Tam so začeli igrati milijoni nagarjev.
Tam so zatrobile številne trobente in tudi opazovalci vojne so popadali od strahu.377.
ČAAMAR STANZA
Priklic vseh bojevnikov in jezen prevzem oklepa
Vsi bojevniki so v svojem besu vzeli orožje in orožje v roke, vztrajno korakali naprej in glasno kričali na nasprotnike.
Puščice streljajo tako, da jih potegnejo do ušes
Svoje loke so potegnili do ušes in izstrelili svoje puščice ter se borili in padli, ne da bi se vsaj malo premaknili nazaj.378.
Vsi bojevniki s puščicami v rokah so jezni odšli.
Jezno vzeli loke in puščice v roko so se premaknili in skrbniki so bili selektivno ubiti
Sangs se brez obotavljanja prepirata in se zoperstavljata drug drugemu.
Vsi so neustrašno zadajali rane in udi jim padajo, a vseeno niso zbežali z bojišča.379.
NISHPAALAK STANZA
Z napenjanjem loka in zadovoljnim izstreljevanjem puščic (privezovanje tarče).
Z vlečenjem lokov bojevniki ponosno izstreljujejo puščice in združujejo puščice s puščicami, ki hitro izstreljujejo kasnejše puščice.
Nato (lokostrelec) z roko potegne več (puščice). (Puščica) udari in poškoduje (bojevnika).
Z vnemo udarjajo in veliki borci tudi ranjeni bežijo.380.
(Mnogi), ki so jezni, pozabijo na znanje, tavajo, da bi našli sovražnika.
Gospod (Kalki) se pomika naprej, jezno in zavestno ubija sovražnike in zadaje svoje puščice v nasprotnike
Bojevnik, čigar ud je zlomljen, pade na bojišču.
Bojevniki s posekanimi udi padajo na bojišču in iz njihovih teles se izceja vsa kri.381.
Bojevniki pritečejo in v jezi izvlečejo meče.
Bojevniki prihajajo v bes, udarjajo z meči in med kričanjem ubijajo sovražnike
Prane odnehajo, a ne bežijo in se okrasijo na bojišču.
Izdihnejo, vendar ne zapustijo bojišča in se zdijo čudovite na ta način, ženske bogov postajajo zapeljive, ko vidijo njihovo lepoto.382.
Bojevniki prihajajo z izvlečenimi meči in ne bežijo.
Prihajajo bojevniki okrašeni z meči in na tej strani Gospod v svojem besu prepoznava prave borce
Potem ko so pojedli rane in se borili na bojišču, najdejo (bivališče) v Dev-puriju (nebesa).
Po boju in ranjenju bojevniki odidejo v bivališče bogov in tam jih sprejmejo s pesmimi zmage.383.
NARAAJ STANCA
Vsi bojevniki so oboroženi in bežijo (na bojno polje).
Vsi bojevniki, ki se oblečejo, padajo na sovražnika in po boju v vojni dosežejo nebesa
Nerodni bojevniki bežijo in si celijo rane.
Vztrajni bojevniki tečejo naprej in prenašajo bolečino ran, noge ne padajo nazaj in ženejo druge bojevnike naprej.384.
Razjarjeni vsi bojevniki polni jeze zbežijo.
Vsi bojevniki gredo naprej v jezi in sprejemajo mučeništvo na bojišču
Napadajo z zbiranjem orožja in oklepov.
Trčeči z orožjem in orožjem zadajo udarce in stabilni bojevniki, ki ne mislijo na beg, zadajo udarce, vztrajno neustrašno grmejo.385.
Igrajo se mridanga, dhol, flavta, tamburin in činele (itd.).
Mali in veliki bobni, piščali, gležnjarji itd. ustvarjajo zvoke in bojevniki, ki trdno stojijo na zemlji, jezno grmejo
Krepki bojevniki se premišljeno podajajo v vojno in se borijo.
Vztrajni bojevniki, ki prepoznavajo druge, se zapletejo z njimi in na bojišču nastane takšen beg, da se napotkov ne razume.386.
Lev boginje (ali Nihkalunk oblika leva) tava naokoli in napada (sovražno) vojsko.
Lev boginje Kali, da bi pobil vojsko, beži na ta način in hoče na ta način uničiti vojsko, tako kot je modrec Avgust popolnoma izpil ocean
Senapati ('Bahnis') je ubit in blizu kralja.
Po pobitih silah bojevniki grmijo in v strašnem boju trkajo orožja.387.
SWAYYA STANZA
Kalki ('Hari') je ob svojem prihodu pobil veliko vozov, konj in slonov iz kraljevega spremstva.
Ob prihodu kraljeve vojske je Gospod (Kalki) posekal veliko slonov, konjev in vozov, konji, ki jih je opremil kralj, so romali na bojno polje,