Még azután sem, hogy minden otthonban átkutattuk, semmilyen istentisztelet és imádság, valamint a Védákról szóló beszélgetés nem lesz látható vagy hallható.160.
MADHUBHAAR STANZA
Ez minden ország útja lesz.
Hol lesz kuritas.
hol hol lesz az anartha
Az ördögi magatartás minden országban látható lesz, és mindenhol értelmetlenség lesz értelmetlenség helyett.161.
Minden ország királyai
Minden nap rosszat fognak tenni.
Nem lesz igazságosság.
Gonosz tetteket követtek el az egész országban és mindenütt igazságtalanság volt az igazságosság helyett.162.
A Föld Shudra lesz (érdeklődő).
Elkezd alacsony cselekedeteket tenni.
Akkor egy brahmin (lesz)
A föld minden embere Súdra lett, és mindenki elmerült az aljas cselekedetekben, csak egy brahmin volt ott, aki tele volt erényekkel.163.
PAADHARI STANZA
(Ez) Brahmin naponta Prachanda Devit énekelte,
Aki (az istennő) elkészítette a Dhumralochana két kötetét,
Aki segített az isteneknek és a déva királynak (Indra),
Egy brahmin mindig is azt az istennőt imádta, aki két részre vágta a Dhumarlochan nevű démont, aki segített az isteneknek, sőt Rudrát is megmentette.164.
Aki megölte a hősöket (nevük) Shumbha és Nishumbha,
Azok (démonok), akik legyőzték Indrát és remetét csináltak belőle.
Ő (Indra) Jag Maat (istennő) menedéket keresett.
Az az istennő elpusztította Shumbhot és Nishumbhot, akik még Indrát is meghódították és elszegényítették, Indra a világ anyjánál keresett menedéket, aki ismét az istenek királyává tette.165.
(Az a) nagylelkű Brahmin éjjel-nappal énekelt neki (az istennőnek).
Aki dühében megölte Indra ellenségét ('Baswar' Mahkhasura) a csatában.
A (Brahmin) házában egy rossz viselkedésű nő volt.
Az a brahmin éjjel-nappal imádta azt az istennőt, aki dühében megölte az alvilág démonait, hogy Brahminnak jellemtelen (prostituált) felesége volt az otthonában, egy nap meglátta férjét, amint az istentiszteletet és a felajánlásokat végezte.166.
A feleség beszéde a férjhez:
Ó bolond! Milyen célból imádod az istennőt?
Miért hívják „Abhevinek” (kivehetetlen)?
Hogy esel a lába elé?
"Ó bolond! miért imádod az istennőt, és milyen szándékkal mondod ezeket a titokzatos mantrákat? Miért borulsz a lába elé, és szándékosan próbálsz a pokolba jutni?167.
Ó bolond! Kinek énekelsz?
(Te) nem félsz attól, hogy megalapítod őt.
(Elmegyek) a királyhoz és sírok.
„Ó bolond! milyen célból ismételgeti a Nevét, és nincs félelmed a Neve ismétlése közben? Szólok a királynak az imádatáról, és ő száműzi, miután letartóztat.”168.
Az a szegény nő nem értette Brahman (hatalmát).
(Kal Purukh) a vallás terjesztéséért jött és inkarnálódott.
Minden Shudra elpusztításáért
Az a hitvány asszony nem tudta, hogy az Úr a nép védelmére Shudras bölcsességével és az emberek óvatosságára inkarnálódott, az Úr Kalkiként testesült meg.169.
Érdeklődésének ismerete (a brahmin) visszatartotta a gonosz nőt.
De a férj nem az emberektől való félelem miatt beszélt.
Aztán dühös lett és verni kezdett Chitben
Megdorgálta feleségét, felismerve jólétét, és a nyilvános vitától való félelem miatt a férj elhallgatott, erre az asszony feldühödött, és Sambhal város királya elé lépve elmesélte az egész részt.170.
Megjelent (a királynak) az istennőt imádva (a férj által).
(Akkor) a Shudra király feldühödött és megragadta.
elkapta és erősen megbüntette (és azt mondta)
Megmutatta az imádó brahmint a királynak, a Súdra király pedig feldühödött, letartóztatta és kemény büntetéssel sújtotta, a király így szólt: „Megöllek, különben elhagyod az istennő imádatát.”171.