Hann hafði fulla þekkingu á Kok Shastra og Smrities og hann var sérfræðingur í fjórtán vísindum.127.
(Hann) var mjög snjall og greindur.
Hann var mikil hetja og frábær menntamaður, hann var geymi fjórtán vísinda
(Hann var) einstaklega (fallegur) í formi og viðkunnanlegur.
Hann var einstaklega heillandi og gífurlega glæsilegur, hann var líka mjög stoltur og samhliða því var hann mjög fráskilinn heiminum.128.
(Hann) var framúrskarandi í ritningunum sem talin eru vera sex hlutar Veda
Konungurinn var sérfræðingur í öllum Vedangs og sex Shastras, hann þekkti leyndarmál Dhanurveda og var einnig niðursokkinn í kærleika Drottins
(Hann) var meistari sverðsins og af miklum krafti
Hann hafði marga eiginleika og var ótakmarkaður eins og dyggðir og styrkur Drottins, hann hafði sigrað manninn
(Hann) vann stóra konunga sem ekki máttu sigra.
Hann hafði lagt undir sig marga konunga óskiptra landa og enginn var honum líkur
(Hann) var ákaflega sterkur og mjög snöggur
Hann var ákaflega kraftmikill og glæsilegur og var mjög hógvær í viðurvist hinna heilögu.130.
Sem hafði unnið mörg lönd erlendis
Hann lagði undir sig mörg lönd nær og fjær og var stjórn hans alls staðar rædd
Höfuð (hans) var skreytt ýmsum regnhlífum
Hann tók að sér margar tegundir af tjaldhimnum og margir miklir konungar féllu fyrir fætur hans og skildu eftir þrautseigju sína.131.
Þar sem byrjað var að iðka trú
Hefðir Dharma urðu ríkjandi í allar áttir og hvergi var um misferli að ræða
Í chakasunum fjórum var dhonsa gjafar blásið (þ.e. reykurinn af gjöfinni var blásinn).
Hann varð frægur fyrir að úthluta góðgerðarmálum eins og konunginum Varuna, Kuber, Ben og Bali.132.
Með því að vinna sér inn ríki Bhant Bhant
Hann ríkti með ýmsum hætti og tromma hans hljómaði upp í haf
Þar sem synd og ótti hafði endað
Röddin og óttann sáust hvergi og allir framkvæmdu trúarathafnir í návist hans.133.
Þar sem syndin er hulin öllu landinu
Öll löndin urðu syndlaus og allir konungarnir virtu trúarboðin
(hans) grátið fór upp til sjávar.
Umræðan um reglu Dileep náði upp í hafið.134.
Lok lýsingarinnar á reglu Dileep og brottför hans til himna.
Nú hefst lýsingin á stjórn Raghu konungs
CHAUPAI
Þá sameinaðist logi (Dúlip konungs) loganum (Guðs).
Ljós allra sameinaðist í æðsta ljósi og þessi starfsemi hélt áfram í heiminum
(Eftir það) Raghuraj stjórnaði heiminum
Rahghu konungur réð yfir heiminum og bar ný vopn, vopn og tjaldhiminn.135.
Margar tegundir yags voru framkvæmdar á margan hátt
Hann flutti nokkrar tegundir af Yajnas og dreifði trúnni um öll löndin
Engum syndara var hleypt nálægt.
Hann leyfði engum syndara að vera hjá sér og sagði aldrei lygi, jafnvel með yfirsjón.136.
Nóttin skynjaði hann sem (form) tunglsins
Nálægðin leit á hann sem tungl og daginn sem sól
Vedas þekkja hann sem Brahma
Vedas litu á hann sem „Brahm“ og guðirnir sýndu hann sem Indra.137.
Allir Brahminar sáu sem Brahaspati
Allir Brahmínarnir sáu í honum guðinn Brihaspati og djöflana sem Shukracharya
Sjúklingar litu á það sem lyf
Sjúkdómarnir litu á hann sem lyf og Jógarnir mynduðu í honum æðsta kjarnann.138.
Börnin þekktu (hann) sem barn
Börnin litu á hann sem barn og Jógarnir sem æðsta Yogi
Gefendur samþykktir sem Mahadan
Gefendur sáu í honum æðsta gjafann og ánægjuleitendur töldu hann sem æðsta jóga.139.
Ásatrúarmennirnir urðu þekktir sem Datta
Sannyasis litu á hann sem Dattatreya og Yogis sem Guru Gorakhnath
Bairagi taldi Ramananda
Bairagis litu á hann sem Ramanand og múslima sem Múhameð.140. (Þetta er tímabilsvilla).
Guðirnir viðurkenndu Indra sem form hans
Guðirnir litu á hann sem Indra og djöflana sem Shmbh
Yakshas litið á sem Yaksha konung (Kuber).
Yakshas og Kinnar litu á hann sem konung sinn.141.
Kamanis leit á það sem ást.
Löngunarkonurnar litu á hann sem guð kærleikans og sjúkdómarnir litu á hann sem holdgerving Dhanvantri
Konungarnir töldu (hann) ríkisforingja
Konungarnir litu á hann sem fullvalda og jógarnir héldu að hann væri hinn æðsti jógi.142.
Chhatriyas þekkja stóra Chhatrapati
Kshatriyas töldu hann hinn mikla tjaldhimnu konung og vopna- og vopnamenn töldu hann vera hinn mikla og volduga stríðsmann.
Nóttin sá hann sem tunglið
Nóttin leit á hann sem tungl og daginn sem sól.143.
Hinir heilögu viðurkenndu hann sem dýrling
Hinir heilögu hugsuðu um hann sem birtingarmynd friðar og eldurinn hugsaði um hann sem ljóma
Jörðin skildi hann sem fjall
Jörðin leit á hann sem fjall og gerendur sem konung dádýra.144.