Förtroendet och rättmätiga handlingar har flugit bort från världen och autentiskt återstår bara ogudaktigheten. Denna demon har gjort klanen på skam och hon känner inte sorg över sin mans död.���259.
Tal av Sumitra, riktat till Lakshman:
Åh son! Att behålla känslan av slav, känna igen Sita som mamma.
��� Åh son! lev alltid som en tjänare (med din bror) och betrakta Sita som din mamma och hennes man Ram som din far och håll alltid dessa rättmätiga fakta i ditt sinne.
Att uppleva kroppens alla sorger med njutning på kroppen.
��� Uthärda alla skogens bekymmer som komfortliknande. Tänk alltid på Rams fötter och betrakta skogen som hem och hemmet som skog.���260.
Lotusögd Ram Kumar har gått, med sin (yngre) bror som pryder sig själv.
Den lotusögda Ramen flyttade tillsammans med sin bror till skogen, när gudarna såg detta blev de förskräckta och demonerna undrade,
Skuggan av (vars) mun faller på jorden och breder ut sig, och handen kommer inte igen,
Och att visualisera slutet på demoner Indra kände sig mycket nöjd, månen som också var nöjd började sprida sin reflektion på jorden och eftersom han var bosatt i himlen blev han känd med namnet ���Mayank.���261.
DOHRA
Med sin fars tillåtelse lämnade Ram Kumar huset och gick till Ban
Med sin fars tillåtelse lämnade Ram sitt hem och med honom gick den do-ögda Sita oändlig härlighet.262.
Slutet på beskrivningen av Exile of Ram.
Nu börjar beskrivningen av exilen:
Tala om charmen med Sita:
BIJAI STANZA
Hon såg ut som måne till chakor och blixtar i moln för påfåglarna.
Hon framstod som maktinkarnerad och solens skönhet i gryningen för de berusade elefanterna.
För gudarna verkade hon som lidandens förstörare och utförare av religiösa aktiviteter av alla slag.
Hon visade sig som havet för jorden, genomträngande i alla riktningar och ren som Ganges för Yogis.263.
DOHRA
På den sidan lämnade han hemmet tillsammans med Sita, och Ram gick till fosten,
Och på den här sidan i Ayodhyapuri vad som än hände, kan de heliga lyssna på det.264.