Anke wara tfittxija f’kull dar, l-ebda qima u talb u l-ebda diskussjoni dwar il-Vedas ma jkunu jidhru jew jinstemgħu.160.
MADHUBHAAR STANZA
Dan se jkun il-mod tal-pajjiżi kollha.
Fejn ikun hemm kuritas.
fejn fejn l-anartha (se jkun)
L-imġiba vizzjuża tkun viżibbli fil-pajjiżi kollha u jkun hemm bla sens flok sens kullimkien.161.
Ir-rejiet tal-pajjiżi kollha
Huma se jagħmlu affarijiet ħżiena kuljum.
Mhux se jkun hemm ġustizzja.
Saret azzjoni ħażina fil-pajjiż kollu u kullimkien kien hemm inġustizzja flok ġustizzja.162.
Dinja se ssir Shudra (interessat).
Se tibda tagħmel atti baxxi.
Imbagħad Brahmin (se jkun)
In-nies kollha tad-dinja saru Shudras u kollha ġew assorbiti f’atti bażi, kien hemm biss Brahmin wieħed li kien mimli virtujiet.163.
PAADHARI STANZA
(Dak) Brahmin kien ikanta kuljum Prachanda Devi,
Min (l-alla) għamel żewġ volumi ta 'Dhumralochana,
Min għen lill-allat u lir-re tad-deva (Indra),
Brahmin dejjem qima lil dik l-alla, li kienet qatgħet id-dimonju jismu Dhumarlochan f’żewġ partijiet, li kien għen lill-allat u saħansitra salva lil Rudra.164.
Min qatel l-eroj (isimhom) Shumbha u Nishumbha,
Dawk (demonji) li għelbu lil Indra u bidluh f’eremita.
Hu (Indra) kien ħa kenn minn Jag Maat (Alla).
Dik l-alla kienet qerdet lil Shumbh u Nishumbh, li kienu saħansitra rebħu lil Indra u għamluh fqir, Indra kien ħa kenn għand omm id-dinja, li reġgħet għamlitu sultan tal-allat.165.
(Dak) Brahmin ġeneruż kien ikanta lilha (l-alla) lejl u nhar.
Min b'rabja qatel lill-ghadu ta' Indra ('Baswar' Mahkhasura) fil-battalja.
Fid-dar tiegħu (ta 'Brahmin) kien hemm mara ta' kondotta ħażina.
Dik Brahmin kien jadura lil dik l-alla lejl u nhar, li fil-furja tagħha kienet qatlet lid-demonji tad-dinja ta’ taħt, li Brahmin kellu mara bla karattru (prostituta) fid-dar tiegħu, ġurnata waħda rat lil żewġha jwettaq il-qima u l-offerti.166.
Diskors tal-mara indirizzat lir-raġel:
O iblah! Għal liema skop qed tadura lill-alla?
Għaliex huwa msejjaħ 'Abhevi' (ma jintgħaraf)?
Kif taqa’ f’saqajh?
“O iblah! għaliex qed tadura lill-alla u għal liema raġuni qed tistqarr dawn il-mantras misterjużi? Għaliex qed taqa’ f’riġlejha u apposta tagħmel sforz biex tmur l-infern?167.
O iblah! Għal min tkanta?
(Thou) ma tibżax fl-istabbiliment lilu.
(Jien) immur għand is-sultan u nibki.
“O iblah! għal liema skop qed tirrepeti Isimha, u m'għandek l-ebda biża' waqt li tirrepeti Isimha? Jien ngħid lis-sultan dwar il-qima tiegħek u hu jeżiljak wara li jarrestak.”168.
Dik il-mara fqira ma fehmitx (il-qawwa ta’) Brahman.
(Kal Purukh) ġie u inkarnat għall-propagazzjoni tar-reliġjon.
Għall-qerda tas-Shudras kollha
Dik il-mara vili ma kinitx taf li l-Mulej kien inkarna lilu nnifsu g[all-[arsien tal-poplu bl-g[erf ta’ Shudras u biex g[amel lin-nies kawti, il-Mulej kien inkarna lilu nnifsu b[ala Kalki.169.
Li tkun taf l-interess tagħha (il-Brahmin) rażżan lill-mara ħażina.
Imma r-raġel ma tkellimx minħabba l-biża’ min-nies.
Imbagħad irrabjat u bdiet tħabbat f’Chit
Huwa ċanfar lil martu, intebaħ il-ġid tagħha u minħabba l-biża’ ta’ diskussjoni pubblika, ir-raġel żamm sieket, fuq dan, dik il-mara rrabjat u marret quddiem is-sultan tal-belt ta’ Sambhal, irrakkontat l-episodju kollu.170.
Deher (lir-re) jadura lill-alla (mill-raġel).
(Imbagħad) ir-re Shudra irrabja u qabad.
qabdu u kkastigah bil-kbir (u qal)
Hija wriet lill-Brahmin li jqimu lis-sultan u lis-sultan ta’ Shudra jirrabjaw, arrestat u tah il-piena iebsa, is-sultan qal, “Jien noqtollek, jew tabbanduna l-qima tal-alla.”171.