„Amikor magunkra vállaljuk a megtestesüléseket, és bármit is fog tenni. Ó Brahma! Leírhatod a csapatot.”39.
NARAAJ STANZA
– Felveheti az emberi formát, és felveheti Ram történetét
Az ellenség fegyvereiket és fegyvereiket elhagyva futni fognak Ram dicsősége előtt
Leírva mindazokat, akiknek (lesznek) gondos javítással.
Bármit is tesz, reformálja meg és írja le őket, és inspirálja a nehézségeket, amelyek ugyanilyen jelen vannak a költészetben, a gondolatvilágot rendezve.”40.
Brahma ('Vakisam') emlékezett Akash Bani szavaira, és bölcs Balmikaként jelent meg.
Az Úr szavának engedelmeskedve Brahma felvette Valmiki alakját és megnyilvánult, és költészetben komponálta a Ramchandra, a legerősebb tetteit.
Ezt a (történetet) hét történetben mesélte el (amelynek elolvasása után) az emberek el voltak ragadtatva.
Megreformált módon komponálta a Rámájánát, hét fejezetből tehetetlen embereknek.41.
A Brahma parancsot tartalmazó leírás vége.
NARAAJ STANZA
Ő (Brahma) megfontoltan leírta (történetét) más módon, az inkarnáció felvállalásával.
A megtestesülés elvállalása után Brahma szíve teljében és különleges módon adta elő gondolatait
Kalika istennőt magához vonzva ('vonzóvá') csodálatos szavakat kántált.
Emlékezett az Úrra és komponálta a dalokat, és előkészítette az eposzt a kiválasztott szavakat ügyesen hangszerelve.1.
Miután először Istenre gondolt, (utána) hatalmas szavakat tervezett.
Az isteni gondolatok számára megalkotta a "Brahm" szót, és az Úrra emlékezve és az Ő kegyelmével elmondott, amit akart.
Az elmében ne legyen kétség, (az Úr) maga fogja (adja a gyógyulás erejét).
Habozás nélkül, így komponálta meg a Ramayana remek eposzt, amire senki más nem lesz képes.2.
költő (Balmik) olyan, mint a néma, hogyan fog verset mondani.
Minden költő néma előtte, hogyan fognak verset írni? Ezt az adományt az Úr kegyelme adta
Az erényes emberek, akik tanulták a (Vedák) és Kaumdi nyelvét, különösen elégedettek.
művelt nyelv- és irodalomtudósok szívesen olvassák, és miközben saját műveikkel hasonlítják össze, gondolatban feldühödnek.3.
(annak a) Vichitra költőnek a történetét máig szentnek nevezik (a világban).
Szeplőtelen versének története, amely igazán csodálatosan sikerült és erőteljes, ez a történet
A Vichitra Kavi (Balmik) nagyon tiszta és tiszta.
Verse állítólag rendkívül tiszta, és minden epizódja makulátlan, megszentelt és csodálatos.4.
A Rámájánában adott utasítások szerint mindig az Úr szolgálatában kell állnunk
Reggel korán kell felkelnünk, és emlékeznünk kell az Ő nevére
Nevének dicsősége által sok hatalmas ellenséget ölnek meg, és számtalan jótékonysági szervezetet adományoznak
Hogy az Úr nevét is fejünkön tartva, megvédi a hozzánk hasonló tudatlan embereket.5.
Még a szentek haja sem fakul ki, és az alkalmatlan harcosok meghalnak a csatában.
Még sok hatalmas harcos harca után is a szentek sértetlenek maradnak, és a gyötrelem erői, valamint az Ő kegyelmének és nyugalmának fehér nyilai előtt a gyötrelem és a megpróbáltatás erői elszállnak.
(Abban az időben) az Úr megadja a kezét, és megment.
Ez az Úr az Ő kegyelmével megment engem, és soha nem fogok szenvedni és nehézségeken átmenni.6.
Valmiki első inkarnációjának vége.
Kashyap leírása, Brahma második inkarnációja
PAADHARI STANZA
Ezután Brahma felvállalta Kashapa megtestesülését.
(Ő) szavalta a Védákat, és négy felesége volt.
(Ő) alkotta meg Mathen alkotását, és közzétette.
A Brahma felvállalva a Kashyap inkarnációját, shrutisokat (Védákat) szavalt és négy nőt vett feleségül, ezt követően megteremtette az egész világot, amikor istenek és démonok is létrejöttek.7.
Akik bölcsek (kashap) lettek, inkarnációkká váltak;
Véleményét megfontoltan fejtette ki.
Megalkotta a Védákat a Srutisokból, és jelentéssel töltötte meg őket
Akik a bölcsek miatt gondolt rájuk, értelmezte a Védákat és eltávolította a szerencsétlenséget a földről.8.
Így (Brahma) felvállalta a második inkarnációt.