Sledi mi v vseh pogledih kot svojemu.
Podpiraj me, imej me za svojega in uniči moje sovražnike ter jih poberi
Naj tako Deg kot Teg še naprej živita na svetu.
O Gospod s svojo milostjo, naj svobodna kuhinja in meč (za zaščito skromnih) vedno cvetita skozi mene in nihče me ne bi mogel ubiti razen tebe.436.
Vedno me ubogaš.
Vedno me podpiraj, o Gospod! Ti si moj gospodar in jaz sem tvoj suženj
Blagoslovi me s svojim znanjem
Bodi milostljiv do mene, imej me za svojega in dokončaj vsa moja dela.437.
O Gospod! Ti si kralj vseh kraljev in milostljiv do revnih
Bodi dobrohoten do mene,
Imej me za svojega,
Ker sem se predal in padel pri Tvojih vratih.438.
Podpiraj me in me imej za svojega
Ti si moj Gospod in jaz sem Tvoj suženj
Imej me za svojega sužnja,
Reši me s svojimi rokami in uniči vse moje sovražnike.439.
Na samem začetku meditiram na Bhagavata (Gospod-Bog)
Nato si prizadevajte sestaviti različne vrste poezije.
Izgovarjam spomine na Krišno po mojem
Intelekt in če je v njem še kakšna pomanjkljivost, ga lahko pesniki izboljšajo.440.
Konec hvalnice boginji.
Zdaj se začne opis sfere Amurous Pastime
SWAYYA
Ko je prišla zima meseca Kartika,
Potem se je estet Krišna zamislil nad svojim ljubezenskim športom z gopijami
Grehe brezbožnih ljudi uniči dotik Krišninih stopal
Ko so slišale o mislih Krišne glede njegovega zaljubljenega športa z ženskami, so se vse gopije zbrale okoli njega z vseh štirih strani.441.
Njihovi obrazi so kot luna, njihove nežne oči kot lotos, njihove obrvi kot loki in njihove trepalnice kot puščice
Ko vidimo tako lepe ženske, se vse trpljenje telesa zmanjša
Telesa teh razuzdanih dam so kot orožje, obrisano in nabrušeno na brusilnem kamnu poželenja za odstranitev trpljenja svetnikov
Vsi so videti kot lotosovi listi, povezani z luno.442.
(Kahn) je plenilski in veke so ostudne (tj. spredaj) in lepota očesnih votlin (kanakhis) je (kot bi) bile usmerjene puščice.
Krišna stoji v gozdu s pasom, zavezanim okoli pasu, z naravnanimi trepalnicami kot puščice, z rumeno krpo, zavezano čez glavo
Počasi se premika, kot da bi mu kdo ukazal, naj hodi počasi
Z rumenim oblačilom na rami in tesno zavezanim pasom je videti izjemno impresivno.443.
Takrat je vstal in stal v žemlji, ki je bil mož Site v Treta Yugi.
On, ki je bil Ram, Sitin mož, v dobi Treta, zdaj stoji tam v gozdu in da bi pokazal svojo igro v Yamuni, si je na čelo nanesel čelno znamenje sandala.
Ko vidijo znake njegovih oči, Bhili postajajo prestrašeni, srca vseh gopij so zapeljiva s Krišno
Pesnik Shyam pravi, da je Gospod (Krišna) prevzel obleko razbojnika, da bi vsem prinesel užitek.444.
čigar oči so kakor jeleni in čigar obraz je okrašen kakor luna;
Lepota udov tistih razuzdanih dam, katerih oči so kot srna, lepota obraza kot luna, pas kot lev
čigar noge so oblikovane kot deblo sardele in čigar stegna so okrašena s puščicami (kar pomeni siddhije);
Njihove noge so kot deblo drevesa Kadli (Banana) in njihova lepota prebada kot puščica, elegance telesa kot zlata ni mogoče opisati.445.
Čigar obraz je kot luna, Pel je pesmi z veseljem v žemlji.
Krišna z mesečevim obrazom je zadovoljen začel peti pesmi v gozdu in to melodijo so z ušesi slišale vse ženske v Braji
Vsi tečejo Krišni naproti
Zdi se, da je bil sam Krišna kot rog in lepe ženske, ki jih je rog privabil, kot jeleni.446.
Krišna je svojo piščal položil na ustnice in stoji pod drevesom