اسے کوک شاستر اور اسمرتوں کا مکمل علم تھا اور وہ چودہ علوم میں ماہر تھے۔
(وہ) بہت ہوشیار اور ذہین تھا۔
وہ ایک عظیم ہیرو اور شاندار دانشور تھے، وہ چودہ علوم کا ذخیرہ تھے۔
(وہ) شکل و صورت میں انتہائی (خوبصورت) اور ملنسار تھا۔
وہ انتہائی دلکش اور بے حد جلالی تھا، وہ بہت مغرور بھی تھا اور اس کے ساتھ ہی وہ دنیا سے بے حد بے جان ہو گیا تھا۔128۔
(وہ) ویدوں کے چھ حصے سمجھے جانے والے صحیفوں میں ممتاز تھا۔
بادشاہ تمام ویدانگوں اور چھ شاستروں کا ماہر تھا، وہ دھنور وید کے راز کا جاننے والا تھا اور رب کی محبت میں بھی مگن رہتا تھا۔
(وہ) تلوار کا مالک اور بے پناہ طاقت کا مالک تھا۔
اس میں بہت سی خوبیاں تھیں اور رب کی صفات اور طاقت کی طرح لامحدود تھا، اس نے انسان کو فتح کر لیا تھا۔
(اس نے) بڑے بڑے بادشاہوں کو فتح کیا جنہیں فتح نہیں کیا جا سکتا تھا۔
اس نے غیر منقسم علاقوں کے بہت سے بادشاہوں کو فتح کیا تھا اور اس جیسا کوئی نہیں تھا۔
(وہ) انتہائی مضبوط اور انتہائی تیز تھا۔
وہ انتہائی طاقت ور اور جلالی تھا اور اولیاء کے سامنے بہت معمولی تھا۔130۔
جس نے بیرون ملک کئی ممالک جیتے تھے۔
اس نے دور اور نزدیک کے بہت سے ممالک فتح کیے اور ہر طرف اس کی حکمرانی کا چرچا تھا۔
(اس کے) سر کو مختلف چھتریوں سے سجایا گیا تھا۔
اس نے کئی قسم کے سائبان سنبھالے اور بہت سے بڑے بادشاہ اپنی استقامت چھوڑ کر اس کے قدموں پر گر پڑے۔131۔
جہاں مذہب پر عمل ہونے لگا
دھرم کی روایات ہر طرف رائج ہو گئیں اور کہیں کوئی بدتمیزی نہ ہوئی۔
چاروں چکوں میں چندے کی دھونس بجائی جاتی تھی (یعنی چندے کا دھواں بجتا تھا)۔
وہ بادشاہ ورون، کبیر، بین اور بالی جیسے خیرات دینے میں مشہور ہوئے۔132۔
بھانت بھانت کی بادشاہت کما کر
اس نے مختلف طریقوں سے حکومت کی اور اس کا ڈھول سمندر تک بجتا رہا۔
جہاں گناہ اور خوف ختم ہو چکا تھا۔
آواز اور خوف کہیں نظر نہیں آیا اور سب نے اس کی موجودگی میں مذہبی اعمال انجام دیئے۔133۔
جہاں پورے ملک سے گناہ چھپا ہوا ہو۔
تمام ملک بے گناہ ہو گئے اور تمام بادشاہوں نے مذہبی احکام کی پابندی کی۔
(اس کا) رونا سمندر تک چلا گیا۔
دلیپ کی حکمرانی کے بارے میں بحث سمندر تک پھیلی ہوئی تھی۔134۔
دلیپ کی حکمرانی اور اس کے جنت کی طرف روانگی کی تفصیل کا اختتام۔
اب اس کے بادشاہ رگھو کی حکمرانی کی تفصیل شروع ہوتی ہے۔
CHUPAI
پھر شعلہ (بادشاہ دلیپ کا) شعلہ (خدا کے) میں ضم ہوگیا۔
سب کا نور اعلیٰ نور میں ضم ہو گیا اور یہ سرگرمی دنیا میں جاری رہی
(اس کے بعد) رگھوراج نے دنیا پر حکومت کی۔
بادشاہ رہگھو نے دنیا پر حکومت کی اور نئے ہتھیار، ہتھیار اور سائبان پہنے۔135۔
کئی طرح کے یگ کئی طریقوں سے کیے جاتے تھے۔
اس نے کئی طرح کے یجنا کیے اور تمام ممالک میں مذہب کو پھیلایا
کسی گنہگار کو قریب آنے کی اجازت نہیں تھی۔
اس نے کسی گنہگار کو اپنے ساتھ رہنے کی اجازت نہیں دی اور نہ ہی کبھی جھوٹ بولا، یہاں تک کہ نگرانی کے ذریعے۔136۔
رات نے اسے چاند (کی شکل) سمجھا
قرب اسے چاند اور دن کو سورج سمجھتا تھا۔
وید اسے برہما کے نام سے جانتے ہیں۔
ویدوں نے اسے "برہم" سمجھا اور دیوتاؤں نے اسے اندرا کے طور پر تصور کیا۔137۔
تمام برہمنوں نے برہسپتی کے طور پر دیکھا
تمام برہمنوں نے اس میں دیوتا برہاسپتی اور راکشسوں کو شکراچاریہ کے طور پر دیکھا
مریض اسے دوا سمجھتے تھے۔
بیماریوں نے اسے دوا کے طور پر دیکھا اور یوگیوں نے اس میں اعلیٰ جوہر کا تصور کیا۔138۔
بچے (اسے) بچپن سے جانتے تھے۔
بچوں نے اسے بچپن میں دیکھا اور یوگیوں نے سب سے بڑے یوگی کے طور پر
عطیہ دہندگان کو مہادان کے طور پر قبول کیا گیا۔
عطیہ دہندگان نے ان میں سب سے بڑا عطیہ دہندہ دیکھا اور خوشنودی کے متلاشی افراد نے اسے ایک اعلیٰ یوگی سمجھا۔139۔
سنیاسیوں کو داتا کہا جانے لگا
سنیاسی اسے دتاتریہ اور یوگی گرو گورکھ ناتھ مانتے تھے۔
بیراگی نے رامانند کو سمجھا
بیراگی اسے رامانند اور مسلمانوں کو محمد سمجھتے تھے۔140۔ (یہ ایک مدت کی غلطی ہے)۔
دیوتاؤں نے اندرا کو اس کی شکل تسلیم کر لیا۔
دیوتا اسے اندر اور راکشسوں کو شمبھ سمجھتے تھے۔
یکشوں کو یکش بادشاہ (کبیر) کے طور پر جانا جاتا ہے۔
یکش اور کنر اسے اپنا بادشاہ سمجھتے تھے۔141۔
کمانیوں نے اسے محبت کی ایک شکل کے طور پر دیکھا۔
ہوس پرست عورتیں اسے محبت کا دیوتا مانتی تھیں اور بیماریاں اسے دھنونتری کا اوتار سمجھتی تھیں۔
بادشاہ اسے ریاست کا افسر سمجھتے تھے۔
بادشاہ اسے خود مختار سمجھتے تھے اور یوگی اسے سپریم یوگی سمجھتے تھے۔142۔
چھتری بڑے چھترپتی کو جانتے ہیں۔
کھشتری اسے عظیم چھتری والا بادشاہ مانتے تھے اور ہتھیار اور ہتھیار چلانے والے اسے عظیم اور طاقتور جنگجو سمجھتے تھے۔
رات نے اسے چاند کے روپ میں دیکھا
رات نے اسے چاند اور دن کو سورج سمجھا۔
اولیاء نے اسے ایک بزرگ کے طور پر پہچانا۔
سنتوں نے اسے امن کا مظہر سمجھا اور آگ نے اسے چمک سمجھا
زمین نے اسے پہاڑ سمجھا
زمین اسے پہاڑ سمجھتی تھی اور کرتا ہے ہرن کا بادشاہ۔144۔