شري گرو گرنتھ صاحب

15 صدي عيسويء ۾ گرو نانڪ ديو جي طرفان نازل ٿيو، جپ جي صاحب خدا جي تمام گهڻي تعريف آهي. هڪ آفاقي حمد جيڪو مول منتر سان کلي ٿو، ان ۾ 38 پاڙون ۽ 1 سالوڪ آهن، اهو خدا کي خالص روپ ۾ بيان ڪري ٿو.

سو ڊار هڪ حصو آهي رهاس، شام جي نماز. دعا جو هر حصو خدا جي مختلف پاسن تي بحث ڪري ٿو ۽ آخرڪار، ڪنهن به مادي حالتن جي باوجود، خدا جي شڪرگذار ڪرڻ جو هڪ آسان طريقو آهي.

تنهنڪري پورڪ هڪ حصو آهي رهاس، شام جي نماز. دعا جو هر حصو خدا جي مختلف پاسن تي بحث ڪري ٿو ۽ آخرڪار، ڪنهن به مادي حالتن جي باوجود، خدا جي شڪرگذار ڪرڻ جو هڪ آسان طريقو آهي.

هي لفظ وقت ۽ مڪان جي سچائي تي زور ڏئي ٿو ۽ اسان جي مدد ڪري ٿو ته خدا سان گڏ هڪجهڙائي کي ڏسڻ ۾.

هن راگ جو بنياد هندستاني ڪلاسيڪل موسيقيءَ جي مکيه وهڪري جي روايتن تي ٻڌل آهي. سري راگ پنهنجي نوعيت ۾ سنجيده ۽ فڪر پيدا ڪري ٿو ۽ هڪ ماحول پيدا ڪري ٿو جتي ٻڌندڙ ان ۾ ڏنل صلاحن تي ڌيان ڏئي ٿو. ٻڌندڙ (ذهن) کي پيغام جي سچائيءَ کان آگاهه ڪيو ويندو آهي ۽ انهيءَ ’تعليم‘ سان کيس طاقت ڏني ويندي آهي ته هو عاجزي ۽ ’حاصل ڪيل‘ علم ٻنهي سان مستقبل کي منهن ڏئي سگهي.

راگ ماجھ کي پنجين سک گرو (شري گرو ارجن ديو جي) ترتيب ڏنو هو. راگ جو بنياد پنجابي لوڪ موسيقيءَ ۾ آهي ۽ ان جو جوهر ماجھا علائقي جي ’آشين‘ جي روايتن کان متاثر هو؛ ڪنهن پياري جي واپسيءَ لاءِ انتظار ۽ تڙپ جي راند، هن راڳ جي جذبن کي اڪثر هڪ ماءُ سان ڀيٽيو ويو آهي، جيڪو پنهنجي ٻار جي واپسيءَ جي انتظار ۾ ڊگهي عرصي کان پوءِ. هن کي ٻار جي واپسي جي اميد ۽ اميد آهي، جيتوڻيڪ ساڳئي وقت هوء دردناڪ طور تي انهن جي واپسي جي غير يقيني صورتحال کان واقف آهي. هي راگ انتهائي پيار جي جذبي کي زنده ڪري ٿو ۽ ان کي علحدگيءَ جي غم ۽ اذيت سان اجاگر ڪيو ويو آهي.

گوري هڪ موڊ ٺاهي ٿو جتي ٻڌندڙ کي حوصلا افزائي ڪئي وئي آهي ته هو هڪ مقصد حاصل ڪرڻ لاء سخت ڪوشش ڪري. بهرحال، راگ پاران ڏنل حوصلا افزائي انا کي وڌائڻ جي اجازت نه ڏيندا آهن. تنهن ڪري اهو ماحول پيدا ڪري ٿو جتي ٻڌندڙ کي همٿايو وڃي ٿو، پر اڃا تائين مغرور ۽ خود اهم ٿيڻ کان روڪيو وڃي ٿو.

آسيه ۾ حوصلا ۽ همت جا مضبوط جذبا آهن. هي راگ ٻڌندڙ کي ڪنهن به عذر کي هڪ طرف رکڻ ۽ مقصد حاصل ڪرڻ لاءِ ضروري عمل سان اڳتي وڌڻ جو عزم ۽ تمنا ڏئي ٿو. اهو ڪاميابيءَ لاءِ جوش ۽ جذبي جا جذبا پيدا ڪري ٿو ۽ انهن جذبن مان پيدا ٿيندڙ توانائي ٻڌندڙ کي ڪاميابي حاصل ڪرڻ لاءِ اندر مان طاقت ڳولڻ جي قابل بڻائي ٿي، ان وقت به جڏهن ڪاميابي مشڪل لڳي ٿي. هن راگ جو طئي ٿيل مزاج يقيني بڻائي ٿو ته ناڪامي هڪ آپشن ناهي ۽ ٻڌندڙ کي متاثر ٿيڻ جي حوصلا افزائي ڪري ٿي.

راگ گجريءَ لاءِ جيڪڏهن ڪا مثالي تمثيل آهي، ته اُها ريگستان ۾ اڪيلائيءَ ۾ ويڙهيل ماڻهوءَ جي آهي، جنهن جا هٿ ڪپيل آهن، پاڻيءَ ۾ آهن. بهرحال، اهو تڏهن ئي ٿيندو آهي جڏهن پاڻي آهستي آهستي انهن جي گڏيل هٿن مان وهڻ لڳندو آهي ته ماڻهوءَ کي پاڻيءَ جي اصل اهميت ۽ اهميت جو احساس ٿيندو آهي. اهڙي طرح راگ گجري ٻڌندڙ کي وقت گذرڻ جي احساس ۽ آگاهي جي طرف وٺي وڃي ٿو ۽ اهڙيءَ طرح پاڻ وقت جي قيمتي فطرت جو قدر ڪري ٿو. وحي ٻڌندڙن کي پنهنجي موت ۽ موت جي آگاهي ۽ اعتراف ۾ آڻيندو آهي، انهن کي پنهنجي باقي زندگي جي وقت کي وڌيڪ عقلمنديء سان استعمال ڪرڻ لاء.

ديوگنڌاري اطمينان جو احساس ڏياري ٿو جيڪو حاصل ڪرڻ مان حاصل ٿئي ٿو. اهي جذبات ٻڌندڙ کي وڌيڪ ڪم ڪرڻ ۽ سستي جي ڪنهن به احساس کي گهٽائڻ لاءِ بااختيار بڻائيندا آهن. اها اطمينان جي حالت انتهائي خوشي ۽ اطمينان واري آهي ۽ ٻڌندڙ کي جنت ۾ وڃڻ جو احساس ڏياري ٿي.

بهگارا جو مزاج انتهائي اداسي ۽ درد جو آهي، جيڪو امن ۽ سمجهه جي ڳولا جي ضرورت کي جنم ڏئي ٿو. اداس جي بلند جذباتي حالت صرف سچ ۽ معني جي لالچ جي ذريعي استعمال ڪئي وئي آهي.

وڌن پنجابي لوڪ موسيقيءَ تي ٻڌل آهي ۽ ’گوريا‘، ’سهاگ‘ ۽ ’الوهين‘ جي روايتن ۾ قائم آهي. هن راڳ مان پيدا ٿيندڙ احساسن جو مقابلو ڪنوار جي شاديءَ واري ڏينهن سان ڪري سگهجي ٿو. هوء خوش ۽ اداس آهي. جيتوڻيڪ هوءَ پنهنجي گهوڙي ڏانهن وڃي رهي آهي، جيڪو کيس اميد ۽ خوشي سان ڀريندو آهي، پر هو پنهنجي خاندان کي ڇڏي وڃڻ جو به غمگين آهي.

سورٿ ڪنهن شيءِ تي اهڙو پختو يقين رکڻ جو احساس ڏياري ٿو جيڪو توهان تجربو ورجائڻ چاهيو ٿا. حقيقت ۾ يقين جو اهو احساس ايترو مضبوط آهي ته توهان مومن بڻجي وڃو ۽ ان عقيدي جي زندگي گذاريو. سورٺ جو ماحول ايترو ته طاقتور آهي جو آخر ۾ سڀ کان وڌيڪ جواب نه ڏيندڙ ٻڌندڙ به متوجه ٿيندو آهي.

ڌناسري مڪمل طور تي بي پرواهه ٿيڻ جو احساس آهي. اهو احساس اطمينان جي احساس مان پيدا ٿئي ٿو ۽ اسان جي زندگين ۾ موجود شين مان 'اميريت' ۽ ٻڌندڙ کي مستقبل ڏانهن مثبت ۽ پراميد رويو ڏئي ٿو.

جيتسري ڪنهن جي بغير رهڻ جي قابل نه هجڻ جي دل جي جذبي کي بيان ڪري ٿو. ان جو مزاج انحصار جي جذبات سان ڀريل آهي ۽ ان شخص سان گڏ ٿيڻ جي شدت سان پهچڻ جو هڪ زبردست احساس.

تودي ٻنهي حڪمت ۽ عاجزي تي مشتمل آهي. اهو انهن جذبن جي ذريعي آهي ته راگ انهن شين جي وضاحت ڪرڻ لاء هڪ سادي طريقو اختيار ڪري ٿو، جن جي اسان کي خبر آهي، پر ان تي غور ڪرڻ ۾ ناڪام ٿي. راگ ٻڌندڙ جو ڌيان انهن ڳالهين تي ڌيان ڇڪائي ٿو ۽ اهڙي يقين سان وضاحت ڪري ٿو، جو اسين ان ڳالهه تي متفق ٿيڻ تي مجبور ٿي وڃون.

بئري هڪ ڪم کي بهتر ڪرڻ ۽ جاري رکڻ جي احساس کي حوصلا افزائي ڪري ٿو، جيڪو اڳ ۾ ئي مڪمل ڪيو ويو آهي. اهو هڪ غير متحرڪ عقيدو آهي ته جيڪو حاصل ڪيو ويو آهي اهو سچ ۽ مثبت آهي، جيڪو اڳتي وڌڻ جي بک ۽ خواهش کي اڳتي وڌائيندو آهي. جيتوڻيڪ اتي حاصل ڪرڻ ۾ بيحد اعتماد آهي، اتي حاصلات ۾ ڪو به غرور يا باطل ناهي.

تلنگ ان احساس سان ڀرپور آهي، جنهن کي متاثر ڪرڻ جي تمام گهڻي ڪوشش ڪئي وئي آهي، پر ان احساس کي ساراهيو نه ويو آهي. تنهن هوندي به، ماحول ڪاوڙ يا ناراضگي جو نه آهي، پر برائوزنگ جو آهي، جيئن توهان کي متاثر ڪرڻ جي ڪوشش ڪري رهيا آهيو، توهان کي تمام پيارو آهي.

سوهي هڪ اهڙي عقيدت جو اظهار آهي جنهن سان ٻڌندڙ انتهائي قربت ۽ لازوال محبت جو احساس ڪري ٿو. ٻڌندڙ انهيءَ محبت ۾ ٻڏي وڃي ٿو ۽ سچ پچ خبر پوي ٿو ته پوڄڻ جو مطلب ڇا آهي.

بلاول وڏي خوشي جي جذبن کي بيان ڪري ٿو جيڪو مقصد حاصل ڪرڻ يا مقصد حاصل ڪرڻ سان حاصل ٿئي ٿو. اهو مڪمل ٿيڻ، اطمينان ۽ خوشي جو هڪ زبردست احساس آهي، اهو تجربو آهي جڏهن ڪاميابيون توهان لاء تمام اهم ۽ پيارا آهن. خوشي محسوس ٿئي ٿي زور سان کلڻ وانگر، ڪا به رٿابندي يا ڪو به مقصد نه آهي؛ اهو صرف دلي خوشي جو هڪ قدرتي اظهار آهي جيڪو حاصل ڪرڻ جي احساس مان پيدا ٿئي ٿو.

گونڊ فتح جو هڪ اظهار آهي، جڏهن ته اهي جذبات متوازن آهن ۽ نقطه نظر ۾ انهي ڳالهه کي يقيني بڻائي ٿو ته عاجزي جو هڪ پاسو پڻ آهي. تنهن ڪري، جيتوڻيڪ حاصلات کي ڄاڻڻ ۽ سمجهڻ جو احساس موجود آهي، پر حاصلات ۾ ئي جنون ٿيڻ يا گم ٿيڻ جو احساس نه آهي.

رامڪلي ۾ جذبا اهڙا آهن جيئن هڪ عقلمند استاد پنهنجي شاگرد کي نظم و ضبط ڪري. شاگرد سکيا جي درد کان واقف آهي، پر اڃا به ان حقيقت کان هوشيار آهي ته آخرڪار اهو بهترين لاء آهي. اهڙيءَ طرح رامڪلي ان تبديليءَ کي پهچائي ٿي، جنهن کان اسين واقف آهيون، جنهن جي اسان کي يقين آهي ته بهتر ٿيندو.

ناٽ نارائن ۾ جلدبازي ۽ بي صبري جي جذبات شامل آهن، پر ان سان گڏ استحڪام ۽ ضابطو به آهي. جيتوڻيڪ راگ ۾ ڪنٽرول آهي، پر اڃا تائين اهو تاثر موجود آهي ته اهو غير متوازن آهي ۽ ڪنهن به وقت ٽٽڻ جو امڪان آهي.

مالي گورا هڪ ماهر جي اعتماد کي بيان ڪري ٿو، جنهن جي ڄاڻ انهن جي نظر ۽ عمل ٻنهي ۾ خود واضح آهي. اهو علم تجربي ذريعي سکيو وڃي ٿو ۽ ان ڪري ”ٿڌ“ جي هوا پيدا ٿئي ٿي. بهرحال، ’ٿڌائي‘ جو هي احساس سچي خوشي جو هڪ پاسو آهي، ڇاڪاڻ ته توهان سکيو آهي ته مهارت ۽ مهارت سان شين کي ڪيئن منظم ڪجي.

مارو روايتي طور تي جنگ جي تياري ۾ جنگ جي ميدان تي ڳايو ويندو هو. هي راگ هڪ جارحاڻي نوعيت جو آهي، جيڪو نتيجن جي پرواهه ڪرڻ کان سواءِ، سچ جي اظهار ۽ زور ڏيڻ جي اندروني طاقت ۽ طاقت پيدا ڪري ٿو. مارو جي فطرت بي خوفي ۽ طاقت جو پيغام ڏئي ٿي جيڪا يقيني بڻائي ٿي ته سچ ڳالهايو وڃي، ڪابه قيمت ناهي.

تذڪري روح جي مضبوط تمنا کي ذهن ۾ خالق جي عظمت کي اجاگر ڪرڻ لاءِ بيان ڪري ٿو. اهو مقصد روح لاءِ تمام گهڻي اهميت رکي ٿو ۽ ان ڪري اهو نه ڇڏيندو جيتوڻيڪ ضدي ذهن غير جوابده هجي. هي راگ پنهنجي مقصد تي روح جي توجه کي واضح ڪري ٿو، پنهنجي پيغام کي سڌو ذهن تائين پهچائڻ ۽ پوءِ نرم رويو اختيار ڪندي. هن راگ جي احساسن تي روح جي ٻرندڙ خواهش تي غلبو آهي ته ذهن کي قائل ڪرڻ لاءِ ان جي روشنيءَ جي منصوبي تي عمل ڪيو وڃي ۽ ان ڪري اڪاال (خدا) سان هڪ ٿي وڃي.

ڪيدار بيان ڪري ٿو ۽ ذهن کي روح جي حقيقي ڪردار ۽ فطرت کان واقف ڪري ٿو. اهو ايمانداري، سالميت ۽ سچائي جي جذبات کي عملي ۽ پرواهه انداز ۾ پهچائي ٿو. اهو طريقو روح جي ڪردار کي نمايان ڪري ٿو ۽ يادگار آهي، انهي ڪري ذهن کي باخبر ڪيو وڃي ٿو، بغير ڪنهن سنسڪرت پيدا ڪرڻ جي.

ڀائرو روح جي ايمان ۽ دل جي عقيدت کي تخليق ڪري ٿو. اهو هڪ قسم جو جنون آهي، جتي ڪنهن به شيءِ جي خبر نه هجڻ يا پرواهه نه ڪرڻ جو احساس هوندو آهي. جذبات جو اظهار اهي آهن جيڪي اطمينان ۽ پختگي عقيدي يا ايمان ۾ جذب ٿيڻ جا آهن. هن راگ ۾، روح ان خوشي کي بيان ڪري رهيو آهي، جيڪا ذهن ممڪن طور تي محسوس ڪري سگهي ٿي جيڪڏهن اهو هن عقيدت سان شامل ٿئي.

بسنت موسم جي تبديلي ۽ بهار جي نئين ٿيڻ کي ظاهر ڪري ٿي. هي راگ ذهن کي حوصلا افزائي ڪري ٿو ته هو پنهنجي خود غرضي کي برش ڪري، جيئن بهار جي صفائي سڀني جالن کي هٽائي ٿي ۽ هڪ نئين شروعات پيدا ڪري ٿي. اُميد ۽ اُميد جا جذبا آهن هڪ نئين شروعات ۽ نئين چڪر جي شروعات. بهرحال، اهي جذبات موسم جي جسماني تبديلي تي منحصر نه آهن، پر هڪ اندروني ڪوشش جي حوصله افزائي ڪن ٿا.

سارنگ جو ڪردار سڪون وارو آهي ۽ ذهنن کي ٻرندڙ خود غرضي ۽ منفي فطرت کي وسائڻ جي صلاحيت رکي ٿو. سارنگ جا جذبا روحن جي پاڪيزگي ۽ سچي سوچن جي اظهار ۽ روشنيءَ سان ذهن جي سڙيل تمنائن کي ختم ڪن ٿا. هي هڪ مثبت ۽ پورو ڪندڙ تبديلي آهي.

ملهار روح مان احساسن جو هڪ رابطو آهي، جيڪو ذهن کي ڏيکاري ٿو ته ڪيئن ٿڌي ۽ تازگي پيدا ٿئي ٿي. ذهن هميشه جلدي ۽ بغير ڪوشش جي پنهنجن مقصدن تائين پهچڻ جي خواهش سان جلندو آهي، پر هن راگ ۾ بيان ڪيل جذبات ذهن کي آرام ۽ پورو ڪرڻ جي قابل آهن. اهو ذهن کي هن سڪون ۾ آڻڻ جي قابل آهي، اطمينان ۽ اطمينان جو احساس آڻيندو.

ڪنارا هڪ شخصيت تي قابو پائڻ جي احساس کي جنم ڏئي ٿو، جيڪو ايترو متاثر ڪندڙ آهي جو ان جي ڪردار بابت سوچڻ کان روڪڻ ڏکيو آهي. بيان ڪيل شخصيت ۾ هڪ مقناطيسيزم آهي، جيڪو توهان کي انهن کي پنهنجو سمجهي ٿو ۽ ان جي قابل ذڪر خوبين ۽ نقطه نظر سان توهان کي فتح ڪرڻ جي قابل آهي.

ڪليان هڪ مضبوط، پر لچڪدار طبيعت آهي. اهو ڪنهن شيءِ جي خواهش ۽ ان کي حاصل ڪرڻ جو عزم ڏي ٿو، هر ممڪن طريقي سان. جيتوڻيڪ هن جي خواهش ۾ طئي ڪيو ويو آهي، ڪليان ڪڏهن ڪڏهن هڪ مناسب طريقو استعمال ڪري ٿو ۽ ڪڏهن ڪڏهن هڪ جارحانه طريقو آهي، پنهنجي مقصد تائين پهچڻ لاء. هن راگ ۾ هڪ پرعزم، مضبوط، پر قائل ڪندڙ ڪردار آهي، جنهن ذريعي هو پنهنجي خواهش پوري ڪري ٿو.

پاربتيءَ ۾ جيڪي جذبا بيان ڪيا ويا آهن، اهي انتهائي عقيدت جا آهن. اتي هڪ شديد اعتماد ۽ محبت آهي جنهن جي وجود لاءِ وقف آهي. اها محبت علم، عام فهم ۽ تفصيلي مطالعي مان پيدا ٿئي ٿي. تنهن ڪري اتي هڪ سمجھ آهي ۽ هڪ سمجهيو ويندو آهي پاڻ کي انهي اداري ڏانهن وقف ڪرڻ.

جيجاونتي ڪاميابيءَ جي خوشي ۽ اطمينان جو اظهار ڪري ٿي، پر ان سان گڏ وڃائڻ جو غم به بيان ڪري ٿي. هن راڳ جو هڪ مناسب مثال اهو آهي ته هڪ بادشاهه جنگ کٽي، پر پوءِ کيس ٻڌايو وڃي ٿو ته سندس پٽ جنگ جي ميدان ۾ مارجي ويو آهي. هي راگ هڪ احساس ڏياري ٿو ته توهان جي فرض کي پهرين رکڻ گهرجي، ڪابه پرواهه ناهي ته توهان جا اندروني احساس هجن. خوشي ۽ غم جي جذبن جي دوئي توهان کي مستحڪم رکڻ ۾ مدد ڪري ٿي ۽ توهان کي توهان جي پنهنجي حاصلات ۾ خوش ٿيڻ کان روڪي ٿي.

ساهسڪرتي ٻوليءَ ۾ گيت

گاٿا ٻولي ۾ گيت

بار بار سبق

چار ڳالهائيندڙن جا بيان

ڀڳت ڪبير جي آيتون

شيخ فريد جي شاعري

خدا جي ساراهه

گرو نانڪ ديو جي ساراهه

گرو انگد ديو جي ساراهه

گرو امرداس جي مهرباني

گرو رامداس جي مهرباني

گرو ارجن ديو جي ساراهه

ورقن کان علاوه سلوڪ

گرو تيغ بهادر جي آيتون

بند ٿيڻ واري مهر

موسيقي جي قدمن جو هڪ سلسلو