تم نے برہما کا نام پڑھا اور شیولنگم قائم کیا، تب بھی تمہیں کوئی نہیں بچا سکتا تھا۔
تم نے لاکھوں دنوں تک لاکھوں تپشیں دیکھی ہیں، لیکن تمھیں اس قدر بھی بدلہ نہیں دیا جاسکا کہ ایک کی قیمت کا بھی بدلہ نہ مل سکا۔
دنیاوی خواہشات کی تکمیل کے لیے پڑھا جانے والا منتر کم سے کم فائدہ بھی نہیں لاتا اور ایسے منتروں میں سے کوئی بھی KAL.97 کی ضرب سے نہیں بچا سکتا۔
تم جھوٹی سادگی کیوں کرتے ہو، کیوں کہ ان سے ایک گائے کا بھی فائدہ نہیں ہوگا۔
جو خود کو (KAL) کی ضرب سے نہیں بچا سکتے، وہ آپ کی حفاظت کیسے کریں گے؟
یہ سب غصے کی بھڑکتی ہوئی آگ میں لٹکے ہوئے ہیں، اس لیے تمہیں بھی اسی طرح لٹکائیں گے۔
اے احمق! اب اپنے دماغ میں افواہیں ڈالو۔ KAL.98 کے فضل کے سوا آپ کو کوئی کام نہیں آئے گا۔
اے نادان درندے! تُو اُس کو نہیں پہچانتا، جس کی شان تینوں جہانوں میں پھیلی ہوئی ہے۔
تم ان کو خدا سمجھ کر پوجتے ہو، جن کے لمس سے تم اگلے جہان سے بہت دور چلے جاؤ گے۔
تم پرمارتھ (باریک سچ) کے نام پر ایسے گناہ کر رہے ہو کہ ان کے کرنے سے بڑے بڑے گناہ شرمندہ ہوں۔
اے احمق! خُداوند کے قدموں میں گر جا، رب پتھر کے بتوں میں نہیں ہے۔
خاموشی اختیار کرنے سے، غرور کو چھوڑنے سے، بھیس اختیار کرنے سے اور سر منڈوانے سے رب کا ادراک نہیں کیا جا سکتا۔
سخت تپش کے لیے کنتھی (لکڑی سے بنی مختلف قسم کی چھوٹی موتیوں کا ایک چھوٹا سا ہار یا بیجوں یا سنتوں کے ذریعے پہنا ہوا) پہن کر یا سر پر گدھے ہوئے بالوں کی گرہ بنا کر اسے محسوس نہیں کیا جا سکتا۔
غور سے سنو، میں تورت کہتا ہوں، تم رب کی پناہ میں گئے بغیر ہدف حاصل نہیں کر پاؤ گے، جو ہمیشہ غریبوں پر مہربان ہے۔
خدا کو صرف محبت سے ہی محسوس کیا جا سکتا ہے، وہ ختنہ سے خوش نہیں ہوتا۔100۔
اگر تمام براعظموں کو کاغذ میں اور ساتوں سمندروں کو سیاہی میں تبدیل کر دیا جائے۔
تمام پودوں کو کاٹ کر قلم لکھنے کی خاطر بنایا جا سکتا ہے۔
اگر دیوی سرسوتی کو (تعظیم کی) مقرر کر دیا جائے اور گنیش کروڑوں عمروں تک ہاتھوں سے لکھنے کے لیے موجود ہوں۔
تب بھی اے خدا! اے تلوار سے روشن کال! دعا کے بغیر کوئی بھی آپ کو تھوڑا سا بھی راضی نہیں کر سکتا۔101۔
یہاں پر بچتر ناٹک کا پہلا باب سری کال کی تعریف کے عنوان سے ختم ہوتا ہے۔'1۔
آٹو بائیوگرافی
CHUPAI
اے رب! تیری حمد بہت اعلیٰ اور بے پایاں ہے،
اس کی حدود کو کوئی نہیں سمجھ سکتا تھا۔
اے خداؤں کے خدا اور بادشاہوں کے بادشاہ،
عاجزوں کا مہربان اور عاجزوں کا محافظ۔ 1۔
DOHRA
گونگا چھ شاستروں کا بیان کرتا ہے اور معذور پہاڑ پر چڑھ جاتا ہے۔
اندھا دیکھتا ہے اور بہرا سنتا ہے، اگر KAL مہربان ہوجائے۔2۔
CHUPAI
اے خدا! میری عقل کم ہے۔
یہ تیری حمد کیسے بیان کر سکتا ہے؟
میرے پاس تیری تعریف کے لیے الفاظ نہیں ہیں
آپ خود اس روایت کو بہتر کر سکتے ہیں۔3۔
یہ کیڑے کس حد تک (تیری حمد) بیان کر سکتے ہیں؟
آپ خود اپنی عظمت کو بہتر بنا سکتے ہیں۔
جس طرح بیٹا اپنے باپ کی پیدائش کے بارے میں کچھ نہیں کہہ سکتا
پھر کوئی تیرے اسرار کو کیسے کھول سکتا ہے۔4۔
تیری عظمت صرف تیری ہے۔
اسے دوسروں سے بیان نہیں کیا جا سکتا۔
اے رب! صرف تُو ہی اپنے اعمال کو جانتا ہے۔
تیرے اعلیٰ درجے کے کاموں کو واضح کرنے کی طاقت کس کے پاس ہے؟ 5۔
تم نے شیشنگا کے ایک ہزار ہڈ بنائے ہیں۔
جو دو ہزار زبانوں پر مشتمل ہے۔
وہ اب تک تیرے لامحدود ناموں کا ورد کر رہا ہے۔
تب بھی وہ تیرے ناموں کا انجام نہیں جانتا۔
تیرے اعمال کے بارے میں کوئی کیا کہہ سکتا ہے؟
اس کو سمجھتے ہوئے کوئی حیران ہو جاتا ہے۔
تیری لطیف شکل ناقابل بیان ہے۔
(اس لیے) میں تیری غیر یقینی صورت کے بارے میں بات کر رہا ہوں۔
جب میں تیری محبت بھری عقیدت کا مشاہدہ کروں گا۔
پھر میں شروع سے تیرے تمام قصے بیان کروں گا۔
اب میں اپنی زندگی کی کہانی بیان کرتا ہوں۔
سوڈھی قبیلہ (اس دنیا میں) کیسے وجود میں آیا؟
DOHRA
اپنے ذہن کے ارتکاز کے ساتھ میں اپنی پہلی کہانی کو مختصراً بیان کرتا ہوں۔
پھر اس کے بعد میں پوری تفصیل سے بتاؤں گا۔
CHUPAI
ابتدا میں جب KAL نے دنیا بنائی
اسے اومکارا (ایک رب) نے وجود میں لایا تھا۔
کال سائین پہلا بادشاہ تھا۔
جو بے پناہ طاقت اور اعلیٰ خوبصورتی کا حامل تھا۔10۔
کلکیٹ دوسرا بادشاہ بنا
اور قرابرس، تیسرا۔
کلدھوج چوتھا رشتہ دار تھا۔
جس سے ساری دنیا کی ابتدا ہوئی۔ 11۔
جس کا (جسم) ہزار آنکھوں سے آراستہ ہے
اس کی ہزار آنکھیں اور ہزار پاؤں تھے۔
وہ شیشنگا پر سو گیا۔
اس لیے وہ شیشہ کا ماسٹر کہلاتا تھا۔
اس کے ایک کان سے رطوبت نکلی۔
مادھو اور کیتبھ وجود میں آئے۔