Kien x’ġara mal-gopis, il-poeta Shyam jirrakkonta dwaru jgħid li dehru qishom ħut jiddawwar wara li jiġru u jinfirdu mill-baħar.480.
Il-gopis tilfu minn sensihom ġisimhom u ġrew bħal irġiel miġnun
Xi ħadd qed iqum u jerġa’ jaqa’ mitluf minn sensih u x’imkien ġejja tiġri xi mara ta’ Braja
Peress li mħassba, qed ifittxu lil Krishna, b'xagħar imqaxxar
Huma qed jimmeditaw fuq Krishna f’moħħhom u qed isejħu għal Krishna, ibewsu s-siġar.481.
Imbagħad jeħilsu l-ġwienaħ u jgħidu hekk fejn hu Nand Lal?
Imbagħad jitilqu mis-siġar, qed jitolbu lill-arbuxxelli ta' Champak, Maulshri, Taal, Lavanglata, Kachnar eċċ għal fejn jinsab Krishna, u jgħidu
Imma lil min hu sewwa (li jikseb) xewk f’riġlejna u xemx fuq rasna,
���Qegħdin niġġerrew nissaportu x-xemx fuq rasna u l-uġigħ tax-xewk f’riġlejna minħabba fih, għidilna fejn hu dak Krishna li naqgħu f’riġlejk.���482.
Fejn id-dwieli huma mżejna u fejn il-fjuri taċ-Chamba huma mżejna;
Fittex għal Krishna, dawk il-gopi qed jiġġerrew hemm fejn hemm siġar ta’ Bel, arbuxxelli ta’ Champa, u pjanti ta’ Maulshri u warda ħamra.
(L-art) qed tiġi mbierka b'chamba, maulsiri, palm, imsiemer tal-qronfol, dwieli u kachnar.
Is-siġar ta 'Champak, Maulshri, Lavanglata, Kachnar eċċ jidhru impressjonanti u l-katarretti estremament li jagħtu l-paċi huma flowing.483.
Minħabba l-imħabba ta’ Krishna f’dik il-foresta, il-gopis ta’ Braj-Bhumi jgħidu hekk.
Marbuta fir-rabta tal-imħabba għal Krishna, il-gopis qed jgħidu, ���Mhux hemm ħdejn is-siġra Peepal?��� U qalu dan u jissaportu x-xemx fuq rashom, qed jiġru ’l hemm u ’l hemm.
Jiddispjacini! (Ħeba x'imkien billi qalilna li għaliex int) tħalli lil żwieġkom u taħrab, imma (aħna) ma nistgħux nibqgħu d-dar mingħajr ma naraw lil Kanah.
Imbagħad iżommu konsultazzjonijiet bejniethom għaliex ħallew lil żewġhom u qed joxxillaw ’l hawn u ’l hemm, iżda flimkien ma’ dan jirċievu din it-tweġiba minn moħħhom li qed jiġru għax ma jistgħux jgħixu mingħajr Krishna b’dan il-mod xi ħadd.
In-nisa ta 'Braj jimirħu bil-ġenn f'Bun wara li aċċettaw is-separazzjoni ta' Kanh.
In-nisa ta’ Braja saru miġnun fil-firda tiegħu u qed jiġġerrew fil-foresta bħall-krejn jibki u jiġġerrab li mhumiex konxji li jieklu u jixorbu
Wieħed iħass ħażin u jaqa’ mal-art u jqum u jgħid dan
Xi ħadd jinżel u jaqa’ fl-art u xi ħadd iqum jgħid fejn mar dak Krishna kburi, li jżid l-imħabba tiegħu magħna?485.
(Il-widna) ġibdet il-qlub tal-gopi kollha billi żfen l-għajnejn bħal ċriev,
Krishna wassal biex għajnejh jiżfnu bħal ċriev, seraq l-imħuħ tal-gopis moħħhom inqabad f’għajnejn Krishna u ma jiċċaqlaqx ’l hemm u ’l hemm għal instant
G[alhekk, no[or;u mid-djar, qieg[ed jimirħu fir-ra[al. (Wara li qal dan) gopi ħadet nifs.
Għalih, waqqfu n-nifs, qed jiġru ’l hemm u ’l hemm fil-foresta u jgħidu, ���O qraba tal-foresta! għidilna, fuq liema naħa mar Krishna?486.
Min qatel lil 'Marich' f'Ban u li l-qaddej tiegħu (Hanuman) ħaraq il-belt ta' Lanka,
Hu, li qatel lil Marich fil-foresta u qered qaddejja oħra ta’ Ravana hu dak li ħabbna u ġarrabna l-kliem satiriku ta’ ħafna nies
Il-gopis b’għajnejn sbieħ daqs fjuri tal-lotu qalu dan flimkien
Rigward l-għajnejn delizzjużi tiegħu l-gopi kollha qed jgħidu hekk b’vuċi waħda ���Minħabba l-weġgħa ta’ dawk l-għajnejn, iċ-ċriev ta’ moħħna baqa’ ma jiċċaqlaq f’post wieħed.���487.
Simili għar-reċitazzjoni tal-Vedas (hu) se tikseb il-frott li jagħti l-elemna lill-tallab.
Hu, li ta karità lil tallab, irċieva l-premju ta’ qari wieħed tal-Vedas li jagħti lill-barrani l-ikel biex jiekol, jirċievi ħafna premjijiet
Hu se jirċievi r-rigal ta’ ħajjitna, l-ebda frott ieħor bħalu
Hu, li jista’ jagħtina ħarsa ta’ Krishna għal żmien qasir, jista’ bla dubju jkollu d-don tal-ħajja tagħna ma jirċievix premju aktar ta’ assigurazzjoni minn dan.488.
Hu li ta lil Lanka lil Vibhishana u (li) irrabja u qatel l-ospiti tad-demonji.
Hu, li ta lil Lanka lil Vibishana u f’furja kbira, qatel id-demonji il-poeta Shyam jgħid li kien hu li pproteġa lill-qaddisin u qered lill-ħżiena
Huwa ħeba f’dan il-post billi jħobbna ħafna.
L-istess Krishna tana l-imħabba, imma sparixxa minn għajnejna O nies li jgħixu fil-foresti! Naqgħu f’riġlejk għidilna f’liema direzzjoni mar Krishan.489.
(Kull) il-gopis qed ifittxu fil-bun, iżda anke wara t-tiftix, Krishna ma jinstabx fil-bun.
Il-gopis fittxew lil Krishna fil-foresta, iżda ma setgħux isibuh imbagħad ħasbu f’moħħhom li seta’ mar f’dik id-direzzjoni
Għal darb'oħra l-ħsieb ġie f'moħħi u dawwar is-Surat għal Krishna ('Partha Suta').
Reġgħu jaħsbu f’moħħhom u jassoċjaw is-sekwenza ta’ moħħhom ma’ dak Krishna l-poeta jgħid b’mod figurattiv dwar il-ġiri tagħhom u l-ħsieb li qed jiġru ’l hemm u ’l hemm bħal perniċi mara.490.
(Il-gopis) baqgħu ġejjin u jfittxu dak il-post, iżda ma setgħux isibu lil Krishna hemmhekk.
Il-post fejn imorru jfittxu lil Krishna, ma jsibuhx ir-re u b’dan il-mod bħal idolu tal-ġebel, jerġgħu lura mistagħġbin
(Dawk) il-gopis imbagħad ħadu miżura (oħra) li (huma) ħawlu ċ-chit tagħhom fil-widna stess.
Imbagħad ħadu pass ieħor u assorbew totalment moħħhom fi Krishna xi ħadd kanta l-kwalitajiet tiegħu u xi ħadd libes l-ilbies impressjonanti ta Krishna.491.
Wieħed sar Putna (Baki), wieħed sar Trinavarta u wieħed sar Aghasur.
Xi ħadd assuma l-ilbies ta 'Bakasura, xi ħadd ta' Tranavrata u xi ħadd ta 'Aghasura u xi ħadd li jilbes l-ilbies ta' Krishna waħħalhom u tefgħuhom mal-art
Moħħhom huwa ffissat fuq Krishna u ma jridx jitlaq lanqas għal iota.