Tilliten og rettmessige handlinger har fløyet bort fra verden, og autentisk er det bare ugudelighet igjen. Denne demonen har gjort klanen til skamme og hun føler ikke sorg over ektemannens død.���259.
Tale fra Sumitra, adressert til Lakshman:
Å sønn! Å beholde følelsen av slave, gjenkjenne Sita som mor.
���O sønn! lev alltid som en tjener (med broren din) og betrakt Sita som din mor og hennes mann Ram som din far, og hold alltid disse rettmessige fakta i tankene dine.
Å oppleve alle kroppens sorger med glede på kroppen.
���Uthold alle plagene i skogen som trøstlignende. Tenk alltid på Rams føtter og betrakt skogen som hjemmet og hjemmet som skog.���260.
Lotusøyde Ram Kumar har gått, med sin (yngre) bror som pryder seg.
Den lotusøyne Ram flyttet sammen med broren sin til skogen, da gudene så dette ble de forskrekket og demonene undret seg:
Skyggen av (hvis) munn faller på jorden og brer seg, og hånden kommer ikke igjen,
Og å visualisere slutten på demoner Indra følte seg svært fornøyd, månen som også var fornøyd begynte å spre sin refleksjon på jorden og som bosatt i himmelen, ble han berømt med navnet ���Mayank.���261.
DOHRA
Med tillatelse fra faren forlot Ram Kumar huset og dro til Ban
Med tillatelse fra sin far forlot Ram hjemmet sitt og med ham gikk den doøyede Sita uendelig herlighet.262.
Slutten av beskrivelsen av Exile of Ram.
Nå begynner beskrivelsen av eksilet:
Snakk om sjarmen til Sita:
BIJAI STANZA
Hun så ut som måne til chakor og lyn i skyer for påfuglene.
Hun dukket opp som maktinkarnert og solens skjønnhet ved daggry for de berusede elefantene.
For gudene virket hun som lidelsens ødelegger og utøveren av religiøse aktiviteter av alle slag.
Hun dukket opp som havet til jorden, gjennomtrengende til alle retninger og ren som Ganges for Yogiene.263.
DOHRA
På den siden dro han hjemmefra sammen med Sita, og Ram gikk til fosten,
Og på denne siden i Ayodhyapuri hva enn skjedde, kan de hellige lytte til det.264.