Traustið og réttmætar athafnir hafa flogið burt úr heiminum og ósvikinn er aðeins óguðleikinn eftir. Þessi djöfull hefur komið ættinni til skammar og hún finnur ekki til sorgar við dauða eiginmanns síns.���259.
Ræða Sumitra, ávarpað til Lakshman:
Ó sonur! Að halda þrælskyninu, viðurkenna Situ sem móður.
��� Ó sonur! lifðu alltaf eins og þjónn (með bróður þínum) og líttu á Sita sem móður þína og manninn hennar Ram sem föður þinn og hafðu alltaf þessar réttu staðreyndir í huga þínum.
Að upplifa allar sorgir líkamans með ánægju á líkamanum.
��� Þola öll vandræði skógarins eins og þægindi. Hugsaðu alltaf um fætur Ram og líttu á skóginn sem heimili og heimilið sem skóg.���260.
Lotus-eygði Ram Kumar er farinn og (yngri) bróðir hans prýðir sig.
Hinn lótuseygði hrútur flutti ásamt bróður sínum út í skóg, við að sjá þetta urðu guðirnir skelkaðir og djöflarnir undruðust:
Skuggi munns fellur á jörðina og breiðir úr sér, og höndin kemur ekki aftur,
Og að sjá fyrir sér endalok djöfla Indra var mjög ánægður, þegar tunglið var ánægð byrjaði hann að dreifa spegilmynd sinni á jörðina og þar sem hann var búsettur á himninum varð hann frægur með nafninu ���Mayank.���261.
DOHRA
Með leyfi föður síns yfirgaf Ram Kumar húsið og fór til Ban
Með leyfi föður síns yfirgaf Ram heimili sitt og með honum fór hin dúaeygða Sita óendanlega dýrð.262.
Lok lýsingarinnar á útlegð Rams.
Nú hefst lýsingin á útlegðinni:
Talaðu um sjarma Sita:
BIJAI STANZA
Hún leit út eins og tungl fyrir chakors og eldingum í skýjum fyrir páfuglana.
Hún birtist ölvuðum fílum sem kraft-holdguð og fegurð sólarinnar í dögun.
Í augum guðanna virtist hún vera eyðileggjandi þjáninganna og framkvæma alls kyns trúarathafnir.
Hún birtist sem hafið til jarðar, allsráðandi til allra átta og hrein eins og Ganges fyrir Yogis.263.
DOHRA
Þar til hliðar fór Ram að heiman ásamt Sítu, og Ram fór til fjörsins,
Og hérna megin í Ayodhyapuri, hvað sem gerðist, mega hinir heilögu hlusta á það.264.