Слава их лица подобна сиянию луны, а их глаза подобны большим цветам лотоса.
Увидев это, бог любви тоже соблазнился, и олень и т. Д. отдали свои сердца
Кришна приносит им в жертву все эмоции, присущие льву и соловью.612.
Кто отдал королевство (Ланки) Вибхишане и кто силой нажил такого врага, как Равана.
Тот, кто дал царству Вибхишану и уничтожил врага, как Равана, то же самое играет в стране Враджа, оставив всякую застенчивость.
Тот, кто убил демона по имени Мур и измерил половину тела Бали.
Поэт Шьям говорит, что тот же Мадхаве поглощен любовной и страстной игрой с гопи.613.
Тот, кто напугал великого демона и врага по имени Мур
Тот, кто устранил страдания слона и кто разрушитель страданий святых
Поэт говорит, что Шьям, который в Врадж-бхуми носит женские одежды на берегах Джамны,
Он украл одежду гопи на берегу Ямуны и бродит среди девушек Ахир, охваченных страстью и наслаждением.614.
Речь Кришны, обращенная к гопи:
СВАЙЯ
Присоединяйся ко мне в любовной и страстной игре
Я говорю тебе правду, а не говорю неправду
Гопи, услышав слова Кришны, оставив свою застенчивость, решили присоединиться к похотливой игре с Кришной в уме.
Казалось, они двигались к Кришне, как светлячок, поднимающийся с берега озера и направляющийся к небу.615.
Радха поет в группе гопи только для того, чтобы доставить удовольствие Шри Кришне.
Радха поет для Кришны среди группы гопи и танцует, как молния, сверкающая среди облаков.
Поэт (Шьям) задумчиво произнес сравнение из своей песни:
Поэт, восхваляя ее пение, говорит, что она появляется остывающей, как соловей в лесу в месяц Чайтра.616.
Эти женщины (гопи), играющие с Кришной, полные цвета (любви) со всеми украшениями на своих телах.
Все женщины, разукрашенные и чрезвычайно любящие Кришну, оставив все ограничения, играют с Кришной, проникнувшись его любовью.
Тогда в сознании поэта Шьяма возникло вот такое очень хорошее сравнение его образа: