"Aina kun oletamme inkarnaatioita ja mitä tahansa hän tekee. Oi Brahma! Voit kuvata joukkuetta.”39.
NARAAJ STANZA
”Voit ottaa ihmismuodon ja ottaa tarinan Ramista
Viholliset pakenevat ja hylkäävät käsivartensa ja aseensa Ramin kunnian edessä
Kuvataan kaikkia niitä, jotka (tulee olemaan kykyjä) huolellisella korjauksella.
Mitä tahansa hän tekeekin, uudista ja kuvaile niitä ja inspiroi niitä vaikeuksia, jotka ovat samat ajatuksia herättäviä maailmoja järjestävässä runoudessa.”40.
Brahma ('Vakisam') muisti Akash Banin sanat ja esiintyi viisaana Balmikana.
Totellen Herran sanaa Brahma otti Valmikin muodon ja ilmestyi ja hän sävelsi runoon Ramchandran, voimakkaimman, suorittamat teot.
Kertoi tuon (tarinan) seitsemässä tarinassa (jotka lukivat) ihmiset innostuivat.
Hän sävelsi uudistetulla tavalla Ramayanan seitsemästä luvusta avuttomille ihmisille.41.
Brahman komennon sisältävän kuvauksen loppu.
NARAAJ STANZA
Hän (Brahma) on harkiten kuvaillut (tarinaansa) toisella tavalla ottamalla inkarnaation.
Saavutettuaan inkarnaation Brahma esitti sydämensä täyteydellä ja erityisellä tavalla ajatuksensa
Houkuttelemalla ('houkuttelemalla') jumalatar Kalikaa hän lauloi upeita sanoja.
Hän muisti Herran ja sävelsi laulut ja valmisteli eeposen taitavasti sovittaen valitut sanat.1.
Ajateltuaan ensin Jumalaa, hän on (sen jälkeen) suunnitellut valtavia sanoja.
Jumalallisia ajatuksia varten hän loi sanan "Brahm" ja muistamalla Herran ja hänen armollaan hän kertoi mitä halusi.
Mielessä ei saa olla epäilystäkään, (Herra) itse (antaa) parantamisen voiman.
Hän epäröimättä sävelsi tällä tavalla hienon eeppisen Ramayanan, jota kukaan muu ei pysty tekemään.2.
runoilija (Balmik) on kuin mykkä, kuinka hän lausuu runoutta.
Kaikki runoilijat ovat tyhmiä hänen edessään, kuinka he säveltävät runoutta? Hän laati tämän apurahan Herran armosta
Erityisen tyytyväisiä ovat hyveelliset ihmiset, jotka ovat opiskelleet (Vedojen) kieltä ja Kaumdia.
Opetetut kielen ja kirjallisuuden tutkijat lukevat sitä mielellään ja omiin teoksiinsa verratessaan suuttuvat mielessään.3.
(Sen) Vichitran runoilijan tarinaa kutsutaan edelleen pyhäksi (maailmassa).
Tarina hänen tahrattoman runostaan, joka on todella upea saavutettu ja voimakas, tämä tarina on
Vichitra Kavi lausuma (Balmik) on erittäin puhdasta ja puhdasta.
Hänen runonsa sanotaan olevan äärimmäisen puhdas ja jokainen sen jakso on tahraton, pyhitetty ja ihmeellinen.4.
Ramayanassa annettujen ohjeiden mukaan meidän tulee aina olla Herran palveluksessa
Meidän tulee nousta aikaisin aamulla ja muistaa Hänen Nimensä
Hänen Nimensä kirkkauden kautta tapetaan monia mahtavia vihollisia ja lahjoitetaan lukemattomia hyväntekeväisyysjärjestöjä
Tuo Herra, joka myös pitää nimensä päässämme, suojelee meidän kaltaisiamme tietämättömiä ihmisiä.5.
Edes pyhien hiukset eivät haalistu ja kelpaamattomat soturit kuolevat taistelussa.
Jopa monien mahtavien soturien taistelun jälkeen pyhät pysyvät vahingoittumattomina ja tuskan voimien ja Hänen armonsa ja tyyneyden valkoisten nuolien edessä tuskan ja ahdistuksen voimat lentävät pois
(Siihen aikaan) Herra antaa minulle kätensä ja pelastaa minut.
Tuo Herra armollaan pelastaa minut, enkä koskaan käy läpi minkäänlaista kärsimystä ja vaikeuksia.6.
Valmikin ensimmäisen inkarnaation loppu.
Kuvaus Kashyapista, Brahman toisesta inkarnaatiosta
PAADHARI STANZA
Sitten Brahma omaksui Kashapan inkarnaation.
(Hän) lausui Vedat ja oli naimisissa neljän vaimon kanssa.
(Hän) oli luonut Mathenin luomuksen ja julkaissut sen.
Kashyap-inkarnaation olettanut Brahma lausui shrutit (vedat) ja meni naimisiin neljän naisen kanssa, jonka jälkeen hän loi koko maailman, jolloin luotiin sekä jumalia että demoneita.7.
Niistä, joista tuli viisaita (kashaps), tuli inkarnaatioita;
Hänen mielipiteensä on ilmaistu harkitusti.
Hän loi vedat Srutiista ja täytti ne merkityksellä
Ne, jotka koska viisaat, hän ajatteli heistä, hän tulkitsi Vedat ja poisti epäonnen maan päältä.8.
Näin (Brahma) otti toisen inkarnaation.