Gribbene skulket og krigerne møtte hverandre. De var pent pyntet og det var uendelig iver i dem.303.
Hester (pawang) med flanker (var utsmykket),
Elefantene var kule.
De skrek,
Det var hester og berusede elefanter pyntet med rustninger. Gribbenes skrik ble hørt og krigerne ble sett viklet inn i hverandre.304.
Elefantene ble lamslått.
Små trommer (tandoor) ble spilt,
Vakre ungdommer var utsmykket,
Elefantene rolige som havet var der og trompetene runget, de langarmede krigerne med enestående entusiasme så imponerende ut.305.
Krigerne ble spredt og (slagmarken) ble tom.
Krigerne som aldri falt begynte å falle og gjenvinne også kontrollen
Og pleide å svare på ha-ha-bilen,
Det var egoistiske angrep fra alle de fire sidene og krigerne flammet som glør.306.
Krigerne tok seg av (seg selv),
Vihuls pleide å skyte piler (Bisiyar).
Heltene pleide å rope,
Krigerne holdt kontrollen og våpnene begynte å gli bort fra hendene deres som slanger.307.
ANOOP NARAAJ STANZA
Elefantene gråt, hestene løp, det ble bråk (i hæren) med et slag på et slag.
Hestene begynte å bevege seg og elefanten brølte, det var forvirring på alle fire sider, musikkinstrumentene runget og den harmoniske lyden av utladningen av piler ble hørt
Rent (blod) fosset frem fra sårene til de lysbeinte hestene.
Hestene kjempet med hverandre i fart og det rene blodet fosset ut av sårene. I krigens uro trillet likene i støv, spredt hit og dit.308.
Mye var spredt vidt og bredt. (The Lothas) hadde hendene i hverandres lommer,
På grunn av slagene fra sverdet som satt fast på midjen, ble likene spredt og krigerne snudde seg med vanskeligheter og begynte å slå buer med tveegget dolk.
Yoginiene mens de hylte og tok blodet i hendene begynte å drikke det
Bhairvaene streifet rundt i felten og krigsildene flammet opp.309.
Sjakalene og de store gribbene streifet rundt på slagmarken hit og dit
Vampyrene brølte og Baitals (spøkelser) hevet sin skingrende stemme.
Da krigernes sverd kolliderte (med hverandre), lyste deres hvite striper.
Den hvitkantede dolken i hendene på Kshatriyaene (Ram og Lakshman) var godt plassert i hendene deres som lynet i de mørke skyene.310.
Kjempene med horn drakk blod og spiste kjøtt.
Yoginiene med bollene drakk blod og dragene spiste kjøtt, krigerne som holdt kontroll over de tveeggede spydene sine kjempet mens de ropte til følgesvennene sine.
De pleide å falle ned ropende og bære vekten av smerte på kroppen.
De ropte ���drep, drep�� og bar byrden av våpnene sine, noen krigere var der i gudenes byer (dvs. de hadde dødd) og noen hugger andre krigere.311.
(Krigerne) holdt siden sin og svirret med sår og falt slik,
Krigerne, slengte slagene sine, streifet rundt i rus som asketene som utførte nøysomheter og svingte med ansiktene bøyd nedover over røyken
(På hvem) kanten av pilen fløt, (deres) lemmer ble brutt og ødelagt.
Det er strøm av armer og de ødelagte lemmene falt ned, bølgene av ønsket om seier stiger og det hakkede kjøttet faller.312.
Aghoriene ble henført ved å spise de sårede som var blitt kuttet (Prasnam).
Aghori (Sadhus) ser ut til å være fornøyd med å spise de hakkede lemmer og Siddhas og Rawalpanthis, slukerne av kjøtt og blod har tatt plass med stillinger
(Mange av dem) lå med brukne lemmer og babla.
Roper ���drep, drep��� faller krigerne med brukne lemmer og på grunn av deres tapperhet blir de hilst.313.
Klokkespill, små trommer, fløyter,
Den spesielle lyden som hindrer slagene på skjoldene blir hørt, den blandede lyden av harpe, fløyte, tromme, kjele-tromme etc. skaper en fryktelig atmosfære.
(Fra hvem) rene ord utgikk (og takten til våpenet) brøt ikke rytmen.
De vakre lydene som også frembringer tonene til slagene til forskjellige typer våpen, dukker opp på slagmarken, et sted er tjenerne opptatt med bønner og et sted resiterer dikterne sine komposisjoner.314.
Dhal dhal var ordet fra Dhal di Mar (malayansk) og sverdene pleide å klappe på slagmarken.
Lyden av å hindre skjoldene og lyden av de slående sverdene blir hørt, og de skarpe pilene som ødelegger utallige mennesker blir sendt ut