Rabat il-quiver tiegħu u telaq biex iġib iċ-ċriev tad-deheb, u ħalla warajh lil Lakshman għall-protezzjoni ta’ Sita.353.
Id-dimostrazzjoni Marich ipprova jpoġġi lil Ram fl-inċertezza billi jaħrab b’veloċità għolja, iżda fl-aħħar mill-aħħar kien għajjien u Ram qatlu.
Imma fil-ħin tal-mewt għajjat b’leħen għoli b’leħen Ram, ���O Brother, salvani.���
Meta Sita semgħet din l-għajta tal-biża’, bagħtet lill-Lakshman qawwi f’dik in-naħa,
Min qabel telaq ġibed linja hemm u mbagħad daħal Ravana.354.
Liebes l-ilbies ta’ Yogi u qal l-invokazzjoni tradizzjonali għall-elemosina, Ravan mar ħdejn Sita,
Bħal thug li jżur persuna sinjura u qal,
���O għajnejk, aqsam din il-linja u agħtini ftit elmozna,���
U meta Ravan ra lil Sita taqsam il-linja, qabadha u beda jtir lejn is-sema.355.
Tmiem il-kapitlu intitolat ���Ħtif ta’ Sita��� f’Ramavtar f’BACHITTAR NATAK.
Issa ibda d-deskrizzjoni dwar it-tfittxija għal Sita:
TOTAK STANZA
Sri Ram (meta) ra f’moħħu li Sita kien sar ċriev,
Meta Ram viżwalizza f’moħħu dwar il-ħtif ta’ Sita, qabad il-pruwa u l-vleġeġ tiegħu f’idu u poġġa bilqiegħda fuq blata bajda.
U deher tajjeb fuq l-erba’ naħat.
Għal darb’oħra ra mill-erba’ naħat kollha, imma fl-aħħar mill-aħħar waqa’ fuq l-art diżappuntat.356.
Il-ħuh iż-żgħir (Lachman) qajjem (lilu) f'tgħanniqa
Ħu ż-żgħir qabdu u qajjem u qal waqt li kien qed inaddaf wiċċu:
Għaliex int paċenzja, kun paċenzjuż,
���O Mulej tiegħi! Tkunx paċenzja, żomm il-kalma tiegħek. Ixerred fuq il-fatt fejn marret Sita.?���357.
(Ram Ji) qam bil-wieqfa iżda mbagħad waqa 'fuq l-art (u sar impur).
Ram qam imma reġa’ swooned u reġa’ ġie f’sensih wara xi żmien.
Bis-surat dieħel fil-ġisem, Rama qam hekk
Qam mill-art bħal gwerrier li bil-mod jerġa’ jieħu s-sensi fil-kamp tal-battalja.358.
Ir-raba’ naħa għajjien tgħajjat b’leħen għoli.
Huwa għajjien meta għajjat fuq l-erba’ naħat kollha u esperjenza dieqa kbira flimkien ma’ ħuh iż-żgħir.
(Wara li kien għadda l-lejl) imbagħad Rama qamet filgħodu u mar għall-banju.
Mar jie[u l-banju kmieni filg[odu u bl-impatt tas-s[ana tal-agunija tieg[u, il-[lejjaq kollha fl-ilma in[arqu u tnaqqsu f’irmied.359.
Vyyogi (Rama) kien iħares lejn,
Id-direzzjoni li Ram ra fl-istat tiegħu separazzjoni mill-għeżież tiegħu, il-fjuri u l-frott kollha kif ukoll lilna s-siġar ta 'Palas u s-sema maħruqa bis-sħana tal-viżjoni tiegħu.
L-art li tmissu idejhom,
Kull meta mess l-art b’idejh, l-art qasmet qisha bastiment fraġli bil-mess tiegħu.360.
L-art li fuqha mexa Ram,
L-art li fuqha tistrieħ Ram, is-siġar tal-Palas (fuq dik l-art) inħarqu u tnaqqsu f’irmied bħall-ħaxix.
Id-dmugħ qed jinżel minn għajnejn (Rama) ħomor
Il-fluss kontinwu tad-dmugħ tiegħu evapora malli niżel fuq l-art bħall-qtar tal-ilma li nieżel fuq il-platt got.361.
Billi tmiss ġisem Ram, ir-riħ inħaraq
Anke l-moħħ kiesaħ inħaraq meta mess ġismu u kkontrolla l-kesħa tiegħu u abbanduna l-paċenzja tiegħu, ingħaqad fil-għadira tal-ilma
(fil-lag) ħalli l-lotus jibqa’ f’dak il-post,
Anke hemm il-weraq tal-lotus ma setgħux jgħix u l-kreaturi ta 'l-ilma, ħaxix, weraq eċċ kollha tnaqqsu għall-irmied bil-geat ta' l-istat ta 'separazzjoni ta' Ram.362.
Wara li sabet (Sita) fid-dar, Rama lura (għall-bniet).
Fuq din in-naħa Ram kien qed jimirħu fil-foresta biex ifittex lil Sita, fuq in-naħa l-oħra Ravana kien imdawwar minn Jatayu.
Hathi (Jatayu) ma damx lura lanqas żewġ saqajn ħalliet lil Ran.
Il-Jatayu persistenti ma ċedax fil-ġlied qalil tiegħu minkejja li ġwienaħha tqattgħu.363.
GEETA MALTI STANZA
Ravana ħa lil Sita wara li qatel lil Jatayu,
Dan il-messaġġ ġie kkomunikat minn Jatayu, meta Ram ra lejn is-sema.
Mal-laqgħa Jatayu Ram sar jaf b'ċertezza li Ravana kien ħataf Sita.