شری دسم گرنتھ

صفحہ - 649


ਇਤਿ ਮਨ ਨੂੰ ਗੁਰੂ ਦੂਸਰ ਠਹਰਾਇਆ ਸਮਾਪਤੰ ॥੨॥
eit man noo guroo doosar tthaharaaeaa samaapatan |2|

انسان (ذہن) کو دوسرے گرو کے طور پر اپنانے کا خاتمہ۔

ਅਥ ਤ੍ਰਿਤੀ ਗੁਰੂ ਮਕਰਕਾ ਕਥਨੰ ॥
ath tritee guroo makarakaa kathanan |

اب مکڑی کو تیسرے گرو کے طور پر اپنانے کی تفصیل شروع ہوتی ہے۔

ਚੌਪਈ ॥
chauapee |

CHUPAI

ਚਉਬੀਸ ਗੁਰੂ ਕੀਨ ਜਿਹਾ ਭਾਤਾ ॥
chaubees guroo keen jihaa bhaataa |

جس طرح (دتا) نے چوبیس گرو مانے،

ਅਬ ਸੁਨ ਲੇਹੁ ਕਹੋ ਇਹ ਬਾਤਾ ॥
ab sun lehu kaho ih baataa |

جس انداز میں دت نے چوبیس گرووں کو اپنایا وہ نہ سنیں۔

ਏਕ ਮਕਰਕਾ ਦਤ ਨਿਹਾਰੀ ॥
ek makarakaa dat nihaaree |

دت نے ایک مکڑی ('مکرکا') کو دیکھا۔

ਐਸ ਹ੍ਰਿਦੇ ਅਨੁਮਾਨ ਬਿਚਾਰੀ ॥੧੭੬॥
aais hride anumaan bichaaree |176|

اس نے ایک مکڑی کو دیکھا اور اس کے دماغ میں غور کیا۔176۔

ਆਪਨ ਹੀਐ ਐਸ ਅਨੁਮਾਨਾ ॥
aapan heeai aais anumaanaa |

اس کے ذہن میں ایسا خیال آیا

ਤੀਸਰ ਗੁਰੁ ਯਾਹਿ ਹਮ ਮਾਨਾ ॥
teesar gur yaeh ham maanaa |

اپنے ذہن میں سوچتے ہوئے اس نے کہا، ''میں اسے اپنا تیسرا گرو مانتا ہوں۔

ਪ੍ਰੇਮ ਸੂਤ ਕੀ ਡੋਰਿ ਬਢਾਵੈ ॥
prem soot kee ddor badtaavai |

(اس مکڑی کی طرح جب) محبت کے سترا کا دھاگہ بڑھایا جائے۔

ਤਬ ਹੀ ਨਾਥ ਨਿਰੰਜਨ ਪਾਵੈ ॥੧੭੭॥
tab hee naath niranjan paavai |177|

جب محبت کا دھاگہ پھیلے گا، تب صرف بھگوان (ناتھ نرنجن - غیر ظاہر برہمن) کا ادراک ہو گا۔" 177۔

ਆਪਨ ਆਪੁ ਆਪ ਮੋ ਦਰਸੈ ॥
aapan aap aap mo darasai |

(مکڑی اپنے آپ کو جالے میں اسی طرح دیکھتی ہے) جس طرح (جگیاسو) اپنے آپ کو (اپنے اندر) دیکھتی ہے۔

ਅੰਤਰਿ ਗੁਰੂ ਆਤਮਾ ਪਰਸੈ ॥
antar guroo aatamaa parasai |

پھر اندر سے گرو کی روحانی شکل نظر آتی ہے۔

ਏਕ ਛਾਡਿ ਕੈ ਅਨਤ ਨ ਧਾਵੈ ॥
ek chhaadd kai anat na dhaavai |

(جب) ایک (ذہن) کو چھوڑ کر کہیں اور نہیں بھاگے گا،

ਤਬ ਹੀ ਪਰਮ ਤਤੁ ਕੋ ਪਾਵੈ ॥੧੭੮॥
tab hee param tat ko paavai |178|

جب نفس کا تصور ہو جائے گا اور اپنے اندر روح گرو کو چھو لیا جائے گا اور ذہن ایک کو چھوڑ کر کہیں اور نہیں جائے گا، تب ہی اعلیٰ ذات کا ادراک ہو گا۔

ਏਕ ਸਰੂਪ ਏਕ ਕਰਿ ਦੇਖੈ ॥
ek saroop ek kar dekhai |

ایک فارم کو ایک کے طور پر قبول کریں۔

ਆਨ ਭਾਵ ਕੋ ਭਾਵ ਨੇ ਪੇਖੈ ॥
aan bhaav ko bhaav ne pekhai |

اور دوئی کی محبت نہ دیکھو۔

ਏਕ ਆਸ ਤਜਿ ਅਨਤ ਨ ਧਾਵੈ ॥
ek aas taj anat na dhaavai |

ایک کی خواہش کو چھوڑ کر دوسرے کی طرف مت بھاگو

ਤਬ ਹੀ ਨਾਥ ਨਿਰੰਜਨ ਪਾਵੈ ॥੧੭੯॥
tab hee naath niranjan paavai |179|

جب ایک کی شکل پر غور کیا جائے گا اور ایک کے طور پر دیکھا جائے گا اور کوئی دوسرا خیال ذہن میں نہیں آئے گا اور ایک مقصد کو اپنے سامنے رکھتے ہوئے، ذہن کہیں اور نہیں چلے گا، تب بھگوان (ناتھ نرنجن --- غیر ظاہر برہمن)۔ 179.

ਕੇਵਲ ਅੰਗ ਰੰਗ ਤਿਹ ਰਾਚੈ ॥
keval ang rang tih raachai |

اسے صرف اس کی شکل (جسم) میں جذب کرنے دیں۔

ਏਕ ਛਾਡਿ ਰਸ ਨੇਕ ਨ ਮਾਚੈ ॥
ek chhaadd ras nek na maachai |

ایک رس کو چھوڑ کر دوسرے (رسوں) میں مشغول نہ ہوں۔

ਪਰਮ ਤਤੁ ਕੋ ਧਿਆਨ ਲਗਾਵੈ ॥
param tat ko dhiaan lagaavai |

(اپنی) توجہ خدائے بزرگ و برتر میں جمائے،

ਤਬ ਹੀ ਨਾਥ ਨਿਰੰਜਨ ਪਾਵੈ ॥੧੮੦॥
tab hee naath niranjan paavai |180|

جب انضمام صرف ایک میں ہوگا اور ذہن کسی اور میں الجھا ہوا نہیں ہوگا ایک کو قبول کرے گا اور صرف اعلیٰ ذات پر دھیان کرے گا، تب اسے رب کا ادراک ہوگا (ناتھ نرنجن - بے ساختہ برہمن) 180

ਤੀਸਰ ਗੁਰੂ ਮਕਰਿਕਾ ਠਾਨੀ ॥
teesar guroo makarikaa tthaanee |

(اس طرح) تیسرے گرو نے مکرکا کو قبول کیا۔

ਆਗੇ ਚਲਾ ਦਤ ਅਭਿਮਾਨੀ ॥
aage chalaa dat abhimaanee |

مکڑی کو تیسرے گرو کے طور پر قبول کرتے ہوئے، شاندار دت مزید آگے بڑھا

ਤਾ ਕਰ ਭਾਵ ਹ੍ਰਿਦੇ ਮਹਿ ਲੀਨਾ ॥
taa kar bhaav hride meh leenaa |

اس (مکڑی) کا مفہوم اس طرح دل میں پیدا ہوا،

ਹਰਖਵੰਤ ਤਬ ਚਲਾ ਪ੍ਰਬੀਨਾ ॥੧੮੧॥
harakhavant tab chalaa prabeenaa |181|

بہت خوش ہو کر، وہ ان کے مفہوم کو دل میں اپناتے ہوئے آگے بڑھا۔

ਇਤਿ ਤ੍ਰਿਤੀ ਗੁਰੂ ਮਕਰਕਾ ਸਮਾਪਤੰ ॥੩॥
eit tritee guroo makarakaa samaapatan |3|

مکڑی کو تیسرے گرو کے طور پر اپنانے کا خاتمہ۔

ਅਥ ਬਕ ਚਤਰਥ ਗੁਰੂ ਕਥਨੰ ॥
ath bak chatarath guroo kathanan |

اب چوتھے گرو کرین کی تفصیل شروع ہوتی ہے۔

ਚੌਪਈ ॥
chauapee |

CHUPAI

ਜਬੈ ਦਤ ਗੁਰੁ ਅਗੈ ਸਿਧਾਰਾ ॥
jabai dat gur agai sidhaaraa |

جب دتا گرو آگے بڑھے،

ਮਛ ਰਾਸਕਰ ਬੈਠਿ ਨਿਹਾਰਾ ॥
machh raasakar baitth nihaaraa |

دت آگے بڑھا تو مچھلیوں کے غول کو دیکھ کر غور کرنے والی کرین کی طرف دیکھا۔

ਉਜਲ ਅੰਗ ਅਤਿ ਧਿਆਨ ਲਗਾਵੈ ॥
aujal ang at dhiaan lagaavai |

اس کی رنگت سفید ہے اور وہ بہت محتاط ہے۔

ਮੋਨੀ ਸਰਬ ਬਿਲੋਕਿ ਲਜਾਵੈ ॥੧੮੨॥
monee sarab bilok lajaavai |182|

اس کے اعضاء انتہائی سفید تھے اور اسے دیکھ کر تمام خاموشی دیکھنے والی مخلوق شرما گئی۔182۔

ਜੈਸਕ ਧਿਆਨ ਮਛ ਕੇ ਕਾਜਾ ॥
jaisak dhiaan machh ke kaajaa |

جیسے مچھلی (پکڑنے کے لیے بگلا) توجہ مرکوز کرتی ہے،

ਲਾਵਤ ਬਕ ਨਾਵੈ ਨਿਰਲਾਜਾ ॥
laavat bak naavai niralaajaa |

کرین کے ذریعے جس مراقبہ کا مشاہدہ کیا جا رہا تھا، مچھلی کے لیے مراقبہ کی وجہ سے اس کا نام شرمناک ہو گیا

ਭਲੀ ਭਾਤਿ ਇਹ ਧਿਆਨ ਲਗਾਵੈ ॥
bhalee bhaat ih dhiaan lagaavai |

جیسا کہ وہ غور سے دیکھتا ہے،

ਭਾਵ ਤਾਸ ਕੋ ਮੁਨਿ ਮਨ ਭਾਵੈ ॥੧੮੩॥
bhaav taas ko mun man bhaavai |183|

وہ مراقبہ کو بہت اچھی طرح سے دیکھ رہا تھا اور اپنی خاموشی سے وہ باباؤں کو خوش کر رہا تھا۔

ਐਸੋ ਧਿਆਨ ਨਾਥ ਹਿਤ ਲਈਐ ॥
aaiso dhiaan naath hit leeai |

(اگر) ایسا مراقبہ خدا (حاصل) پر لگایا جائے،

ਤਬ ਹੀ ਪਰਮ ਪੁਰਖ ਕਹੁ ਪਈਐ ॥
tab hee param purakh kahu peeai |

اگر اس رب کی خاطر ایسا مراقبہ کیا جائے تو اس کا ادراک اسی طرح ہوتا ہے۔

ਮਛਾਤਕ ਲਖਿ ਦਤ ਲੁਭਾਨਾ ॥
machhaatak lakh dat lubhaanaa |

مچھلی پکڑنے والے بگلا کو دیکھ کر دت کا دل جلنے لگا۔

ਚਤਰਥ ਗੁਰੂ ਤਾਸ ਅਨੁਮਾਨਾ ॥੧੮੪॥
chatarath guroo taas anumaanaa |184|

کرین کو دیکھ کر، دت اس کی طرف متوجہ ہوا اور اس نے اسے اپنا چوتھا گرو مان لیا۔184۔

ਇਤਿ ਮਛਾਤਕ ਚਤੁਰਥ ਗੁਰੂ ਸਮਾਪਤੰ ॥੪॥
eit machhaatak chaturath guroo samaapatan |4|

چوتھے گرو کے طور پر کرین کو اپنانے کی تفصیل کا اختتام۔

ਅਥ ਬਿੜਾਲ ਪੰਚਮ ਗੁਰੂ ਨਾਮ ॥
ath birraal pancham guroo naam |

اب شروع ہوتا ہے پانچویں گرو ٹام بلی کی تفصیل

ਚੌਪਈ ॥
chauapee |

CHUPAI

ਆਗੇ ਚਲਾ ਦਤ ਮੁਨਿ ਰਾਈ ॥
aage chalaa dat mun raaee |

شریستھا منی دت آگے بڑھے۔

ਸੀਸ ਜਟਾ ਕਹ ਜੂਟ ਛਕਾਈ ॥
sees jattaa kah joott chhakaaee |

دت، باباؤں کا بادشاہ، جس کے سر پر تالے لگے ہوئے تھے، اور آگے بڑھا

ਦੇਖਾ ਏਕ ਬਿੜਾਲ ਜੁ ਆਗੇ ॥
dekhaa ek birraal ju aage |

آگے بڑھ کر اس نے ایک بل دیکھا