ੍ਰਿਸਨ ਕ੍ਰਿਸਨ ਕਰਿ ਸਾਧ ਦੋ ਬਿਸਨੁ ਕਿਸਨ ਪਤਿ ਜਾਸੁ ॥

krisan krisan kar saadh do bisan kisan pat jaas |

Obaj mędrcy (Devki i Basudeva) czczą Maya-Pati („Kisan Pati”) Wisznu jako „Kryszna Kryszna”.

ਕ੍ਰਿਸਨ ਬਿਸ੍ਵ ਤਰਬੇ ਨਿਮਿਤ ਤਨ ਮੈ ਕਰਿਯੋ ਪ੍ਰਕਾਸ ॥੫੬॥

krisan bisv tarabe nimit tan mai kariyo prakaas |56|

Zarówno Devaki, jak i Vasudev, zaczęli wspominać Wisznu, pana Lakszmi z niezwykłą świętością i tutaj Wisznu wszedł i oświecił ciało Devaki, aby odkupić świat zaciemniony przez wady.56.

ਅਥ ਕ੍ਰਿਸਨ ਜਨਮ ॥

ath krisan janam |

Teraz zaczyna się opis Narodzin Kryszny

ਸਵੈਯਾ ॥

savaiyaa |

SWAYYA

ਸੰਖ ਗਦਾ ਕਰਿ ਅਉਰ ਤ੍ਰਿਸੂਲ ਧਰੇ ਤਨਿ ਕਉਚ ਬਡੇ ਬਡਭਾਗੀ ॥

sankh gadaa kar aaur trisool dhare tan kauch badde baddabhaagee |

Trzyma w dłoni konchę, buzdygan i trójząb, a na ciele nosi tarczę i jest niezwykle przepychu.

ਨੰਦ ਗਹੈ ਕਰਿ ਸਾਰੰਗ ਸਾਰੰਗ ਪੀਤ ਧਰੈ ਪਟ ਪੈ ਅਨੁਰਾਗੀ ॥

nand gahai kar saarang saarang peet dharai patt pai anuraagee |

Wisznu pojawił się w łonie śpiącej Devaki (w postaci Kryszny) w żółtej sukni, ubrany w zbroję na ciele i trzymając w rękach muszlę, buławę, trójząb, miecz i łuk

ਸੋਈ ਹੁਤੀ ਜਨਮਿਉ ਇਹ ਕੇ ਗ੍ਰਿਹ ਕੈ ਡਰਪੈ ਮਨ ਮੈ ਉਠਿ ਜਾਗੀ ॥

soee hutee janamiau ih ke grih kai ddarapai man mai utth jaagee |

Wraz z narodzinami (tak wspaniałego mężczyzny) na planecie śpiącej Devaki, siedzi ona bezsennie ze strachem w umyśle.

ਦੇਵਕੀ ਪੁਤ੍ਰ ਨ ਜਾਨਿਯੋ ਲਖਿਓ ਹਰਿ ਕੈ ਕੈ ਪ੍ਰਨਾਮ ਸੁ ਪਾਇਨ ਲਾਗੀ ॥੫੭॥

devakee putr na jaaniyo lakhio har kai kai pranaam su paaein laagee |57|

Devaki była przerażona, obudziła się i usiadła. Nie wiedziała, że urodził się jej syn, najwyraźniej widząc Wisznu, skłoniła się do jego stóp.57.

ਦੋਹਰਾ ॥

doharaa |

DOHRA

ਲਖਿਓ ਦੇਵਕੀ ਹਰਿ ਮਨੈ ਲਖਿਓ ਨ ਕਰਿ ਕਰਿ ਤਾਤ ॥

lakhio devakee har manai lakhio na kar kar taat |

Devaki zaakceptowała Hari, a nie syna.

ਲਖਿਓ ਜਾਨ ਕਰਿ ਮੋਹਿ ਕੀ ਤਾਨੀ ਤਾਨਿ ਕਨਾਤ ॥੫੮॥

lakhio jaan kar mohi kee taanee taan kanaat |58|

Devaki nie uważała go za syna, ale widziała go w postaci Boga, a mimo to, będąc matką, jej przywiązanie wzrosło.

ਕ੍ਰਿਸਨ ਜਨਮ ਜਬ ਹੀ ਭਇਓ ਦੇਵਨ ਭਇਓ ਹੁਲਾਸ ॥

krisan janam jab hee bheio devan bheio hulaas |

Kiedy narodził się Kryszna, serca bogów stały się szczęśliwe.

ਸਤ੍ਰ ਸਬੈ ਅਬ ਨਾਸ ਹੋਹਿੰ ਹਮ ਕੋ ਹੋਇ ਬਿਲਾਸ ॥੫੯॥

satr sabai ab naas hohin ham ko hoe bilaas |59|

Gdy tylko narodził się Kryszna, bogowie przepełnili się radością i pomyśleli, że wtedy wrogowie zostaną zniszczeni, a oni będą uszczęśliwieni.

ਆਨੰਦ ਸੋ ਸਬ ਦੇਵਤਨ ਸੁਮਨ ਦੀਨ ਬਰਖਾਇ ॥

aanand so sab devatan suman deen barakhaae |

Zachwyceni wszyscy bogowie obsypali kwiatami,

ਸੋਕ ਹਰਨ ਦੁਸਟਨ ਦਲਨ ਪ੍ਰਗਟੇ ਜਗ ਮੋ ਆਇ ॥੬੦॥

sok haran dusattan dalan pragatte jag mo aae |60|

Przepełnieni zachwytem bogowie obsypali kwiatami i uwierzyli, że na świecie objawił się Wisznu, niszczyciel smutków i tyranów.60.

ਜੈ ਜੈ ਕਾਰ ਭਯੋ ਜਬੈ ਸੁਨੀ ਦੇਵਕੀ ਕਾਨਿ ॥

jai jai kaar bhayo jabai sunee devakee kaan |

Kiedy (na bogów) Jai Jai Kar trwał, Devaki usłyszał ucho

ਤ੍ਰਾਸਤਿ ਹੁਇ ਮਨ ਮੈ ਕਹਿਯੋ ਸੋਰ ਕਰੈ ਕੋ ਆਨਿ ॥੬੧॥

traasat hue man mai kahiyo sor karai ko aan |61|

Kiedy Devaki na własne uszy usłyszała okrzyki, ze strachem zaczęła zastanawiać się, kto powoduje hałas.61.

ਬਾਸੁਦੇਵ ਅਰੁ ਦੇਵਕੀ ਮੰਤ੍ਰ ਕਰੈ ਮਨ ਮਾਹਿ ॥

baasudev ar devakee mantr karai man maeh |

Basudeva i Devaki myślą w umyśle

ਕੰਸ ਕਸਾਈ ਜਾਨ ਕੈ ਹੀਐ ਅਧਿਕ ਡਰਪਾਹਿ ॥੬੨॥

kans kasaaee jaan kai heeai adhik ddarapaeh |62|

Vasudev i Devaki zaczęli myśleć między sobą i uznając Kansę za rzeźnika, ich serca przepełnił wielki strach.62.

ਇਤਿ ਕ੍ਰਿਸਨ ਜਨਮ ਬਰਨਨੰ ਸਮਾਪਤੰ ॥

eit krisan janam barananan samaapatan |

Koniec opisu narodzin Kryszny.

ਸਵੈਯਾ ॥

savaiyaa |

SWAYYA

ਮੰਤ੍ਰ ਬਿਚਾਰ ਕਰਿਓ ਦੁਹਹੂੰ ਮਿਲਿ ਮਾਰਿ ਡਰੈ ਇਹ ਕੋ ਮਤਿ ਰਾਜਾ ॥

mantr bichaar kario duhahoon mil maar ddarai ih ko mat raajaa |

Obydwoje (Basudeva i Devaki) spotkali się, naradzili i doradzili, gdzie Kansa nie powinien pozwolić mu umrzeć,

ਨੰਦਹਿ ਕੇ ਘਰਿ ਆਇ ਹਉ ਡਾਰਿ ਕੈ ਠਾਟ ਇਹੀ ਮਨ ਮੈ ਤਿਨ ਸਾਜਾ ॥

nandeh ke ghar aae hau ddaar kai tthaatt ihee man mai tin saajaa |

Obaj myśleli, że król nie może zabić także tego syna, postanowili zostawić go w domu Nanda

ਕਾਨ੍ਰਹ ਕਹਿਓ ਮਨ ਮੈ ਨ ਡਰੋ ਤੁਮ ਜਾਹੁ ਨਿਸੰਕ ਬਜਾਵਤ ਬਾਜਾ ॥

kaanrah kahio man mai na ddaro tum jaahu nisank bajaavat baajaa |

Kanh powiedział: nie bójcie się, bądźcie cicho i krzyczcie (nikt nie będzie mógł tego zobaczyć).

ਮਾਯਾ ਕੀ ਖੈਂਚਿ ਕਨਾਤ ਲਈ ਧਰ ਬਾਲਕ ਸਊਰਭ ਆਪਿ ਬਿਰਾਜਾ ॥੬੩॥

maayaa kee khainch kanaat lee dhar baalak saoorabh aap biraajaa |63|

Kryszna powiedział: „Nie bój się i nie idź bez żadnych podejrzeń”, mówiąc to Kryszna rozprzestrzenił swój zwodniczy pokaz (joga-maję) we wszystkich czterech kierunkach i usiadł w postaci pięknego dziecka.63.

ਦੋਹਰਾ ॥

doharaa |

DOHRA

ਕ੍ਰਿਸਨ ਜਬੈ ਤਿਨ ਗ੍ਰਿਹਿ ਭਯੋ ਬਾਸੁਦੇਵ ਇਹ ਕੀਨ ॥

krisan jabai tin grihi bhayo baasudev ih keen |

Kiedy Kryszna (zamanifestował się) w ich domu, (wtedy) Basudeva zrobił to (czyn).

ਦਸ ਹਜਾਰ ਗਾਈ ਭਲੀ ਮਨੈ ਮਨਸਿ ਕਰਿ ਦੀਨ ॥੬੪॥

das hajaar gaaee bhalee manai manas kar deen |64|

W jego mniemaniu Wasudewa z okazji narodzin Kryszny dał jałmużnę dziesięć tysięcy krów dla ochrony Kryszny.64.

ਸਵੈਯਾ ॥

savaiyaa |

SWAYYA

ਛੂਟਿ ਕਿਵਾਰ ਗਏ ਘਰਿ ਕੇ ਦਰਿ ਕੇ ਨ੍ਰਿਪ ਕੇ ਬਰ ਕੇ ਚਲਤੇ ॥

chhoott kivaar ge ghar ke dar ke nrip ke bar ke chalate |

Gdy tylko Basudeva wyszedł, drzwi domu króla otworzyły się.

ਹਰਖੇ ਸਰਖੇ ਬਸੁਦੇਵਹਿ ਕੇ ਪਗ ਜਾਇ ਛੁਹਿਓ ਜਮਨਾ ਜਲ ਤੇ ॥

harakhe sarakhe basudeveh ke pag jaae chhuhio jamanaa jal te |

Kiedy Vasudev zaczął, drzwi domu się otworzyły, jego stopy zaczęły się poruszać dalej i udały się do Jamuny, woda Yamuny wypłynęła naprzód, aby zobaczyć Krysznę

ਹਰਿ ਦੇਖਨ ਕੌ ਹਰਿ ਅਉ ਬਢ ਕੇ ਹਰਿ ਦਉਰ ਗਏ ਤਨ ਕੇ ਬਲ ਤੇ ॥

har dekhan kau har aau badt ke har daur ge tan ke bal te |

Aby zobaczyć Krysznę, woda w Jamnie podniosła się jeszcze bardziej (i dzięki sile ciała Basudevy), Kryszna pobiegł na drugą stronę.

ਕਾਜ ਇਹੀ ਕਹਿ ਦੋਊ ਗਏ ਜੁ ਖਿਝੈ ਬਹੁ ਪਾਪਨ ਕੀ ਮਲ ਤੇ ॥੬੫॥

kaaj ihee keh doaoo ge ju khijhai bahu paapan kee mal te |65|

Szesanaga pobiegł z mocą do przodu, rozłożył kaptury i machał nimi jak trzepaczką na muchy, a wraz z nimi wody Jamuny i Szesanagi przekazały Krysznie informację o wzrastającym brudzie grzechu na świecie.65.

ਦੋਹਰਾ ॥

doharaa |

DOHRA

ਕ੍ਰਿਸਨ ਜਬੈ ਚੜਤੀ ਕਰੀ ਫੇਰਿਓ ਮਾਯਾ ਜਾਲ ॥

krisan jabai charratee karee ferio maayaa jaal |

Kiedy Basudeva (biorąc Krysznę) znalazł podstęp, w tym czasie (Kryszna) rozłożył sieć majów.

ਅਸੁਰ ਜਿਤੇ ਚਉਕੀ ਹੁਤੇ ਸੋਇ ਗਏ ਤਤਕਾਲ ॥੬੬॥

asur jite chaukee hute soe ge tatakaal |66|

Kiedy Wasudewa zaczął chodzić, zabierając ze sobą Krysznę, Kryszna rozpowszechnił swój zwodniczy pokaz (maję), przez co demony, które były tam w roli stróżów, poszły spać.

ਸਵੈਯਾ ॥

savaiyaa |

SWAYYA

ਕੰਸਹਿ ਕੇ ਡਰ ਤੇ ਬਸੁਦੇਵ ਸੁ ਪਾਇ ਜਬੈ ਜਮੁਨਾ ਮਧਿ ਠਾਨੋ ॥

kanseh ke ddar te basudev su paae jabai jamunaa madh tthaano |

Kiedy Basudeva, bojąc się Kansy, wszedł do Dżamny,

ਮਾਨ ਕੈ ਪ੍ਰੀਤਿ ਪੁਰਾਤਨ ਕੋ ਜਲ ਪਾਇਨ ਭੇਟਨ ਕਾਜ ਉਠਾਨੋ ॥

maan kai preet puraatan ko jal paaein bhettan kaaj utthaano |

Z powodu strachu przed Kansą, kiedy Wasudewa położył swoje stopy w Jamunie, podniosła się, by dotknąć stóp Kryszny

ਤਾ ਛਬਿ ਕੋ ਜਸੁ ਉਚ ਮਹਾ ਕਬਿ ਨੇ ਅਪਨੇ ਮਨ ਮੈ ਪਹਿਚਾਨੋ ॥

taa chhab ko jas uch mahaa kab ne apane man mai pahichaano |

Wielki majestat tej sceny został rozpoznany przez poetę (w ten sposób) w jego umyśle,

ਕਾਨ੍ਰਹ ਕੋ ਜਾਨ ਕਿਧੋ ਪਤਿ ਹੈ ਇਹ ਕੈ ਜਮੁਨਾ ਤਿਹ ਭੇਟਤ ਮਾਨੋ ॥੬੭॥

kaanrah ko jaan kidho pat hai ih kai jamunaa tih bhettat maano |67|

Rozpoznając w jego umyśle pewne dawne uczucie, poeta odczuwał w ten sposób wzniosłą pochwałę tej elegancji, że uznając Krysznę za swojego Pana, Yamuna wstała, aby dotknąć jego stóp.67.