ਪੰਜਾਬੀ 
English 
پنجابی 
Español 
Français 
Deutsch 
Português 
Bahasa Indonesia 
Türkçe 
Tiếng Việt 
Filipino 
Svenska हिंदी संस्कृत 
Nederlands 
Română 
Magyar 
Polski 
Čeština 
Afrikaans 
Italiano Català 
Shqip 
Gaeilge Cymraeg 
Slovenčina 
Slovenščina 
Dansk 
Eesti 
Latviešu 
Lietuvių 
Norsk 
Malti 
Íslenska Galego 
Kreyòl Ayisyen 
Latin 
Bahasa Melayu 
Kiswahili 
Hrvatski 
Suomi 
Русский मराठी ગુજરાતી తెలుగు ಕನ್ನಡ தமிழ் മലയാളം 
বাংলা 
Ελληνικά 
日本語 
中文 اردو سنڌي 
فارسی 
العربية 
עברית 
한국어 Sri Dasam Granth
Bladsy - 296
ਅਥ ਬਲਭਦ੍ਰ ਜਨਮ ॥
ath balabhadr janam |Nou begin die beskrywing oor die geboorte van Balbhadra
ਸਵੈਯਾ ॥
savaiyaa |SWAYYA
ਜੋ ਬਲਭਦ੍ਰ ਭਯੋ ਗਰਭਾਤਰ ਤੌ ਦੁਹੰ ਬੈਠਿ ਕੈ ਮੰਤ੍ਰ ਕਰਿਓ ਹੈ ॥
jo balabhadr bhayo garabhaatar tau duhan baitth kai mantr kario hai |Toe Balabhadra in die baarmoeder ingegaan het, het beide Devaki en Basudeva gesit en konsulteer.
ਤਾ ਹੀ ਤੇ ਮੰਤ੍ਰ ਕੇ ਜੋਰ ਸੋ ਕਾਢਿ ਕੈ ਰੋਹਿਨੀ ਕੇ ਉਰ ਬੀਚ ਧਰਿਓ ਹੈ ॥
taa hee te mantr ke jor so kaadt kai rohinee ke ur beech dhario hai |Toe balbhadra verwek is, het Devaki en Vasudev gesit om konsultasies te hou en met die krag van mantras is hy van die baarmoeder van Devaki na die baarmoeder van Rohini oorgeplaas
ਕੰਸ ਕਦਾਚ ਹਨੇ ਸਿਸੁ ਕੋ ਤਿਹ ਤੇ ਮਨ ਮੈ ਬਸੁਦੇਵ ਡਰਿਓ ਹੈ ॥
kans kadaach hane sis ko tih te man mai basudev ddario hai |Basudeva skrik in sy hart deur dit te doen, Kansa moet nie eers (hierdie) kind doodmaak nie.
ਸੇਖ ਮਨੋ ਜਗ ਦੇਖਨ ਕੋ ਜਗ ਭੀਤਰ ਰੂਪ ਨਵੀਨ ਕਰਿਓ ਹੈ ॥੫੫॥
sekh mano jag dekhan ko jag bheetar roop naveen kario hai |55|Vasudev het gedink dat Kansa hom ook kan doodmaak, en hy was bang. Dit het gelyk of Sheshanaga 'n nuwe vorm aangeneem het om die wêreld te sien.55.
ਦੋਹਰਾ ॥
doharaa |DOHRA
ਕ੍ਰਿਸਨ ਕ੍ਰਿਸਨ ਕਰਿ ਸਾਧ ਦੋ ਬਿਸਨੁ ਕਿਸਨ ਪਤਿ ਜਾਸੁ ॥
krisan krisan kar saadh do bisan kisan pat jaas |Beide wyses (Devki en Basudeva) aanbid Maya-Pati ('Kisan Pati') Vishnu as 'Krishna Krishna'.
ਕ੍ਰਿਸਨ ਬਿਸ੍ਵ ਤਰਬੇ ਨਿਮਿਤ ਤਨ ਮੈ ਕਰਿਯੋ ਪ੍ਰਕਾਸ ॥੫੬॥
krisan bisv tarabe nimit tan mai kariyo prakaas |56|Beide Devaki en Vasudev, het Vishnu, die heer van Lakshmi met uiterste heiligheid begin onthou en hier het Vishnu die liggaam van Devaki binnegegaan en verlig om die wêreld verduister deur ondeugde te verlos.56.
ਅਥ ਕ੍ਰਿਸਨ ਜਨਮ ॥
ath krisan janam |Nou begin die beskrywing oor die geboorte van Krishna
ਸਵੈਯਾ ॥
savaiyaa |SWAYYA
ਸੰਖ ਗਦਾ ਕਰਿ ਅਉਰ ਤ੍ਰਿਸੂਲ ਧਰੇ ਤਨਿ ਕਉਚ ਬਡੇ ਬਡਭਾਗੀ ॥
sankh gadaa kar aaur trisool dhare tan kauch badde baddabhaagee |Hy hou 'n konk, foelie en drietand in sy hand, 'n skild (dra) op sy lyf en is van groot prag.
ਨੰਦ ਗਹੈ ਕਰਿ ਸਾਰੰਗ ਸਾਰੰਗ ਪੀਤ ਧਰੈ ਪਟ ਪੈ ਅਨੁਰਾਗੀ ॥
nand gahai kar saarang saarang peet dharai patt pai anuraagee |Vishnu het in die baarmoeder van slapende Devaki (in die vorm van Krishna) verskyn in geel rok, met pantser aan die lyf en met 'n konka, foelie, drietand, swaard en boog in sy hande.
ਸੋਈ ਹੁਤੀ ਜਨਮਿਉ ਇਹ ਕੇ ਗ੍ਰਿਹ ਕੈ ਡਰਪੈ ਮਨ ਮੈ ਉਠਿ ਜਾਗੀ ॥
soee hutee janamiau ih ke grih kai ddarapai man mai utth jaagee |Met die geboorte (van so 'n glorieryke man) in die planeet van die slapende Devaki, sit sy wakker met vrees in haar gemoed.
ਦੇਵਕੀ ਪੁਤ੍ਰ ਨ ਜਾਨਿਯੋ ਲਖਿਓ ਹਰਿ ਕੈ ਕੈ ਪ੍ਰਨਾਮ ਸੁ ਪਾਇਨ ਲਾਗੀ ॥੫੭॥
devakee putr na jaaniyo lakhio har kai kai pranaam su paaein laagee |57|Devaki was doodbang, sy het wakker geword en gaan sit sy het nie geweet dat 'n seun vir haar gebore is nie sien Vishnu blykbaar, sy buig voor sy voete.57.
ਦੋਹਰਾ ॥
doharaa |DOHRA
ਲਖਿਓ ਦੇਵਕੀ ਹਰਿ ਮਨੈ ਲਖਿਓ ਨ ਕਰਿ ਕਰਿ ਤਾਤ ॥
lakhio devakee har manai lakhio na kar kar taat |Devaki het deur Hari aanvaar, nie deur seun nie.
ਲਖਿਓ ਜਾਨ ਕਰਿ ਮੋਹਿ ਕੀ ਤਾਨੀ ਤਾਨਿ ਕਨਾਤ ॥੫੮॥
lakhio jaan kar mohi kee taanee taan kanaat |58|Devaki het hom nie as 'n seun beskou nie, maar hom in die gestalte van God gesien, steeds, as 'n moeder, het haar gehegtheid gegroei.58.
ਕ੍ਰਿਸਨ ਜਨਮ ਜਬ ਹੀ ਭਇਓ ਦੇਵਨ ਭਇਓ ਹੁਲਾਸ ॥
krisan janam jab hee bheio devan bheio hulaas |Toe Krishna gebore is, het die harte van die gode gelukkig geword.
ਸਤ੍ਰ ਸਬੈ ਅਬ ਨਾਸ ਹੋਹਿੰ ਹਮ ਕੋ ਹੋਇ ਬਿਲਾਸ ॥੫੯॥
satr sabai ab naas hohin ham ko hoe bilaas |59|Sodra Krishna gebore is, was die gode vervul met blydskap en het gedink dat die vyande dan vernietig sou word en hulle verheug sou wees.59.
ਆਨੰਦ ਸੋ ਸਬ ਦੇਵਤਨ ਸੁਮਨ ਦੀਨ ਬਰਖਾਇ ॥
aanand so sab devatan suman deen barakhaae |Verheug het al die gode die blomme gestort,
ਸੋਕ ਹਰਨ ਦੁਸਟਨ ਦਲਨ ਪ੍ਰਗਟੇ ਜਗ ਮੋ ਆਇ ॥੬੦॥
sok haran dusattan dalan pragatte jag mo aae |60|Gevul met genot het die gode blomme gestort en geglo dat Vishnu, die vernietiger van smarte en tiranne homself in die wêreld gemanifesteer het.60.
ਜੈ ਜੈ ਕਾਰ ਭਯੋ ਜਬੈ ਸੁਨੀ ਦੇਵਕੀ ਕਾਨਿ ॥
jai jai kaar bhayo jabai sunee devakee kaan |Toe (deur die gode) Jai Jai Kar aan die gang was, het Devaki die oor gehoor
ਤ੍ਰਾਸਤਿ ਹੁਇ ਮਨ ਮੈ ਕਹਿਯੋ ਸੋਰ ਕਰੈ ਕੋ ਆਨਿ ॥੬੧॥
traasat hue man mai kahiyo sor karai ko aan |61|Toe Devaki die gegroetes met haar eie ore hoor, toe begin sy met vrees dink wie maak geraas.61.
ਬਾਸੁਦੇਵ ਅਰੁ ਦੇਵਕੀ ਮੰਤ੍ਰ ਕਰੈ ਮਨ ਮਾਹਿ ॥
baasudev ar devakee mantr karai man maeh |Basudeva en Devaki dink in gedagte
ਕੰਸ ਕਸਾਈ ਜਾਨ ਕੈ ਹੀਐ ਅਧਿਕ ਡਰਪਾਹਿ ॥੬੨॥
kans kasaaee jaan kai heeai adhik ddarapaeh |62|Vasudev en Devaki het tussen hulleself begin dink en Kansa as 'n slagter beskou, was hulle harte gevul met groot vrees.62.
ਇਤਿ ਕ੍ਰਿਸਨ ਜਨਮ ਬਰਨਨੰ ਸਮਾਪਤੰ ॥
eit krisan janam barananan samaapatan |Einde van die beskrywing oor die geboorte van Krishna.
ਸਵੈਯਾ ॥
savaiyaa |SWAYYA
ਮੰਤ੍ਰ ਬਿਚਾਰ ਕਰਿਓ ਦੁਹਹੂੰ ਮਿਲਿ ਮਾਰਿ ਡਰੈ ਇਹ ਕੋ ਮਤਿ ਰਾਜਾ ॥
mantr bichaar kario duhahoon mil maar ddarai ih ko mat raajaa |Beide van hulle (Basudeva en Devaki) het ontmoet en beraadslaag en geadviseer (dat) waar Kansa hom nie moet laat sterf nie,
ਨੰਦਹਿ ਕੇ ਘਰਿ ਆਇ ਹਉ ਡਾਰਿ ਕੈ ਠਾਟ ਇਹੀ ਮਨ ਮੈ ਤਿਨ ਸਾਜਾ ॥
nandeh ke ghar aae hau ddaar kai tthaatt ihee man mai tin saajaa |Beide van hulle het gedink dat die koning nie ook hierdie seun mag doodmaak nie, hulle het besluit om hom in die huis van Nand te los
ਕਾਨ੍ਰਹ ਕਹਿਓ ਮਨ ਮੈ ਨ ਡਰੋ ਤੁਮ ਜਾਹੁ ਨਿਸੰਕ ਬਜਾਵਤ ਬਾਜਾ ॥
kaanrah kahio man mai na ddaro tum jaahu nisank bajaavat baajaa |Kanh het gesê, moenie bang wees nie, wees stil en skree (niemand sal kan sien nie).
ਮਾਯਾ ਕੀ ਖੈਂਚਿ ਕਨਾਤ ਲਈ ਧਰ ਬਾਲਕ ਸਊਰਭ ਆਪਿ ਬਿਰਾਜਾ ॥੬੩॥
maayaa kee khainch kanaat lee dhar baalak saoorabh aap biraajaa |63|Krishna het gesê: ���Moenie bang wees nie en gaan sonder enige agterdog,��� sê hierdie Krishna het sy bedrieglike vertoning (Joga-maya) in al die vier rigtings versprei en homself in die vorm van 'n pragtige kind gesit.63.
ਦੋਹਰਾ ॥
doharaa |DOHRA
ਕ੍ਰਿਸਨ ਜਬੈ ਤਿਨ ਗ੍ਰਿਹਿ ਭਯੋ ਬਾਸੁਦੇਵ ਇਹ ਕੀਨ ॥
krisan jabai tin grihi bhayo baasudev ih keen |Toe Krishna (gemanifesteer) in hul huis, (toe) Basudeva het hierdie (daad).
ਦਸ ਹਜਾਰ ਗਾਈ ਭਲੀ ਮਨੈ ਮਨਸਿ ਕਰਿ ਦੀਨ ॥੬੪॥
das hajaar gaaee bhalee manai manas kar deen |64|Met die geboorte van Krishna het Vasudev, in sy gedagtes, as liefdadigheid tienduisend koeie gegee vir die beskerming van Krishna.64.
ਸਵੈਯਾ ॥
savaiyaa |SWAYYA
ਛੂਟਿ ਕਿਵਾਰ ਗਏ ਘਰਿ ਕੇ ਦਰਿ ਕੇ ਨ੍ਰਿਪ ਕੇ ਬਰ ਕੇ ਚਲਤੇ ॥
chhoott kivaar ge ghar ke dar ke nrip ke bar ke chalate |Sodra Basudeva vertrek het, het die deure van die koning se huis oopgegaan.
ਹਰਖੇ ਸਰਖੇ ਬਸੁਦੇਵਹਿ ਕੇ ਪਗ ਜਾਇ ਛੁਹਿਓ ਜਮਨਾ ਜਲ ਤੇ ॥
harakhe sarakhe basudeveh ke pag jaae chhuhio jamanaa jal te |Toe Vasudev begin, het die deure van die huis oopgegaan, sy voete begin verder beweeg en gaan Yamuna binnegaan, het die water van Yamuna vorentoe gekom om Krishna te sien
ਹਰਿ ਦੇਖਨ ਕੌ ਹਰਿ ਅਉ ਬਢ ਕੇ ਹਰਿ ਦਉਰ ਗਏ ਤਨ ਕੇ ਬਲ ਤੇ ॥
har dekhan kau har aau badt ke har daur ge tan ke bal te |Om Krishna te sien, het die water van Jamna verder gestyg (en met die krag van Basudeva se liggaam), het Krishna oorgehardloop.
ਕਾਜ ਇਹੀ ਕਹਿ ਦੋਊ ਗਏ ਜੁ ਖਿਝੈ ਬਹੁ ਪਾਪਨ ਕੀ ਮਲ ਤੇ ॥੬੫॥
kaaj ihee keh doaoo ge ju khijhai bahu paapan kee mal te |65|Sheshanaga het kragtig vorentoe gehardloop, hy het sy kappies oopgesprei en dit soos vliegklits geswaai en daarmee saam het die waters van Yamuna en Sheshanaga albei aan Krishna oorgedra oor die toenemende vuilheid van sonde in die wêreld.65.
ਦੋਹਰਾ ॥
doharaa |DOHRA
ਕ੍ਰਿਸਨ ਜਬੈ ਚੜਤੀ ਕਰੀ ਫੇਰਿਓ ਮਾਯਾ ਜਾਲ ॥
krisan jabai charratee karee ferio maayaa jaal |Toe Basudeva (wat Krishna geneem het) die truuks gevind het, het (Krishna) destyds die maya-net uitgesprei.
ਅਸੁਰ ਜਿਤੇ ਚਉਕੀ ਹੁਤੇ ਸੋਇ ਗਏ ਤਤਕਾਲ ॥੬੬॥
asur jite chaukee hute soe ge tatakaal |66|Toe Vasudev begin loop en Krishna saam met hom neem, het Krishna sy bedrieglike vertoning (maya) versprei, op grond waarvan die demone, wat daar was as wagters, gaan slaap het.66.
ਸਵੈਯਾ ॥
savaiyaa |SWAYYA
ਕੰਸਹਿ ਕੇ ਡਰ ਤੇ ਬਸੁਦੇਵ ਸੁ ਪਾਇ ਜਬੈ ਜਮੁਨਾ ਮਧਿ ਠਾਨੋ ॥
kanseh ke ddar te basudev su paae jabai jamunaa madh tthaano |Toe Basudeva, uit vrees vir Kansa, die Jamna binnestap,
ਮਾਨ ਕੈ ਪ੍ਰੀਤਿ ਪੁਰਾਤਨ ਕੋ ਜਲ ਪਾਇਨ ਭੇਟਨ ਕਾਜ ਉਠਾਨੋ ॥
maan kai preet puraatan ko jal paaein bhettan kaaj utthaano |As gevolg van die vrees vir Kansa, toe Vasudev sy voete in Yamuna sit, het dit opgestyg om aan die voete van Krishna te raak
ਤਾ ਛਬਿ ਕੋ ਜਸੁ ਉਚ ਮਹਾ ਕਬਿ ਨੇ ਅਪਨੇ ਮਨ ਮੈ ਪਹਿਚਾਨੋ ॥
taa chhab ko jas uch mahaa kab ne apane man mai pahichaano |Die groot majesteit van daardie toneel is deur die digter (dus) in sy gedagtes erken,
ਕਾਨ੍ਰਹ ਕੋ ਜਾਨ ਕਿਧੋ ਪਤਿ ਹੈ ਇਹ ਕੈ ਜਮੁਨਾ ਤਿਹ ਭੇਟਤ ਮਾਨੋ ॥੬੭॥
kaanrah ko jaan kidho pat hai ih kai jamunaa tih bhettat maano |67|Met die erkenning van 'n ou geneentheid in sy gedagtes, het die digter dus gevoel oor die hoë lof van daardie elegansie dat Yamuna, aangesien Krishna haar Heer beskou, opgestaan het om sy voete aan te raak.67.