'Aħjar li żżomm is-sovranità tiegħek u tibqa' f'darek kuntenti.
‘Minn twelidi, rrinunzja l-pudur, qatt ma ħarist lejn mara oħra.
‘Ikun xi jkunu l-ħsibijiet li forsi għerqu fihom, żomm paċenzja u nimmedita fuq l-Isem ta’ Alla.’(44)
(Rani) 'Oh, imħabba tiegħi, tista' tipprova eluf ta' ħin, imma! mhux se tħallik tmur mingħajr ma tagħmel l-imħabba miegħi.
'Tagħmel x'tista' tagħmel, ma tistax taħrab, irrid niksebek illum.
Jekk ma nistax nikseb lilek illum, noqtol lili nnifsi billi nieħu velenu,
‘U, mingħajr ma niltaqa’ mal-maħbub, naħraq lili nnifsi fin-nar tal-passjoni.’(45)
Mohan qal:
Chaupaee
Din hija d-drawwa tal-klann tagħna,
(Urvassi) 'Din hi t-tradizzjoni tad-dar tagħna, irrid ngħidilkom,
Mhux se tmur id-dar ta’ xi ħadd
'Qatt biex tmur id-dar ta' xi ġisem imma jekk jiġi xi ħadd, qatt ma tiddiżappunta.' (46)
Meta l-mara semgħet dan
Meta l-mara (Rani) saret taf dan, hija aċċertat,
Li se mmur id-dar tal-ħabib tiegħi
‘Se nimxi lejn daru u nissodisfa lili nnifsi bis-sħiħ billi nagħmel l-imħabba.(47)
Savaiyya
'Oh, ħbieb tiegħi, illum se mmur hemmhekk nilbes l-aqwa ħwejjeġ tiegħi.
'Iddeterminajt li niltaqa' ma' sidu, u ddeċidejt li mmur issa.
'Biex nixbaħ lili nnifsi! jista’ jaqsam anke seba’ ibħra.
‘Oh, ħbieb tiegħi, b’eluf ta’ sforzi, qed nixxennqu li l-ġisem jiltaqa’ mal-ġisem.(47)
Chaupaee
(Imwieġeb Urbasi) Meta dehert fid-dinja,
(Urvassi) 'Minn twelidi, ma għamiltx imħabba ma' ħafna nisa.
Jekk dan is-sentiment qam f’moħħok
‘Imma jekk tixtieq bil-qalb, jien ma nrażżanx.(49)
(Jien) mhux qed niġi d-dar tiegħek għal dan
‘Nibża’ mmur l-infern, ma nistax niġi d-dar tiegħek.
Inti tiġi d-dar tiegħi
'Aħjar tiġi d-dar tiegħi u tgawdi l-imħabba għas-sodisfazzjon tiegħek.'(50)
Il-lejl waqa’ waqt li kien qed jitkellem
Tkellem u titkellem, id-dusk resaq u x-xewqa tagħha għas-sess xegħlet.
(Hu) għamel moħbi sabiħ ħafna
Bagħtetu f’daru u hi stess żejjen ħwejjeġ sbieħ.’(51)
Imbagħad Mohan mar id-dar tiegħu
Mohan mar lura lejn daru u lbes ħwejjeġ attraenti.
Urbasi għamel pene falz ta’ Tikka Di Guthli.
Iddendel il-boroż mimlija muniti ma’ għonqha, u, bix-xama’, għattietha l-aasan, parti mill-ġisem bejn iż-żewġ saqajn).(52)
Lilu ġiet applikata xewqa.
Barra minn hekk hija applikat velenu, li hija kienet kisbet mir-rettili wara li pjaċir Shiva.
Li hu mwaħħal ma’ ġismu
Sabiex min-hekk qatt ġie f’kuntatt, ikun ivvelenat biex jippermetti lil Yama, l-alla tal-mewt, li jneħħi r-ruħ.(53)
Sa dakinhar dik il-mara ġiet hemm
Imbagħad il-mara laħqet hemm, estremament mħajjar mill-ħeġġa tal-Kupid.
Hija ma fehmitx is-sigriet tiegħu
Hija ma kinitx ipprevediet il-verità u kienet interpretat ħażin lil Urvassi bħala raġel.(54)
Meta indulja ħafna
B’kuntentament sħiħ għamlet l-imħabba magħha.
Imbagħad ħass ħażin minħabba l-velenu
Meta, bl-effett tal-velenu, kienet ferħana ħafna, telqet lejn id-dar ta’ Yama.(55)
Meta Urbasi qatlu
Wara meta Urvassi kien sterminaha, hija telqet lejn is-sema wkoll.
Fejn Kaal kellu laqgħa tajba,
Fejn Dharam Raja kellha l-kunsill tiegħu fis-sessjoni, hija waslet hemm.(56)
(Sejħa) tah ħafna flus
Hu onoraha billi qal, ‘Int għamilt servizz kbir miegħi.
Il-mara li qatlet lil żewġha,
‘Il-mara li kienet qatlet lil żewġha, int temmejt ħajjitha hekk.’(57)
Dohira
L-agunija, li permezz tagħha l-mara kienet qatlet lil żewġha, ġiet ikkawżata fuqha wkoll.
Ta’ min ifaħħarha s-Sultan ta’ Yama, peress li ngħatat l-istess trattament.(58)
109 Parabbola ta’ Kristjani ta’ Awspiċju Konversazzjoni tar-Raja u l-Ministru, Imlesta Bil-Benedizzjoni. (109)(2081)
Savaiyya
Roopeshwar Raja tal-punent kien tajjeb daqs ir-Raja ta 'Alkeswar.
Tant kien gustuż li, anke, Indra, l-għadu tax-xjaten ma setax jaqbel.
Kieku ssirlu gwerra, kien jiġġieled bħal muntanja.
Kieku grupp ta’ braves jiġu joqtluh, hu biss jiġġieled bħal mitt suldat.(1)
Chaupaee
Ma kien hemm l-ebda iben fid-dar tiegħu.
Iżda s-suġġett tiegħu kien qed jinkwieta peress li ma kienx imbierek b’iben.
Imbagħad ommu tnikket ħafna