Wara li rċieva l-messaġġ, Punnu ġie hemm immedjatament biex jiddiskuti l-proposta taż-żwieġ.(6)
Dohira
Shyam (il-poeta) tgħid, 'L-għajnejn bħal ċriev kienu jippredominaw id-dehra tagħha.
“Bħalma kienet rebħet fuq Kala, l-arti ta’ Shashi (il-Qamar), kienet jisimha Sassi Kala.(7)
Chaupaee
In-nies kollha tal-belt
In-nies kollha mill-post ġew. Kienu jdoqqu strumenti mużikali ta’ diversi tipi.
Kollha kienu qed ikantaw kanzunetti awspiċji flimkien
Fl-unison, kienu qed ikantaw u japprezzaw lil Sassi Kala.(8)
Dohira
Naad, Nafiri, Kanrre u diversi strumenti oħra trasmessi l
mużika. Kollha, ix-xjuħ u ż-żgħażagħ, ġew (biex jarawha) u ħadd ma baqa’ lura d-dar.(9)
Chaupaee
L-ebda mara ma baqgħet id-dar.
L-ebda damsel ma baqgħet lura d-dar u kollha kienu qed joffru ġieħ lilhom it-tnejn.
Liema minn dawn hu punu?
U wieħed kien Punnu li jdejh kienu jħobbu pruwa ħadra.(10)
Savaiyye
It-tnabar u l-mirdang kienu qed jissawtu u kienu qed jagħmlu doċċa bliss f'kull dar.
Melodiji mużikali kienu qed jiċċirkolaw fl-unison, u n-nies tar-raħal kienu ġejjin 'il quddiem.
Indoqqu eluf ta’ trombi u n-nisa, bil-ġuv, daqqew.
Kollha kienu qed ibierku li l-koppja setgħet tgħix għal dejjem.(11)
Meta raw is-sewwa tar-Raja, l-abitanti kienu ferħanin.
L-irġiel u n-nisa ħarbtu wara li ħelsu mill-afflizzjonijiet kollha tagħhom
Il-kuntentizza sħiħa kienet tipprevali u l-ħbieb kollha ħassew ix-xewqat tagħhom sodisfatti.
Ġej u sejrin huma bierku, ‘L-imħabba tiegħek mal-mara tiegħek tirbaħ għal dejjem.’(12)
B'mod kollettiv, in-nisa mbexxew iż-żagħfran fuq l-irġiel fil-parti taż-żwieġ.
L-irġiel u n-nisa kollha kienu sodisfatti bis-sħiħ u miż-żewġ naħat kienu qed joħorġu kanzunetti kuntenti.
Meta raw il-magnanimità tar-Raja, il-ħakkiema l-oħra kienu ntlaqtu b'kumpless ta 'inferjorità.
kollha ppronunzjaw b’leħen wieħed, ‘Aħna sagrifiċċju għall-mara sabiħa u l-maħbub tagħha.’(13)
Seba’ onorevoli ġew u applikaw watna, il-lotion tal-ġisem tat-tisbiħ, lill-proprjetarju.
Il-ġisem senswali tiegħu kien qed iġġiegħelhom jonqsu u jaħsbu,
‘Kemm hu bilqiegħda b’mod magnífico fost ir-Rajas, u qed jiġi kkumplimentat.
'Jidher bħall-Qamar fuq it-tron fost is-suġġett tiegħu tal-kwiekeb.'(14)
'Il-qxur tal-conch meħuda mix-Xmara Sindh huma minfuħa bil-ħelu flimkien mat-trombi ta' l-Indra.
'Il-mewġ ħelu mill-flawtijiet qed jakkumpanjaw it-taħbit tat-tanbur ta' l-allat.
"Hija l-atmosfera ġuvjali l-istess bħall-atmosfera fir-rebħ tal-gwerra."
Hekk kif sar iż-żwieġ, l-istrumenti mużikali hieni xeħtu l-melodiji.(15)
Hekk kif sar iż-żwieġ, waslet aħbar sal-ewwel żwieġ, il-prinċipal Rani (ta’ Punnu).
Kienet mistagħġba u bidlet l-attitudni tagħha lejn ir-Raja.
Hija pprattikat maġika, u kitbet aneddoti mistiċi biex iddritta l-kwistjoni,
U wettaq l-injuraturi biex il-mara (Sassi) ma iserraħx lil żewġha u (jista’) ħammar minnha.(16)
Chaupaee
Għalhekk id-dwejjaq infirex fuqu (Sasiya).
Hija (Sassi) kienet skuntentizza, tilfet l-irqad u l-aptit ħarbitha.
Tqum sorpriż mill-irqad u xejn ma jidher tajjeb.
Kienet tqum f’daqqa u tħossha stramba u kienet tabbanduna d-dar tagħha biex tispiċċa.(l7)
Dohira