هن جي چهري جي چنڊ جهڙي خوبصورتي ڏسي، سوين بادشاهن کيس ڀڄائي ڇڏيو.
اهڙيءَ طرح هن وڏي حڪومت ڪئي
اهڙيءَ طرح بادشاهه دنيا ۾ هڪ عظيم حاڪم وانگر مذهبي ۽ سماجي خدمتون سرانجام ڏيندو رهيو ۽ يجنون ڪندو رهيو.
جيڪڏهن مان سڄي ڳالهه کي سوچي سمجهي چوان
جيڪڏهن مان هن سان جڙيل سڀ ڳالهيون بيان ڪريان ته ڪهاڻي تمام گهڻي وڌي ويندي.97.
پوءِ ٿورڙي ڳالهه (چوڻي).
ان ڪري مختصر طور چوان ٿو ته اي ڀائرو! ان کي ٻڌ
(هن) مذهب ۽ سماج سان گڏ تمام گهڻيون قربانيون ڏنيون.
راجا اج، مذهبن ۽ سماج ۾ مختلف طريقن سان اهڙي طرح حڪومت ڪئي.98.
اڄ بادشاھ دنيا کي پنھنجو مڃيو ھو.
هن سڄي دنيا کي پنهنجو سمجهڻ جو خيال ڇڏي ڏنو ۽ ڪنهن جي به پرواهه نه ڪئي
پوءِ وقت جي غضب جي تلوار ('ڪروال') ظاهر ٿي.
پوءِ عظيم موت، وڏي ڪاوڙ ۾، راجا اج کي باهه ۾ ساڙي ڇڏيو.
اڄ راجا جو شعلو (عظيم) شعله ۾ ضم ٿي ويو آهي.
بادشاھه عج کي نور ۾ ضم ٿيندي ڏسي سڀ ماڻھو ائين ڊڄي ويا، جيئن ملاح کان سواءِ ٻيڙيءَ جا مسافر.
(سندن موقف هيئن هو) جيئن ٻيڙي ملاح کان سواءِ آهي
ماڻهو اهڙيءَ طرح ڪمزور ٿي ويا، جيئن فرد جسماني قوت وڃائڻ سان لاچار ٿي پوندو آهي.
جيئن راؤ (چوڌري) کان سواءِ ڳوٺ.
جيئن سردار کان سواءِ ڳوٺ بي وس ٿي وڃي ٿو، تيئن زمين زرخيزيءَ کان سواءِ بي معنيٰ ٿي وڃي ٿي.
جيئن پئسن کان سواءِ خزانو آهي،
دولت کان سواءِ خزانو سونهن وڃائي ويهندو آهي ۽ واپار کان سواءِ سوداگر ذليل ٿي ويندو آهي.101.
بي معنيٰ نظم،
بادشاھ کان سواءِ عوام ائين ٿي ويو ڄڻ شاعري بي معنيٰ، دوست بغير پيار،
جيئن بادشاهه کان سواءِ ڪو به ملڪ ناهي،
ملڪ بادشاھ کان سواءِ ۽ جيئن فوج جنرل کان سواءِ بي وس ٿي وڃي ٿي.
جيئن بي علم يوگي آهي،
اها رياست بي علم يوگي وانگر ٿي پوي ٿي، بادشاهي کان سواءِ بادشاهه،
ڄڻ بي معنيٰ سوچ،
خيال کان سواءِ معنيٰ کان سواءِ ۽ مادي کان سواءِ عطيو.103.
هڪ وڏي هاٿي وانگر، جنهن ۾ لڳل هجي،
ماڻهو ائين ٿي ويو ڄڻ هاٿي بغير گڊ، بادشاهه بغير فوج،
بغير هٿيارن جي ويڙهاڪن وانگر،
جنگي هٿيارن کان سواءِ ۽ عقل کان سواءِ خيال.104.
جيئن عورت کان سواءِ مڙس هجي،
اهي ائين آهن جيئن زال بغير مڙس جي، عورت بغير محبوب جي،
جيئن دانائي، ڏاهپ کان گهٽ آهي،
عقل کان سواءِ شاعري ۽ محبت کان سواءِ دوست.105.
جيئن ملڪ کان سواءِ بادشاهه آهي،
اهي ائين آهن جيئن ملڪ ويران ٿي وڃي، عورتون پنهنجا مڙس وڃائين،
جيئن اڻ پڙهيل برهمڻ،
برهمڻ بغير سکيا ۽ مال کان سواءِ مرد.
اهي سڀئي بادشاهه سڏبا آهن
اهڙيءَ ريت جن بادشاهن هن ملڪ تي حڪومت ڪئي، انهن کي ڪيئن بيان ڪري سگهجي؟
(بيس) ارڙهن پراڻن کي ترتيب ڏنو آهي.
وياس، ويدڪ سکيا جو ذخيرو، اٺن پراڻن تي مشتمل آهي. 107.
(پوءِ) هن (مهاڀارت) جا ارڙهن باب لکيا آهن.
هن ارڙهن پارو (مهاڀارت جا حصا) ٺاهيا، جن کي ٻڌي سڄي دنيا خوش ٿي وئي.
هي تعصب برهما جو هڪ اوتار آهي.
اهڙي طرح وياس برهما جو پنجون اوتار هو.108.
برهما جي پنجين اوتار وياس جي بيان جي پڇاڙي ۽ بچيٽر ناٽڪ ۾ اج جي راجا جي حڪومت.
ھاڻي شروع ٿئي ٿو ڇھن بابا جو بيان، برهما جو ڇھون اوتار
تومر اسٽينزا
ايندڙ دور ۾ بياس
هن ايندڙ دور ۾، وياس دنيا ۾ پراڻن جي تصنيف ڪئي ۽ ائين ڪرڻ سان سندس پريت به وڌي وئي.
پوءِ سندس غرور وڌي ويو.
پاڻ ڪنهن کي به پنهنجي برابر نه سمجهندو هو.
پوءِ ڪالھ ناراض ٿيو ۽ تلوار ڪڍيائين
پوءِ خوفناڪ ڪال (موت) پنهنجي غضب ۾ هن کي پنهنجي وڏي باهه سان ڇهن حصن ۾ ورهائي ڇڏيو.
(هن) برهما جا ڇهه پير ڪٽيا.
پوءِ اُھي گھٽ سمجھندا آھن.2.
هن جي زندگي نه ورتي وئي آهي.
سندس حياتيءَ جي قوت ختم نه ٿي هئي ۽ سندس ڇهن حصن مان ڇهه بابا پيدا ٿيا،
هن شاسترن جي علم تي غور ڪيو،
جيڪي شاسترن جا وڏا عالم هئا ۽ انهن ڇهن شاسترن کي پنهنجي نالن سان ترتيب ڏنو.
(هن) ڇهه ڪتاب شايع ڪيا.
برهما ۽ ياس جي روشنيءَ جي انهن ڇهن سڳن، ڇهن شاسترن کي روشن ڪيو ۽ اهڙيءَ طرح،
ڇهين اوتار وٺڻ سان
برهما ڇهين اوتار کي ڇهن شاسترن ذريعي ڌرتيءَ تي نظرياتي سڌارو ڪيو.
ڇهن بزرگن بابت بيان جي پڇاڙي، ڀچتار ناٽڪ ۾ برهما جو ڇهون اوتار.6.
ھاڻي شروع ٿئي ٿو ڪاليداس جي اوتار جو بيان
تومر اسٽينزا
اهو برهما ويد جو مخزن آهي.