کيس ڪوڪ شاسترن ۽ اسمارتن جي مڪمل ڄاڻ هئي ۽ چوڏهن علوم ۾ ماهر هو.
(هو) ڏاڍو هوشيار ۽ هوشيار هو.
هو وڏو هيرو ۽ شاندار دانشور هو، چوڏهن علمن جو ذخيرو هو
(هو) صورت ۾ تمام سهڻو ۽ ملنسار هو.
هو نهايت دلفريب ۽ نهايت شانائتو هو، کيس تمام وڏائي به هئي ۽ ان سان گڏ هو دنيا مان لاڏاڻو ڪري ويو هو.
(هو) صحيفن ۾ ممتاز هو، جنهن کي ويد جا ڇهه حصا سمجهندا هئا
راجا سڀني ويدانگن ۽ ڇهن شاسترن جو ماهر هو، هو دينورويد جي رازن جو ڄاڻو هو ۽ پڻ رب جي محبت ۾ مشغول رهيو.
(هو) تلوار جو مالڪ ۽ وڏي طاقت جو مالڪ هو
هن ۾ ڪيتريون ئي خوبيون هيون ۽ رب جي صفتن ۽ طاقت وانگر لامحدود هو، هن انسان کي فتح ڪيو هو.
(هن) وڏن وڏن بادشاهن کي فتح ڪيو، جيڪي فتح نه ٿي سگهيا.
هن ڪيترن ئي بادشاهن کي فتح ڪيو هو جيڪي اڻ ورهايل علائقا هئا ۽ هن جهڙو ڪو به نه هو
(هو) ڏاڍو مضبوط ۽ انتهائي تيز هو
هو نهايت طاقتور ۽ شان وارو هو ۽ اوليائن جي حضور ۾ تمام نرم مزاج هو.
جنهن ڪيترائي ملڪ ٻاهرين ملڪ فتح ڪيا
هن پري پري جا ڪيترائي ملڪ فتح ڪيا ۽ هر طرف سندس حڪومت جو چرچو هو
(سندس) مٿو مختلف ڇتن سان سينگاريل هو
هن ڪيترن ئي قسمن جون ڇتيون ورتيون ۽ ڪيترائي وڏا بادشاهه سندس پيرن تي بيهي رهيا.131.
جتي مذهب تي عمل ٿيڻ لڳو
ڌرم جون روايتون هر طرف پکڙجي ويون ۽ ڪٿي به ڪو فساد نه ٿيو
چئن چڪن ۾، چندي جو دونھون وڄايو ويندو ھو (يعني عطيو جو دونھون وڄايو ويندو ھو).
هو راجا ورون، ڪبير، بين ۽ بالي وانگر خيرات ڏيڻ ۾ مشهور ٿيو.132.
ڀانت ڀانت جي بادشاهي ڪمائڻ سان
هن مختلف طريقن سان حڪومت ڪئي ۽ هن جو ڊرم سمنڊ تائين وڄندو هو
جتي گناهه ۽ خوف ختم ٿي چڪا هئا
آواز ۽ خوف ڪٿي به نظر نه آيو ۽ سڀني سندس حضور ۾ مذهبي عمل ڪيا.133.
جتي سڄي ملڪ کان گناهه لڪيل آهي
سڀئي ملڪ بي گناهه ٿي ويا ۽ سڀئي بادشاهن مذهبي حڪمن تي عمل ڪيو
(سندس) رڙ سمنڊ تائين ٿي وئي.
دليپ جي حڪمراني بابت بحث سمنڊ تائين پکڙيل هو.
دليپ جي حڪمراني ۽ جنت ڏانهن وڃڻ جي وضاحت جي آخر ۾.
ھاڻي شروع ٿئي ٿو رگھو راجا جي راڄ جو بيان
چوپي
پوءِ (بادشاهه دليپ جو) شعلو (خدا جي) شعله سان ملي ويو.
سڀني جو نور عظيم نور ۾ ضم ٿي ويو، ۽ دنيا ۾ اها سرگرمي جاري رهي
(ان کان پوءِ) رگھوراج دنيا تي حڪومت ڪئي
راجا راگھو سڄي دنيا تي حڪومت ڪئي ۽ نوان هٿيار، هٿيار ۽ ڇتيون پائڻ لڳو.
ڪيترن ئي قسمن جي يگ ڪيترن ئي طريقن سان انجام ڏنو ويو
هن ڪيترن ئي قسمن جي يجن انجام ڏنيون ۽ سڀني ملڪن ۾ مذهب پکيڙيو
ڪنهن به گنهگار کي ويجھو وڃڻ نه ڏنو ويو.
هن ڪنهن به گنهگار کي پاڻ سان گڏ رهڻ نه ڏنو ۽ ڪڏهن به ڪوڙ نه ڳالهايو، توڙي جو نگران به هو.136.
رات هن کي چنڊ (جي صورت) سمجهي ورتو
ويجهو کيس چنڊ ۽ ڏينهن کي سج سمجهندا هئا
ويد کيس برهما جي نالي سان ڄاڻن ٿا
ويد هن کي ”برهم“ سمجهندا هئا ۽ ديوتائن کيس اندرا سمجهندا هئا.137.
سڀني برهمڻن کي برهسپتي نظر آيو
سڀني برهمڻن هن ۾ برهاسپتي ديوتا ۽ ڀوتن کي شڪراچاري طور ڏٺو
مريض ان کي دوا سمجهندا هئا
بيماريون هن کي دوا جي طور تي ڏسندا هئا ۽ يوگين هن ۾ عظيم جوهر جو تصور ڪيو.
ٻار (هن کي) ٻار وانگر ڄاڻندا هئا
ٻارن کيس ٻار وانگر ڏٺو ۽ يوگين کي عظيم يوگي جي حيثيت ۾
عطيو ڏيندڙن کي مهاڻن طور قبول ڪيو ويو
عطيو ڏيندڙن هن ۾ عظيم ڊونر ڏٺو ۽ خوشيون ڳوليندڙ ماڻهو هن کي عظيم يوگي سمجهندا هئا.139.
انتهاپسند دتا جي نالي سان مشهور ٿيا
سنياسي کيس دتاتريه ۽ يوگين کي گرو گورکناٿ سمجهندا هئا
بيراگي رامانند سمجهيو
بيراجي کيس رامانند ۽ مسلمان محمد 140 سمجهندا هئا. (هي هڪ دور جي غلطي آهي).
ديوتائن اندرا کي سندس روپ سمجهندا هئا
ديوتا هن کي اندرا ۽ ڀوتن کي شمب سمجهندا هئا
يڪشا کي يڪشا بادشاهه (ڪبير) سڏيو ويندو هو.
يڪشا ۽ ڪنر کيس پنهنجو بادشاهه سمجهندا هئا.
ڪمانين ان کي محبت جي روپ ۾ ڏٺو.
شهسوار عورتون هن کي عشق جو ديوتا سمجهنديون هيون ۽ بيماريون هن کي ڌنونتري جو اوتار سمجهنديون هيون.
بادشاهن (هن کي) رياست جو آفيسر سمجهندا هئا
بادشاهن هن کي بادشاهي سمجهندا هئا ۽ يوگي هن کي عظيم يوگي سمجهندا هئا.142.
چتريءَ کي وڏي چترپتي ڄائي
ڪشتري هن کي وڏو ڇٽي وارو بادشاهه سمجهندا هئا ۽ هٿيارن ۽ هٿيارن وارا هن کي عظيم ۽ طاقتور جنگجو سمجهندا هئا.
رات جو کيس چنڊ نظر آيو
رات کيس چنڊ ۽ ڏينهن کي سج سمجهندو هو.
اوليائن کيس هڪ بزرگ جي حيثيت سان سڃاتو
اولياءَ هن کي امن جو مظهر سمجهندا هئا ۽ باهه هن کي تابڪاري سمجهندا هئا
زمين کيس جبل سمجهي
زمين هن کي جبل سمجهي ٿي ۽ هن کي هرڻ جو بادشاهه سمجهي ٿو.144.