اهي سڀ مختلف روپن ۾ دنيا کي لٽي رهيا آهن
حقيقي اولياءَ جن جو نالو رب جو آهي، اهي پاڻ کي لڪائين ٿا.23.
هن دنيا جا ماڻهو، پنهنجو پيٽ ڀرڻ لاءِ هتي نمائش ڪندا آهن،
ڇاڪاڻ ته بدعت کان سواء، اهي پئسا حاصل نٿا ڪن
اهو شخص، جنهن رڳو سپريم پروش تي غور ڪيو آهي،
هن ڪڏھن به ڪنھن سان بدعت جو ڪم نه ڏيکاريو آھي.24.
ڪنهن به ماڻهوءَ جو مفاد بغير ڪنهن فرق جي پورو نٿو ٿئي
۽ بغير مفاد جي ڪنهن جي اڳيان سر نه جهڪندو آهي
جيڪڏهن پيٽ ڪنهن سان جڙيل نه هجي،
پوءِ هن دنيا ۾ ڪو به بادشاهه يا فقير نه هجي ها.
جن فقط خدا کي سڀني جو پالڻهار ڄاتو آهي.
هنن ڪڏهن به ڪنهن جي آڏو جهالت جو مظاهرو نه ڪيو آهي
اهڙي ماڻهوءَ جو مٿو ڪٽيو وڃي ٿو پر ان جو مذهب ڪڏهن به نه
۽ اھڙو ماڻھو پنھنجي جسم کي رڳو مٽيءَ جي ذري برابر سمجھي ٿو.
هڪ کي سندس ڪنن کي سوراخ ڪرڻ تي يوگي سڏيو ويندو آهي
۽ ٻيلي ۾ وڃي ٿو، ڪيترائي فريب وارا ڪم ڪري ٿو
پر جنهن ماڻهوءَ نالي جو جوهر پنهنجي دل ۾ جذب نه ڪيو آهي،
هن جو نه ته ٻيلو آهي ۽ نه ئي هن جو گهر.27.
هي غريب ڪهڙي حد تائين بيان ڪري سگهي ٿو؟
ڇاڪاڻ ته هڪ شخص لامحدود رب جي اسرار کي نه ٿو ڄاڻي سگهي
بلاشڪ، جيڪڏهن ڪنهن کي لکين ٻوليون هجن،
تنهن هوندي به تنهنجي صفتن جو سمنڊ سمجهي نه ٿو سگهجي.
سڀ کان پهرين رب جيئن ته KAL سڄي ڪائنات جو سڀ کان وڏو پري آهي
۽ ان مان طاقتور روشني پيدا ٿي
ساڳيءَ رب کي ڀواني سمجھيو ويو،
جنهن سڄي دنيا کي پيدا ڪيو.29.
سڀ کان پهريان هن چيو ته اوانڪر:
۽ اونڪار جو آواز سڄي دنيا ۾ گونجي ويو،
سڄي دنيا جي وسعت هئي،
پروش ۽ پراڪرت جي اتحاد کان. 30.
دنيا ٺاهي وئي ۽ ان وقت کان، هرڪو ان کي دنيا جي نالي سان ڄاڻي ٿو
تخليق جا چار حصا پڌرا ٿي ويا ۽ جيئن اهي بيان ڪيا ويا
مون کي ان جي وضاحت ڪرڻ جي طاقت نه آهي،
۽ انهن جا نالا الڳ الڳ ٻڌايو.31.
اهو رب طاقتور ۽ ڪمزور ٻنهي کي پيدا ڪيو
انهن کي واضح طور تي اعلي ۽ گهٽ ڏيکاريو ويو آهي
طاقتور KAL، جسماني شڪل اختيار ڪندي،
پاڻ ڪيترن ئي روپن ۾ ظاهر ٿيو.32.
جيئن رب مختلف صورتون اختيار ڪيون،
ساڳيءَ ريت هو مختلف اوتارن جي روپ ۾ مشهور ٿيو
پر جيڪو به رب جو اعليٰ روپ آهي
آخرڪار سڀئي هن ۾ مليا.33.
دنيا جي سڀني مخلوقن تي غور ڪريو،
ساڳي نور جي روشني،
رب، جنهن کي KAL طور سڃاتو وڃي ٿو
سڄي دنيا هن ۾ ضم ٿي ويندي.
جيڪو اسان کي ناقابل تصور نظر اچي ٿو،
ذهن ان کي مايا جو نالو ڏئي ٿو