شری دسم گرنتھ

صفحہ - 289


ਤਿਮ ਰਘੁਬਰ ਤਨ ਕੋ ਤਜਾ ਸ੍ਰੀ ਜਾਨਕੀ ਬਿਯੋਗ ॥੮੫੦॥
tim raghubar tan ko tajaa sree jaanakee biyog |850|

جس طرح راجہ اجا نے اندومتی کے لیے یوگا قبول کیا تھا اور اپنا گھر چھوڑا تھا، اسی طرح رام نے سیتا سے جدا ہونے پر اپنا جسم چھوڑ دیا تھا۔850۔

ਇਤਿ ਸ੍ਰੀ ਬਚਿਤ੍ਰ ਨਾਟਕ ਰਾਮਵਤਾਰੇ ਸੀਤਾ ਕੇ ਹੇਤ ਮ੍ਰਿਤ ਲੋਕ ਸੇ ਗਏ ਧਿਆਇ ਸਮਾਪਤੰ ॥
eit sree bachitr naattak raamavataare seetaa ke het mrit lok se ge dhiaae samaapatan |

بچتر ناٹک میں راماوتار میں 'سیتا کے لیے موت کا ٹھکانہ ترک کرنا' کے عنوان سے باب کا اختتام۔

ਅਥ ਤੀਨੋ ਭ੍ਰਾਤਾ ਤ੍ਰੀਅਨ ਸਹਿਤ ਮਰਬੋ ਕਥਨੰ ॥
ath teeno bhraataa treean sahit marabo kathanan |

تینوں بھائیوں کی ازواج کے ساتھ موت کی تفصیل:

ਚੌਪਈ ॥
chauapee |

CHUPAI

ਰਉਰ ਪਰੀ ਸਗਰੇ ਪੁਰ ਮਾਹੀ ॥
raur paree sagare pur maahee |

پورے شہر میں کہرام مچ گیا،

ਕਾਹੂੰ ਰਹੀ ਕਛੂ ਸੁਧ ਨਾਹੀ ॥
kaahoon rahee kachhoo sudh naahee |

پورے شہر میں بڑا ہنگامہ تھا اور وہاں کے رہنے والوں میں سے کوئی بھی ہوش میں نہ تھا۔

ਨਰ ਨਾਰੀ ਡੋਲਤ ਦੁਖਿਆਰੇ ॥
nar naaree ddolat dukhiaare |

خواتین مردوں کے ذہنوں میں افسردہ ہو چکی ہیں۔

ਜਾਨੁਕ ਗਿਰੇ ਜੂਝਿ ਜੁਝਿਆਰੇ ॥੮੫੧॥
jaanuk gire joojh jujhiaare |851|

مرد اور عورتیں لڑکھڑانے والے جنگجوؤں کی طرح لڑکھڑاتے ہوئے میدان جنگ میں گرنے کے بعد۔

ਸਗਰ ਨਗਰ ਮਹਿ ਪਰ ਗਈ ਰਉਰਾ ॥
sagar nagar meh par gee rauraa |

(سری رام کے انتقال کی وجہ سے) بھرت نے بھی یوگا سادھنا کی مشق کی۔

ਬਯਾਕੁਲ ਗਿਰੇ ਹਸਤ ਅਰੁ ਘੋਰਾ ॥
bayaakul gire hasat ar ghoraa |

شہر بھر میں ہنگامہ مچ گیا اور ہاتھی اور گھوڑے بھی گرنے لگے، پریشان ہو کر کہ رام نے کیا کھیل کھیلا ہے؟

ਨਰ ਨਾਰੀ ਮਨ ਰਹਤ ਉਦਾਸਾ ॥
nar naaree man rahat udaasaa |

برہما اسفنکٹر کو پھٹنے سے

ਕਹਾ ਰਾਮ ਕਰ ਗਏ ਤਮਾਸਾ ॥੮੫੨॥
kahaa raam kar ge tamaasaa |852|

اس چیز کے بارے میں سوچ کر مرد اور عورت ڈپریشن کا شکار رہے۔852۔

ਭਰਥਊ ਜੋਗ ਸਾਧਨਾ ਸਾਜੀ ॥
bharthaoo jog saadhanaa saajee |

یوگا کے تمام طریقے (لچھمن کے ذریعہ بھی) پر عمل کیا گیا۔

ਜੋਗ ਅਗਨ ਤਨ ਤੇ ਉਪਰਾਜੀ ॥
jog agan tan te uparaajee |

بھارت نے بھی یوگا کی مشق کرکے اپنے جسم میں یوگا کی آگ پیدا کی۔

ਬ੍ਰਹਮਰੰਧ੍ਰ ਝਟ ਦੈ ਕਰ ਫੋਰਾ ॥
brahamarandhr jhatt dai kar foraa |

پھر شتروگھن (لاواری) کا برہما-رندھرا پھٹ گیا۔

ਪ੍ਰਭ ਸੌ ਚਲਤ ਅੰਗ ਨਹੀ ਮੋਰਾ ॥੮੫੩॥
prabh sau chalat ang nahee moraa |853|

ایک جھٹکے سے اس کا برہمندرا پھٹ گیا اور یقینی طور پر رام کی طرف بڑھ گیا۔853۔

ਸਕਲ ਜੋਗ ਕੇ ਕੀਏ ਬਿਧਾਨਾ ॥
sakal jog ke kee bidhaanaa |

محبت اور کش دونوں وہاں گئے۔

ਲਛਮਨ ਤਜੇ ਤੈਸ ਹੀ ਪ੍ਰਾਨਾ ॥
lachhaman taje tais hee praanaa |

لکشمن الوس نے یہ کیا، ہر قسم کے یوگا کی مشق کرتے ہوئے اس نے اپنی جان چھوڑ دی۔

ਬ੍ਰਹਮਰੰਧ੍ਰ ਲਵ ਅਰਿ ਫੁਨ ਫੂਟਾ ॥
brahamarandhr lav ar fun foottaa |

اور باپ کے تین بھائیوں کا جنازہ کیا۔

ਪ੍ਰਭ ਚਰਨਨ ਤਰ ਪ੍ਰਾਨ ਨਿਖੂਟਾ ॥੮੫੪॥
prabh charanan tar praan nikhoottaa |854|

پھر شتروگھن کا برہمندرا بھی پھٹ گیا اور اس نے بھگوان کے قدموں میں رہنے کے لیے آخری سانس لی۔

ਲਵ ਕੁਸ ਦੋਊ ਤਹਾ ਚਲ ਗਏ ॥
lav kus doaoo tahaa chal ge |

تینوں کی بیویاں وہاں آگئیں

ਰਘੁਬਰ ਸੀਅਹਿ ਜਰਾਵਤ ਭਏ ॥
raghubar seeeh jaraavat bhe |

لاوا اور کشا دونوں آگے آئے اور رام اور سیتا کی آخری رسومات ادا کیں۔

ਅਰ ਪਿਤ ਭ੍ਰਾਤ ਤਿਹੂੰ ਕਹ ਦਹਾ ॥
ar pit bhraat tihoon kah dahaa |

محبت کے سر پر بادشاہی (کوسل ملک کی) رکھی گئی۔

ਰਾਜ ਛਤ੍ਰ ਲਵ ਕੇ ਸਿਰ ਰਹਾ ॥੮੫੫॥
raaj chhatr lav ke sir rahaa |855|

انہوں نے اپنے والد کے بھائیوں کی آخری رسومات بھی ادا کیں اور اس طرح لاوا نے اپنے سر پر شاہی سائبان سنبھال لیا۔855۔

ਤਿਹੂੰਅਨ ਕੀ ਇਸਤ੍ਰੀ ਤਿਹ ਆਈ ॥
tihoonan kee isatree tih aaee |

کش نے خود شمالی ملک (مملکت) پر قبضہ کر لیا،

ਸੰਗਿ ਸਤੀ ਹ੍ਵੈ ਸੁਰਗ ਸਿਧਾਈ ॥
sang satee hvai surag sidhaaee |

تینوں بھائیوں کی بیویاں وہاں آئیں اور وہ بھی ستی ہو گئیں اور جنتی ٹھکانے کو چلی گئیں۔

ਲਵ ਸਿਰ ਧਰਾ ਰਾਜ ਕਾ ਸਾਜਾ ॥
lav sir dharaa raaj kaa saajaa |

دکن (ملک کی سلطنت) لچھمن کے بیٹوں کو دی گئی۔

ਤਿਹੂੰਅਨ ਤਿਹੂੰ ਕੁੰਟ ਕੀਅ ਰਾਜਾ ॥੮੫੬॥
tihoonan tihoon kuntt keea raajaa |856|

لاوا نے بادشاہی سنبھالی اور تینوں (کزن) کو تین سمتوں کا بادشاہ بنا دیا۔856۔

ਉਤਰ ਦੇਸ ਆਪੁ ਕੁਸ ਲੀਆ ॥
autar des aap kus leea |

کش نے خود شمالی ملک (مملکت) پر قبضہ کر لیا،

ਭਰਥ ਪੁਤ੍ਰ ਕਹ ਪੂਰਬ ਦੀਆ ॥
bharath putr kah poorab deea |

پورب (ملک کی بادشاہی) بھرت کے بیٹے کو دی گئی۔

ਦਛਨ ਦੀਅ ਲਛਨ ਕੇ ਬਾਲਾ ॥
dachhan deea lachhan ke baalaa |

دکن (ملک کی سلطنت) لچھمن کے بیٹوں کو دی گئی۔

ਪਛਮ ਸਤ੍ਰੁਘਨ ਸੁਤ ਬੈਠਾਲਾ ॥੮੫੭॥
pachham satrughan sut baitthaalaa |857|

کشا نے خود شمال پر حکومت کی، بھارت کے بیٹے کو جنوب کی بادشاہی اور شتروگھن کے بیٹے کو مغرب کی بادشاہی دی گئی۔857۔

ਦੋਹਰਾ ॥
doharaa |

DOHRA

ਰਾਮ ਕਥਾ ਜੁਗ ਜੁਗ ਅਟਲ ਸਭ ਕੋਈ ਭਾਖਤ ਨੇਤ ॥
raam kathaa jug jug attal sabh koee bhaakhat net |

سری رام کی کہانی تمام زمانوں میں لازوال ہے، (وہ کہانی) ابدی کہلاتی ہے۔

ਸੁਰਗ ਬਾਸ ਰਘੁਬਰ ਕਰਾ ਸਗਰੀ ਪੁਰੀ ਸਮੇਤ ॥੮੫੮॥
surag baas raghubar karaa sagaree puree samet |858|

رام کی کہانی عمر بھر لافانی رہتی ہے اور اس طرح رام شہر (کے تمام باشندوں) کے ساتھ جنت میں چلے گئے۔

ਇਤਿ ਰਾਮ ਭਿਰਾਤ ਤ੍ਰੀਅਨ ਸਹਿਤ ਸੁਰਗ ਗਏ ਅਰ ਸਗਰੀ ਪੁਰੀ ਸਹਿਤ ਸੁਰਗ ਗਏ ਧਿਆਇ ਸਮਾਪਤਮ ॥
eit raam bhiraat treean sahit surag ge ar sagaree puree sahit surag ge dhiaae samaapatam |

بچتر ناٹک میں راماوتار میں 'رام بھائیوں اور ان کی بیویوں کے ساتھ وہ شہر کے تمام باشندوں کے ساتھ جنت میں گیا' کے عنوان سے باب کا اختتام۔

ਚੌਪਈ ॥
chauapee |

CHUPAI

ਜੋ ਇਹ ਕਥਾ ਸੁਨੈ ਅਰੁ ਗਾਵੈ ॥
jo ih kathaa sunai ar gaavai |

اگر کوئی اس رام کتھا کو سنتا اور پڑھتا ہے۔

ਦੂਖ ਪਾਪ ਤਿਹ ਨਿਕਟਿ ਨ ਆਵੈ ॥
dookh paap tih nikatt na aavai |

غم اور گناہ اس کے قریب نہیں آئیں گے۔

ਬਿਸਨ ਭਗਤਿ ਕੀ ਏ ਫਲ ਹੋਈ ॥
bisan bhagat kee e fal hoee |

وشنو کی پوجا کرنے سے (وہی پھل) ملے گا۔

ਆਧਿ ਬਯਾਧਿ ਛ੍ਵੈ ਸਕੈ ਨ ਕੋਇ ॥੮੫੯॥
aadh bayaadh chhvai sakai na koe |859|

جو اس قصے کو سنے گا اور گائے گا وہ مصائب اور گناہوں سے پاک ہو گا۔ وشنو (اور اس کے اوتار رام) کی عقیدت کا صلہ کہ اسے کسی قسم کی کوئی بیماری چھو نہیں سکے گی۔859۔

ਸੰਮਤ ਸਤ੍ਰਹ ਸਹਸ ਪਚਾਵਨ ॥
samat satrah sahas pachaavan |

یہ گرانٹ (کتاب) مکمل (اور بہتر) ہو چکی ہے

ਹਾੜ ਵਦੀ ਪ੍ਰਿਥਮੈ ਸੁਖ ਦਾਵਨ ॥
haarr vadee prithamai sukh daavan |

سال میں عصر کے مہینے میں پہلی ودی میں

ਤ੍ਵ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ਕਰਿ ਗ੍ਰੰਥ ਸੁਧਾਰਾ ॥
tv prasaad kar granth sudhaaraa |

سترہ سو پچپن

ਭੂਲ ਪਰੀ ਲਹੁ ਲੇਹੁ ਸੁਧਾਰਾ ॥੮੬੦॥
bhool paree lahu lehu sudhaaraa |860|

اگر اس میں کوئی خامی رہ گئی ہو تو برائے مہربانی اسے درست کر دیں۔860۔

ਦੋਹਰਾ ॥
doharaa |

DOHRA

ਨੇਤ੍ਰ ਤੁੰਗ ਕੇ ਚਰਨ ਤਰ ਸਤਦ੍ਰਵ ਤੀਰ ਤਰੰਗ ॥
netr tung ke charan tar satadrav teer tarang |

نینا دیوی پہاڑ کے دامن میں سمندری ندی ستلج کے کنارے (آنند پور میں)۔

ਸ੍ਰੀ ਭਗਵਤ ਪੂਰਨ ਕੀਯੋ ਰਘੁਬਰ ਕਥਾ ਪ੍ਰਸੰਗ ॥੮੬੧॥
sree bhagavat pooran keeyo raghubar kathaa prasang |861|

رگھوویر رام کی کہانی پہاڑ کی وادی میں ستلج کے کنارے خدا کے فضل سے مکمل ہوئی۔861۔