Sri Dasam Granth

Sida - 567

ਕਹੂੰ ਨ ਚਰਚਾ ॥੧੬੦॥

kahoon na charachaa |160|

Även efter att ha letat i varje hem kommer ingen gudstjänst och bön och ingen diskussion om Veda att ses eller höras.160.

ਮਧੁਭਾਰ ਛੰਦ ॥

madhubhaar chhand |

MADHUBHAAR STANZA

ਸਬ ਦੇਸ ਢਾਲ ॥

sab des dtaal |

Detta kommer att vara alla länders sätt.

ਜਹ ਤਹ ਕੁਚਾਲ ॥

jah tah kuchaal |

Där det kommer att finnas kuritas.

ਜਹ ਤਹ ਅਨਰਥ ॥

jah tah anarath |

var var anartha (kommer att vara)

ਨਹੀ ਹੋਤ ਅਰਥ ॥੧੬੧॥

nahee hot arath |161|

Det onda beteendet kommer att synas i alla länder och det finns meningslöshet istället för meningsfullhet överallt.161.

ਸਬ ਦੇਸ ਰਾਜ ॥

sab des raaj |

Alla länders kungar

ਨਿਤਪ੍ਰਤਿ ਕੁਕਾਜ ॥

nitaprat kukaaj |

De kommer att göra dåliga saker dagligen.

ਨਹੀ ਹੋਤ ਨਿਆਇ ॥

nahee hot niaae |

Det blir ingen rättvisa.

ਜਹ ਤਹ ਅਨ੍ਯਾਇ ॥੧੬੨॥

jah tah anayaae |162|

Onda handlingar begicks i hela landet och överallt fanns orättvisa istället för rättvisa.162.

ਛਿਤ ਭਈ ਸੁਦ੍ਰ ॥

chhit bhee sudr |

Jorden kommer att bli Shudra (intresserad).

ਕ੍ਰਿਤ ਕਰਤ ਛੁਦ੍ਰ ॥

krit karat chhudr |

Kommer att börja göra låga handlingar.

ਤਹ ਬਿਪ੍ਰ ਏਕ ॥

tah bipr ek |

Då kommer en brahmin (bli)

ਜਿਹ ਗੁਨ ਅਨੇਕ ॥੧੬੩॥

jih gun anek |163|

Alla jordens människor blev Shudras och alla var uppslukade av elaka handlingar, det fanns bara en brahmin där som var full av dygder.163.

ਪਾਧਰੀ ਛੰਦ ॥

paadharee chhand |

PAADHARI STANZA

ਨਿਤ ਜਪਤ ਬਿਪ੍ਰ ਦੇਬੀ ਪ੍ਰਚੰਡ ॥

nit japat bipr debee prachandd |

(Det) Brahmin skulle dagligen sjunga Prachanda Devi,

ਜਿਹ ਕੀਨ ਧੂਮ੍ਰ ਲੋਚਨ ਦੁਖੰਡ ॥

jih keen dhoomr lochan dukhandd |

Vem (gudinnan) gjorde två volymer av Dhumralochana,

ਜਿਹ ਕੀਨ ਦੇਵ ਦੇਵਿਸ ਸਹਾਇ ॥

jih keen dev devis sahaae |

Vem hjälpte gudarna och devakungen (Indra),

ਜਿਹ ਲੀਨ ਰੁਦ੍ਰ ਕਰਿ ਬਚਾਇ ॥੧੬੪॥

jih leen rudr kar bachaae |164|

En brahmin dyrkade alltid den gudinnan, som hade huggit demonen vid namn Dhumarlochan i två delar, som hade hjälpt gudarna och till och med räddat Rudra.164.

ਜਿਹ ਹਤੇ ਸੁੰਭ ਨੈਸੁੰਭ ਬੀਰ ॥

jih hate sunbh naisunbh beer |

Som dödade hjältarna (som heter) Shumbha och Nishumbha,

ਜਿਨ ਜੀਤ ਇੰਦ੍ਰ ਕੀਨੋ ਫਕੀਰ ॥

jin jeet indr keeno fakeer |

De (demoner) som besegrade Indra och förvandlade honom till en eremit.

ਤਿਨਿ ਗਹੀ ਸਰਨ ਜਗ ਮਾਤ ਜਾਇ ॥

tin gahee saran jag maat jaae |

Han (Indra) hade tagit skydd av Jag Maat (gudinna).

ਤਿਹਿ ਕੀਅਸ ਚੰਡਿਕਾ ਦੇਵਰਾਇ ॥੧੬੫॥

tihi keeas chanddikaa devaraae |165|

Den gudinnan hade förstört Shumbh och Nishumbh, som till och med hade erövrat Indra och gjort honom fattig, Indra hade tagit sin tillflykt till världens moder, som hade gjort honom till gudarnas kung igen.165.

ਤਿਹਿ ਜਪਤ ਰੈਣ ਦਿਨ ਦਿਜ ਉਦਾਰ ॥

tihi japat rain din dij udaar |

(Den) generösa Brahmin brukade sjunga till henne (gudinnan) dag och natt.

ਜਿਹਿ ਹਣਿਓ ਰੋਸਿ ਰਣਿ ਬਾਸਵਾਰ ॥

jihi hanio ros ran baasavaar |

Som i ilska dödade Indras fiende ('Baswar' Mahkhasura) i striden.

ਗ੍ਰਿਹ ਹੁਤੀ ਤਾਸੁ ਇਸਤ੍ਰੀ ਕੁਚਾਰ ॥

grih hutee taas isatree kuchaar |

I hans (Brahmins) hus fanns en kvinna med dåligt uppförande.

ਤਿਹ ਗਹਿਓ ਨਾਹ ਦਿਨ ਇਕ ਨਿਹਾਰਿ ॥੧੬੬॥

tih gahio naah din ik nihaar |166|

Att Brahmin dyrkade den där gudinnan natt och dag, som i sin raseri hade dödat nedervärldens demoner, att Brahmin hade en karaktärslös (prostituerad) hustru i sitt hem, en dag såg hon sin man utföra tillbedjan och offren.166.

ਤ੍ਰੀਯੋ ਬਾਚ ਪਤਿ ਸੋ ॥

treeyo baach pat so |

Hustruns tal riktat till mannen:

ਕਿਹ ਕਾਜ ਮੂੜ ਸੇਵੰਤ ਦੇਵਿ ॥

kih kaaj moorr sevant dev |

Åh dåre! I vilket syfte dyrkar du gudinnan?

ਕਿਹ ਹੇਤ ਤਾਸੁ ਬੁਲਤ ਅਭੇਵਿ ॥

kih het taas bulat abhev |

Varför kallas han 'Abhevi' (oskiljbar)?

ਕਿਹ ਕਾਰਣ ਵਾਹਿ ਪਗਿਆਨ ਪਰੰਤ ॥

kih kaaran vaeh pagiaan parant |

Hur faller du för hans fötter?

ਕਿਮ ਜਾਨ ਬੂਝ ਦੋਜਖਿ ਗਿਰੰਤ ॥੧੬੭॥

kim jaan boojh dojakh girant |167|

"Åh dåre! varför dyrkar du gudinnan och för vilket syfte uttalar du dessa mystiska mantran? Varför faller du för hennes fötter och anstränger dig medvetet för att dra åt helvete?167.

ਕਿਹ ਕਾਜ ਮੂਰਖ ਤਿਹ ਜਪਤ ਜਾਪ ॥

kih kaaj moorakh tih japat jaap |

Åh dåre! För vem skander du?

ਨਹੀ ਡਰਤ ਤਉਨ ਕੋ ਥਪਤ ਥਾਪ ॥

nahee ddarat taun ko thapat thaap |

(Du) fruktar inte för att etablera honom.

ਕੈਹੋ ਪੁਕਾਰ ਰਾਜਾ ਸਮੀਪ ॥

kaiho pukaar raajaa sameep |

(Jag ska) gå till kungen och gråta.

ਦੈ ਹੈ ਨਿਕਾਰ ਤੁਹਿ ਬਾਧਿ ਦੀਪ ॥੧੬੮॥

dai hai nikaar tuhi baadh deep |168|

"Åh dåre! i vilket syfte upprepar du hennes namn, och är du inte rädd när du upprepar hennes namn? Jag ska berätta för kungen om din tillbedjan och han kommer att förvisa dig efter att ha arresterat dig.”168.

ਨਹੀ ਲਖਾ ਤਾਹਿ ਬ੍ਰਹਮਾ ਕੁਨਾਰਿ ॥

nahee lakhaa taeh brahamaa kunaar |

Den stackars kvinnan förstod inte (kraften av) Brahman.

ਧਰਮਾਰਥ ਆਨਿ ਲਿਨੋ ਵਤਾਰ ॥

dharamaarath aan lino vataar |

(Kal Purukh) har kommit och inkarnerat för spridning av religion.

ਸੂਦ੍ਰੰ ਸਮਸਤ ਨਾਸਾਰਥ ਹੇਤੁ ॥

soodran samasat naasaarath het |

För att förstöra alla Shudras

ਕਲਕੀ ਵਤਾਰ ਕਰਬੇ ਸਚੇਤ ॥੧੬੯॥

kalakee vataar karabe sachet |169|

Den där avskyvärda kvinnan visste inte att Herren hade inkarnerat sig själv för att skydda folket med Shudras visdom och för att göra folket försiktiga, Herren hade inkarnerat sig själv som Kalki.169.

ਹਿਤ ਜਾਨਿ ਤਾਸੁ ਹਟਕਿਓ ਕੁਨਾਰਿ ॥

hit jaan taas hattakio kunaar |

Att känna till hennes intresse (brahminen) höll tillbaka den onda kvinnan.

ਨਹੀ ਲੋਕ ਤ੍ਰਾਸ ਬੁਲੇ ਭਤਾਰ ॥

nahee lok traas bule bhataar |

Men maken talade inte av rädsla för människor.

ਤਬ ਕੁੜ੍ਰਹੀ ਨਾਰਿ ਚਿਤ ਰੋਸ ਠਾਨਿ ॥

tab kurrrahee naar chit ros tthaan |

Sedan blev hon arg och började slå i Chit

ਸੰਭਲ ਨਰੇਸ ਤਨ ਕਹੀ ਆਨਿ ॥੧੭੦॥

sanbhal nares tan kahee aan |170|

Han tillrättavisade sin fru, insåg hennes välfärd och på grund av rädslan för offentlig diskussion, höll mannen tyst, om detta blev den kvinnan arg och gick före kungen av staden Sambhal, hon berättade hela episoden.170.

ਪੂਜੰਤ ਦੇਵ ਦੀਨੋ ਦਿਖਾਇ ॥

poojant dev deeno dikhaae |

Dök upp (för kungen) och dyrkade gudinnan (av maken).

ਤਿਹ ਗਹਾ ਕੋਪ ਕਰਿ ਸੂਦ੍ਰ ਰਾਇ ॥

tih gahaa kop kar soodr raae |

(Då) blev Shudra-kungen arg och grep honom.

ਗਹਿ ਤਾਹਿ ਅਧਿਕ ਦੀਨੀ ਸਜਾਇ ॥

geh taeh adhik deenee sajaae |

fångade honom och straffade honom rejält (och sa)

ਕੈ ਹਨਤ ਤੋਹਿ ਕੈ ਜਪ ਨ ਮਾਇ ॥੧੭੧॥

kai hanat tohi kai jap na maae |171|

Hon visade den dyrkande Brahminen för kungen och Shudra-kungen som blev arg, arresterade honom och gav honom det hårda straffet, kungen sa: "Jag ska döda dig, annars överger du dyrkan av gudinnan."171.