Sijaj njihovega obraza je kot luna in njihove oči so kot veliki lotosovi cvetovi
Ko to vidi, se zamika tudi bog ljubezni in jeleni. so predali svoja srca
Krišna na njih žrtvuje vsa čustva, ki so prisotna v levu in slavčku.612.
Kdo je dal kraljestvo (Lanke) Vibhishani in ki si je s silo ustvaril sovražnika, kot je Ravana.
On, ki je kraljestvu dal prst Vibhishana in uničil sovražnika kot Ravana, se isto igra v državi Braja, opustivši vse vrste sramežljivosti
On, ki je ubil demona po imenu Mur in izmeril polovico telesa Balija
Pesnik Shyam pravi, da je isti Madhave zatopljen v ljubezensko in strastno igro z gopijami.613.
On, ki je prestrašil velikega demona in sovražnika po imenu Mur
On, ki je odstranil trpljenje slona in ki je uničevalec trpljenja svetnikov
Pesnik pravi, da je Shyam, ki je v Braj-bhoomiju tisti, ki nosi oblačila žensk na bregovih Jamne,
Isti je ukradel oblačila gopij na bregu Yamune in tava med Ahir dekleti, ujet v strasti in užitku.614.
Govor Krišne, naslovljen na gopije:
SWAYYA
Pridružite se mi v ljubezenski in strastni igri
Govorim vam resnico in ne govorim laži
Gopije, ki so slišale Krišnove besede, so opustile svojo sramežljivost in se odločile, da se bodo v mislih pridružile poželjivi igri s Krišno
Videli so, da se premikajo proti Krišni kot svetleči črv, ki se dviga z brega jezera in se premika proti nebu.615.
Radha poje v skupini gopijev samo zato, da bi zadovoljila Šri Krišno.
Radha poje za Krišno med skupino gopijev in pleše kot strela, ki utripa med oblaki
Pesnik (Shyam) je zamišljeno v svojih mislih rekel primerjavo svoje pesmi,
Pesnik, ki hvali njeno petje, pravi, da se zdi, da se ohladi kot slavček v gozdu v mesecu Chaitra.616.
Te ženske (gopije), ki se igrajo s Krišno, polne barv (ljubezni) z vsemi okraski na svojih telesih.
Vse ženske, oblečene in izjemno zaljubljene v Krišno ter opustile vse omejitve, se igrajo s Krišno, prežete z njegovo ljubeznijo
Potem se je v mislih pesnika Shyama pojavila zelo dobra primerjava njegove podobe, takole: