Sri Dasam Granth

Sayfa - 671


ਤਾ ਕੇ ਜਾਇ ਦੁਆਰ ਪਰ ਬੈਠੇ ॥
taa ke jaae duaar par baitthe |

Kapıya oturdu

ਸਕਲ ਮੁਨੀ ਮੁਨੀਰਾਜ ਇਕੈਠੇ ॥੪੪੨॥
sakal munee muneeraaj ikaitthe |442|

Büyük bilge Dutt diğer birçok bilgeyle birlikte o tüccarın kapısında oturuyordu.442.

ਸਾਹ ਸੁ ਦਿਰਬ ਬ੍ਰਿਤ ਲਗ ਰਹਾ ॥
saah su dirab brit lag rahaa |

(O) Şah'ın hayatı zenginlikle meşguldü.

ਰਿਖਨ ਓਰ ਤਿਨ ਚਿਤ੍ਰਯੋ ਨ ਕਹਾ ॥
rikhan or tin chitrayo na kahaa |

Tüccarın aklı para kazanmaya o kadar odaklanmıştı ki, bilgelere biraz bile dikkat etmemişti.

ਨੇਤ੍ਰ ਮੀਚ ਏਕੈ ਧਨ ਆਸਾ ॥
netr meech ekai dhan aasaa |

Gözleri bir servet umuduyla doluydu.

ਐਸ ਜਾਨੀਅਤ ਮਹਾ ਉਦਾਸਾ ॥੪੪੩॥
aais jaaneeat mahaa udaasaa |443|

Kapalı gözlerle, müstakil bir münzevi gibi para beklentisine dalmıştı.443.

ਤਹ ਜੇ ਹੁਤੇ ਰਾਵ ਅਰੁ ਰੰਕਾ ॥
tah je hute raav ar rankaa |

Zengin ve fakir olanlar vardı

ਮੁਨਿ ਪਗ ਪਰੇ ਛੋਰ ਕੈ ਸੰਕਾ ॥
mun pag pare chhor kai sankaa |

(Hepsi) şüpheyi bir kenara bırakıp bilgenin ayaklarına kapandılar.

ਤਿਹ ਬਿਪਾਰ ਕਰਮ ਕਰ ਭਾਰੀ ॥
tih bipaar karam kar bhaaree |

(Fakat) onun çok işi vardı,

ਰਿਖੀਅਨ ਓਰ ਨ ਦ੍ਰਿਸਟਿ ਪਸਾਰੀ ॥੪੪੪॥
rikheean or na drisatt pasaaree |444|

Orada bulunan tüm krallar ve fakir insanlar, tüm şüphelerini bırakarak bilgelerin ayaklarına düştüler, ancak o tüccar işine o kadar dalmıştı ki gözlerini kaldırıp bilgelere bakmadı bile.444.

ਤਾਸੁ ਦੇਖਿ ਕਰਿ ਦਤ ਪ੍ਰਭਾਊ ॥
taas dekh kar dat prabhaaoo |

Etkisini gören Dutt

ਪ੍ਰਗਟ ਕਹਾ ਤਜ ਕੈ ਹਠ ਭਾਊ ॥
pragatt kahaa taj kai hatth bhaaoo |

İnatla açıkça söyledi:

ਐਸ ਪ੍ਰੇਮ ਪ੍ਰਭੁ ਸੰਗ ਲਗਈਐ ॥
aais prem prabh sang lageeai |

Eğer bu tür bir sevgi Rab'be uygulanırsa,

ਤਬ ਹੀ ਪੁਰਖੁ ਪੁਰਾਤਨ ਪਈਐ ॥੪੪੫॥
tab hee purakh puraatan peeai |445|

Dutt, kendi konumuna ve etkisine bakarak ısrarını bırakarak açıkça şöyle dedi: "Eğer Rabb'e böyle bir sevgi uygulanırsa, o zaman o yüce Rab idrak edilebilir."445.

ਇਤਿ ਸਾਹ ਬੀਸਵੋ ਗੁਰੂ ਸਮਾਪਤੰ ॥੨੦॥
eit saah beesavo guroo samaapatan |20|

Bir Tüccarın Yirminci Guru olarak benimsenmesine ilişkin açıklamanın sonu.

ਅਥ ਸੁਕ ਪੜਾਵਤ ਨਰ ਇਕੀਸਵੋ ਗੁਰੂ ਕਥਨੰ ॥
ath suk parraavat nar ikeesavo guroo kathanan |

Şimdi bir papağan eğitmeninin yirmi birinci Guru olarak benimsenmesinin açıklaması başlıyor

ਚੌਪਈ ॥
chauapee |

CHAUPAI

ਬੀਸ ਗੁਰੂ ਕਰਿ ਆਗੇ ਚਲਾ ॥
bees guroo kar aage chalaa |

Yirmi Guru'yu kabul eden (Datta) öne geçti

ਸੀਖੇ ਸਰਬ ਜੋਗ ਕੀ ਕਲਾ ॥
seekhe sarab jog kee kalaa |

Yirmi Guruyu benimseyen ve Yoga'nın tüm sanatlarını öğrenen bilge daha da ileri gitti.

ਅਤਿ ਪ੍ਰਭਾਵ ਅਮਿਤੋਜੁ ਪ੍ਰਤਾਪੂ ॥
at prabhaav amitoj prataapoo |

Son derece etkili ve dost canlısıydı.

ਜਾਨੁਕ ਸਾਧਿ ਫਿਰਾ ਸਬ ਜਾਪੂ ॥੪੪੬॥
jaanuk saadh firaa sab jaapoo |446|

Onun ihtişamı, etkisi ve ışıltısı sonsuzdu ve sanki tüm uygulamaları tamamlamış ve Rabbin Adını anarak dolaşıyordu.446.

ਲੀਏ ਬੈਠ ਦੇਖਾ ਇਕ ਸੂਆ ॥
lee baitth dekhaa ik sooaa |

Bir papağanla oturan bir (adam) gördü

ਜਿਹ ਸਮਾਨ ਜਗਿ ਭਯੋ ਨ ਹੂਆ ॥
jih samaan jag bhayo na hooaa |

Orada bir papağanın oturduğunu gördü ve onun için dünyada eşi benzeri yoktu.

ਤਾ ਕਹੁ ਨਾਥ ਸਿਖਾਵਤ ਬਾਨੀ ॥
taa kahu naath sikhaavat baanee |

Sahibi ona dili öğretiyordu.

ਏਕ ਟਕ ਪਰਾ ਅਉਰ ਨ ਜਾਨੀ ॥੪੪੭॥
ek ttak paraa aaur na jaanee |447|

O kişi papağana konuşma sanatını öğretiyordu, o kadar konsantreydi ki başka hiçbir şey bilmiyordu.447.

ਸੰਗ ਲਏ ਰਿਖਿ ਸੈਨ ਅਪਾਰੀ ॥
sang le rikh sain apaaree |

Muazzam bir bilgeler ordusu eşliğinde,

ਬਡੇ ਬਡੇ ਮੋਨੀ ਬ੍ਰਤਿਧਾਰੀ ॥
badde badde monee bratidhaaree |

İçinde büyük moniler ve bratdharilerin olduğu,

ਤਾ ਕੇ ਤੀਰ ਤੀਰ ਚਲਿ ਗਏ ॥
taa ke teer teer chal ge |

(Datta) ona yaklaştı,

ਤਿਨਿ ਨਰ ਏ ਨਹੀ ਦੇਖਤ ਭਏ ॥੪੪੮॥
tin nar e nahee dekhat bhe |448|

Dutt, bilgeleri ve sessizliği gözlemleyen münzevilerden oluşan büyük bir topluluğu yanına alarak hemen önünden geçti, ancak o kişi onlardan kimseyi görmedi.448.

ਸੋ ਨਰ ਸੁਕਹਿ ਪੜਾਵਤ ਰਹਾ ॥
so nar sukeh parraavat rahaa |

Adam papağana öğretmeye devam etti.

ਇਨੈ ਕਛੂ ਮੁਖ ਤੇ ਨਹੀ ਕਹਾ ॥
einai kachhoo mukh te nahee kahaa |

O kişi papağana talimat vermeye devam etti ve bu kişilerle hiçbir şey konuşmadı.

ਨਿਰਖਿ ਨਿਠੁਰਤਾ ਤਿਹ ਮੁਨਿ ਰਾਊ ॥
nirakh nitthurataa tih mun raaoo |

Onun kayıtsızlığını gören Muni Raj aşktan coştu

ਪੁਲਕ ਪ੍ਰੇਮ ਤਨ ਉਪਜਾ ਚਾਊ ॥੪੪੯॥
pulak prem tan upajaa chaaoo |449|

Bu kişinin sevgiyi özümsemesi bilgenin zihninde taştı.449.

ਐਸੇ ਨੇਹੁੰ ਨਾਥ ਸੋ ਲਾਵੈ ॥
aaise nehun naath so laavai |

(Eğer bir kimse) Allah'a karşı bu tür bir sevgiye sahipse,

ਤਬ ਹੀ ਪਰਮ ਪੁਰਖ ਕਹੁ ਪਾਵੈ ॥
tab hee param purakh kahu paavai |

Eğer Rabbine böyle bir sevgi uygulanırsa ancak o zaman Yüce Rab idrak edilebilir.

ਇਕੀਸਵਾ ਗੁਰੁ ਤਾ ਕਹ ਕੀਆ ॥
eikeesavaa gur taa kah keea |

O (Datta) yirmi birinci Guru'yu üstlendi,

ਮਨ ਬਚ ਕਰਮ ਮੋਲ ਜਨੁ ਲੀਆ ॥੪੫੦॥
man bach karam mol jan leea |450|

Aklı, sözü ve eylemiyle ona teslim olan bilge, onu yirmi birinci Gurusu olarak benimsedi.450.

ਇਤਿ ਇਕੀਸਵੋਂ ਗੁਰੁ ਸੁਕ ਪੜਾਵਤ ਨਰ ਸਮਾਪਤੰ ॥੨੧॥
eit ikeesavon gur suk parraavat nar samaapatan |21|

Bir papağan eğitmeninin Yirmi Birinci Guru olarak benimsenmesine ilişkin açıklamanın sonu.

ਅਥਿ ਹਰ ਬਾਹਤ ਬਾਈਸਵੋ ਗੁਰੂ ਕਥਨੰ ॥
ath har baahat baaeesavo guroo kathanan |

Şimdi Ploughman'ın Yirmi İkinci Guru olarak benimsenmesinin açıklaması başlıyor

ਚੌਪਈ ॥
chauapee |

CHAUPAI

ਜਬ ਇਕੀਸ ਕਰ ਗੁਰੂ ਸਿਧਾਰਾ ॥
jab ikees kar guroo sidhaaraa |

Yirmi birinci Guru (Datta) ileri gittiğinde,

ਹਰ ਬਾਹਤ ਇਕ ਪੁਰਖ ਨਿਹਾਰਾ ॥
har baahat ik purakh nihaaraa |

Dutt, yirmi birinci Guru'sunu benimsedikten sonra daha da ilerledi ve bir çiftçi gördü.

ਤਾ ਕੀ ਨਾਰਿ ਮਹਾ ਸੁਖਕਾਰੀ ॥
taa kee naar mahaa sukhakaaree |

Eşi çok hoştu

ਪਤਿ ਕੀ ਆਸ ਹੀਏ ਜਿਹ ਭਾਰੀ ॥੪੫੧॥
pat kee aas hee jih bhaaree |451|

Hanımı büyük teselli veren iffetli bir kadındı.451.

ਭਤਾ ਲਏ ਪਾਨਿ ਚਲਿ ਆਈ ॥
bhataa le paan chal aaee |

Elinde harçlıkla (böyle) yürüyordu,

ਜਨੁਕ ਨਾਥ ਗ੍ਰਿਹ ਬੋਲ ਪਠਾਈ ॥
januk naath grih bol patthaaee |

Kocası onu aramıştı ve yiyecekle gelmişti.

ਹਰ ਬਾਹਤ ਤਿਨ ਕਛੂ ਨ ਲਹਾ ॥
har baahat tin kachhoo na lahaa |

Çiftçilik (adam) hakkında hiçbir şey bilmiyordu.

ਤ੍ਰੀਆ ਕੋ ਧਿਆਨ ਨਾਥ ਪ੍ਰਤਿ ਰਹਾ ॥੪੫੨॥
treea ko dhiaan naath prat rahaa |452|

çiftçi toprağı sürerken başka bir şey görmüyordu ve kadının dikkati kocasına odaklanmıştı.452.