Viżwalizzazzjoni tal-qagħda trankwilla ta 'Ram, turi s-serenità ta' seba 'ibħra, il-muntanji, Sema u d-dinja kollha trembled.
Il-Yakshas, Nagas, allat demonji allat ta 'l-erba' direzzjonijiet kienu mbeżżgħin.
Meta qabad il-pruwa tiegħu f’idu, Ram qal lil Parashuram, “Fuq min ġbidt din il-vleġġa bir-rabja?��149.
Diskors ta' Parashuram indirizzat lil Ram:
���O Ram! tkun xi tkun għidt, għidt u issa jekk tgħid xi ħaġa aktar, allura ma tibqax ħaj
���L-arma li kellek tilzaq, użajt u jekk tipprova tuża xi ħaġa aktar, l-isforz tiegħek ma jkun ta’ xejn.���
Imbagħad irrabjat Parashuram qal lil Ram, ���Għid, fejn se taħrab issa mill-gwerra u kif se ssalva ħajtek?
���O Ram! tkisser il-pruwa ta 'Shiva u issa tieġ Sita ma tkunx tista' tasal id-dar tiegħek.���150.
Diskors ta' Ram indirizzat lil Parashuram:
SWAYYA
���O Brahmin! diġà għedt dak kollu li ridt tgħid u jekk tgħid xi ħaġa aktar issa, ikollok tirriskja ħajtek.
���O iblah! għaliex titkellem b'tali kburija, ser ikollok tmur issa d-dar tiegħek wara li jkissru snienek u wara li tirċievi tharashin tajba.
���Qed narak bil-paċenzja jekk inqis li huwa meħtieġ, allura jkolli noħroġ vleġġa waħda biss.
���Għalhekk tkellem b’rażan, inkella tirċievi l-premju għal taħdita bħal din biss issa.���151.
Diskors ta' Parashuram:
SWAYYA
���Mela għandek tqis li huwa veru li jekk tissejjaħ Ramvtar,
���Imbagħad il-mod kif kissejt il-pruwa ta 'Shiva, urini s-saħħa tiegħek bl-istess mod
���Urini l-mazza, id-diskus, il-pruwa tiegħek u wkoll il-marka tal-puplesija tas-sieq tas-salvja Bhrigu.
���Flimkien ma’ dan inżarma l-pruwa qawwija tiegħi u iġbed il-korda tiegħu.���152.
Diskors tal-Poeta:
SWAYYA
Ram, l-eroj suprem ħa l-pruwa f’idu bi tbissem
Miġbud is-sekwenza tiegħu u ssikkat il-vleġġa, kissru f'żewġ biċċiet.
Meta tkisser, il-pruwa pproduċiet ħoss daqshekk koroh bħallikieku l-vleġġa kienet laqtet is-sider tas-sema li gad infaqa.
Il-mod kif iż-żeffien jaqbeż fuq il-ħabel, bl-istess mod l-univers kollu heżżeż mal-ksur tal-pruwa u baqa’ mħabbbil fiż-żewġ biċċiet tal-pruwa.153.
Tmiem tad-deskrizzjoni tar-rebħa ta’ Ram fil-gwerra.2.
Issa tibda d-deskrizzjoni tad-Dħul f'Oudh:
SWAYYA
Bid-dmugħ ta’ ferħ fiż-żewġ għajnejh u ltaqa’ b’affezzjoni man-nies tiegħu Ram daħal f’Ayodhya.
In-naħal suwed kienu jqajmu fuq ħaddejn u n-nisġiet ta’ xagħar twil ta’ Sita kienu mdendlin bħan-Nagas iħarsu lejn wiċċha.
Il-lotus, ċriev, qamar, iljuna u nightingale kienu mħawda f’moħħhom u jarawha (għajnejn, b’aġilità, sbuħija, kuraġġ u vuċi ħelwa rispettivament).
It-tfal, meta raw is-sbuħija tagħha, ukoll kienu qed jaqgħu mitluf minn sensihom u l-vjaġġaturi jabbandunaw it-triq tagħhom, kienu qed iħarsu lejha.154.
Sita kienet qed tinkwieta meta tirrifletti jekk Ram hux se taqbilx mal-kliem tagħha jew le
U wkoll jekk jistax jiġri li Ram jista 'jiżżewweġ mara oħra bħal tieġ lili meta tkisser il-pruwa ta' Shiva.
Jekk jaħseb żwieġ ieħor f’moħħu, allura l-Mulej tagħha meta jinsaha, jimla ħajjitha definittivament b’inkwiet.
Ejja naraw li hu mniżżel fid-destin tiegħi u x’se jagħmel fil-futur?155.
F'dak l-istess ħin, il-gruppi ta 'Brahmins resqu 'l quddiem u bdew u hemmhekk bil-ferħ.
Meta semgħu dwar ir- rebħa taʼ Ram fil- gwerra, in- nies kollha ġrew ’l hemm u ’l hemm bil- ferħ.
Meta Dasrath sar jaf li wara li rebaħ lil Sita, Ram rebaħ ukoll il-gwerra,
Imbagħad il-ferħ tiegħu ma kienx jaf limiti u xeħet il-ġid bħax-xita tas-sħab.156.
Il-bibien tas-suġġetti kollha kienu mżejna bi tislijiet u l-injam tas-sandl kien imbexxex fuq id-djar kollha.
Żagħfran kien imbexxex fuq il-kumpanji kollha (ta 'Ram) u deher li Indra kien dieħel fil-belt tiegħu.
Daqqu t-tnabar u strumenti mużikali oħra u ġew irranġati żfin ta’ diversi tipi.
In-nies kollha avvanzaw biex jiltaqgħu ma’ Ram u l-missier Dasrath ħa lil ibnu miegħu u laħaq Oudhpuri (fil-palazzi tiegħu).157.
CHAUPAI
Kulħadd esprima entużjażmu flimkien.
B’entużjażmu kbir iż-żwieġ tat-tliet ulied li kien fadal ġie ffissat.