اعليٰ، پست، حاڪم، رعيت، آزاديءَ کي حاصل ڪن ٿا.'' (44)
اهڙيون ڳالهيون ٻڌي راڻي بيهوش ٿي زمين تي ڪري پئي.
پوسٽي ننڊ وانگر سمهي ٿو، پر سمهي نٿو سگهي. 45.
اهڙيون ڳالهيون ٻڌي راڻي بيهوش ٿي وئي.
۽ ان کي ناقابل برداشت ننڊ جي طاقت هئي (46)
ڇنڊ
(راڻي) اولاد سان دنيا ۾ عزت اچي ٿي.
ڪوڙي اولاد جي ڪري مال ضايع ٿئي ٿو.
مئل کي پٽن جي ذريعي عزت ڏني ويندي آهي.
پُٽَن جي ڊِنٽ سان صدين جون دشمنيون ختم ٿي وينديون آهن.
راجا جيڪو پنهنجي اولاد کي ڇڏي سنسار ٿيو،
هو جهنم ۾ اڇليو وڃي ٿو ۽ مصيبت ۾ رهي ٿو (47)
(راجا) نه مون کي ڪو پٽ آهي ۽ نه ئي ڪا زال.
نه منهنجو پيءُ آهي ۽ نه ئي ڪا ماءُ.
نه ته منهنجي ڪا ڀيڻ آهي ۽ نه ئي منهنجو ڪو ڀاءُ آهي.
نه مان ڪنهن ملڪ جو مالڪ آهيان ۽ نه ئي مان حاڪم آهيان.
يوگا کان سواءِ مون پنهنجو جنم ختم ڪري ڇڏيو آهي.
بادشاهي کي ڇڏي ڏيڻ، مون کي تمام گهڻو هاڻي راضي ڪندو (48)
پوءِ، جڏهن هو پيشاب جي جاءِ (وجينا) تائين پهچندو آهي، تڏهن هو چوندو آهي، ’مون جنسي تعلق ڪيو هو.
انسان ماءُ جي پيٽ ۾ داخل ٿئي ٿو ۽ تڪليفن کي منهن ڏئي ٿو.
هو عورت جي چپن مان ٿڪ لٽي ٿو ۽ سوچي ٿو ته هن کي امرت سان نوازيو ويو آهي.
پر هو اهو ظاهر نٿو ڪري ته هن پنهنجي ڄمڻ جي قيمت وڃائي ڇڏيو آهي (49)
راڻي جي ڳالهه
راجا ۽ ساڃاهه هن جي ذريعي پيدا ٿيا،
سيج وياس ۽ ٻيا ڏاها سڀ هن ڪورس مان گذريا هئا.
هن جي ادائگي کان سواء، هن دنيا ۾ ڪيئن اچي سگهي ٿو؟
ابتدائي طور تي، صرف هن طريقي سان اچي، هڪ خدا جي نعمت حاصل ڪئي. (50)
دوهيرا
ڏاڏي راڻي ڏاڍي سمجهه سان ڳالهايو،
پر جيئن هڪ بيمار ماڻهوءَ لاءِ تفصيلي روڪٿام بيان ڪيا ويا آهن، راجا ڪنهن به ڳالهه کي قبول نه ڪيو (51)
ڇنڊ
راجا جي ڳالهه
راجا وري چوڻ لڳو، ”منهنجي ڳالهه ٻڌ، راڻي!
”توهان آسماني معرفت جو هڪ ذرو به نه سمجهيو آهي،
”ان عورت جو ڪهڙو معيار آهي جنهن کي ايترو پيار ڪيو وڃي؟
'ها، بس اهو آهي ته هوء پيشاب جي جاء پيش ڪري ٿي.' (52)
دوهيرا
تڏهن راجا وڌيڪ چيو ته ٻڌ، اي شهزادي!
جيڪو ڪجهه يوگي توهان کي ٻڌايو آهي، اهو توهان مون تي ظاهر ڪيو.'' (53)
چوپائي
ٻي ڳالهه جوگي صاحب فرمائي.
”ٻيون جيڪي ڳالهيون يوگي چيو، مون دل ۾ رکيون هيون.
جيڪڏهن توهان چئو ته (پوءِ) مان اها ڳالهه چوان ٿو.
(54) ”آءٌ توکي ٻڌايان ٿو پر رڳو ان صورت ۾ جو تون ان جو سچائيءَ سان اندازو لڳائين.
بيابان ۾ مندر (عمارت) ٺهرايو
”ريگستان ۾، هڪ مندر ٺاهيو، جتي توهان ويٺا آهيو
اتي (مان) ٻي صورت ۾ ايندو
مراقبو. ”اتي بت رکي، راجا کي آسماني علم ڏي“ (55)