ശ്രീ ദസം ഗ്രന്ഥ്

പേജ് - 644

ਤਿਆਗ ਕਰਿ ਕੈ ਕਪਟ ਕਉ ਚਿਤ ਲਾਇ ਕੀਜੈ ਸੇਵ ॥

tiaag kar kai kapatt kau chit laae keejai sev |

"നിങ്ങളുടെ മനസ്സിൽ ഇഷ്ടമുള്ളവരെ ഗുരുവായി സ്വീകരിച്ച് വഞ്ചന ഉപേക്ഷിച്ച് ഏകമനസ്സോടെ അവനെ സേവിക്കുക.

ਰੀਝ ਹੈ ਗੁਰਦੇਵ ਤਉ ਤੁਮ ਪਾਇ ਹੋ ਬਰੁ ਦਾਨ ॥

reejh hai guradev tau tum paae ho bar daan |

ഗുരുദേവൻ സന്തോഷിക്കുമ്പോൾ നിങ്ങൾക്ക് അനുഗ്രഹങ്ങൾ ലഭിക്കും.

ਯੌ ਨ ਹੋਇ ਉਧਾਰ ਪੈ ਸੁਨਿ ਲੇਹੁ ਦਤ ਸੁਜਾਨ ॥੧੧੨॥

yau na hoe udhaar pai sun lehu dat sujaan |112|

ഗുരു പ്രസാദിച്ചാൽ, അവൻ നിങ്ങൾക്ക് ഒരു അനുഗ്രഹം നൽകും, അല്ലാത്തപക്ഷം ജ്ഞാനിയായ ദത്ത്! നിങ്ങൾക്ക് മോചനം നേടാൻ കഴിയില്ല. ”112.

ਪ੍ਰਿਥਮ ਮੰਤ੍ਰ ਦਯੋ ਜਿਨੈ ਸੋਈ ਜਾਨਿ ਕੈ ਗੁਰਦੇਵ ॥

pritham mantr dayo jinai soee jaan kai guradev |

ഗുരുദേവനാണെന്ന് വിശ്വസിച്ച് ആദ്യം ഉപദേശം ('മന്ത്രം') നൽകിയവൻ

ਜੋਗ ਕਾਰਣ ਕੋ ਚਲਾ ਜੀਅ ਜਾਨਿ ਕੈ ਅਨਭੇਵ ॥

jog kaaran ko chalaa jeea jaan kai anabhev |

ആദ്യം ഈ മന്ത്രം ചൊല്ലി, ആ ഭഗവാനെ മനസ്സിൽ അനുഭവിച്ച് ഗുരുവായി സ്വീകരിച്ച ദത്തൻ യോഗാഭ്യാസത്തിൽ ഉപദേശം തേടി.

ਤਾਤ ਮਾਤ ਰਹੇ ਮਨੈ ਕਰਿ ਮਾਨ ਬੈਨ ਨ ਏਕ ॥

taat maat rahe manai kar maan bain na ek |

മാതാപിതാക്കൾ വിലക്കിയത് തുടർന്നു, പക്ഷേ (അവൻ) അവരുടെ ഒരു വാക്ക് പോലും ശ്രദ്ധിച്ചില്ല.

ਘੋਰ ਕਾਨਿਨ ਕੌ ਚਲਾ ਧਰਿ ਜੋਗਿ ਨ੍ਯਾਸ ਅਨੇਕ ॥੧੧੩॥

ghor kaanin kau chalaa dhar jog nayaas anek |113|

മാതാപിതാക്കൾ അവനെ നിരസിച്ചെങ്കിലും, അവൻ ആരുടെയും വാക്കുകൾ അംഗീകരിക്കാതെ ഒരു യോഗിയുടെ വേഷം ധരിച്ച് നിബിഡ വനത്തിലേക്ക് പോയി.113.

ਘੋਰ ਕਾਨਨਿ ਮੈ ਕਰੀ ਤਪਸਾ ਅਨੇਕ ਪ੍ਰਕਾਰ ॥

ghor kaanan mai karee tapasaa anek prakaar |

നിബിഡവനങ്ങളിൽ പോയി പലതരം തപസ്സു ചെയ്തു.

ਭਾਤਿ ਭਾਤਿਨ ਕੇ ਕਰੇ ਇਕ ਚਿਤ ਮੰਤ੍ਰ ਉਚਾਰ ॥

bhaat bhaatin ke kare ik chit mantr uchaar |

വനത്തിൽ പലവിധത്തിൽ തപസ്സനുഷ്ഠിക്കുകയും മനസ്സിനെ ഏകാഗ്രമാക്കി പലതരം മന്ത്രങ്ങൾ ഉരുവിടുകയും ചെയ്തു.

ਕਸਟ ਕੈ ਜਬ ਹੀ ਕੀਆ ਤਪ ਘੋਰ ਬਰਖ ਪ੍ਰਮਾਨ ॥

kasatt kai jab hee keea tap ghor barakh pramaan |

ഒരു വർഷം കഷ്ടപ്പെട്ട് കഠിന തപസ്സു ചെയ്തപ്പോൾ

ਬੁਧਿ ਕੋ ਬਰੁ ਦੇਤ ਭੇ ਤਬ ਆਨਿ ਬੁਧਿ ਨਿਧਾਨ ॥੧੧੪॥

budh ko bar det bhe tab aan budh nidhaan |114|

അവൻ വർഷങ്ങളോളം കഷ്ടതകൾ സഹിച്ചുകൊണ്ട് വലിയ തപസ്സുകൾ അനുഷ്ഠിച്ചപ്പോൾ, ജ്ഞാനത്തിൻ്റെ നിധിയായ ഭഗവാൻ അദ്ദേഹത്തിന് 'ജ്ഞാനം' എന്ന വരം നൽകി.114.

ਬੁਧਿ ਕੌ ਬਰੁ ਜਉ ਦਯੋ ਤਿਨ ਆਨ ਬੁਧ ਅਨੰਤ ॥

budh kau bar jau dayo tin aan budh anant |

അദ്ദേഹത്തിന് ജ്ഞാനം എന്ന വരം ലഭിച്ചപ്പോൾ, അയാൾക്ക് കണക്കില്ലാത്ത ജ്ഞാനം ലഭിച്ചു.

ਪਰਮ ਪੁਰਖ ਪਵਿਤ੍ਰ ਕੈ ਗਏ ਦਤ ਦੇਵ ਮਹੰਤ ॥

param purakh pavitr kai ge dat dev mahant |

ഈ അനുഗ്രഹം അദ്ദേഹത്തിന് ലഭിച്ചപ്പോൾ, അനന്തമായ ജ്ഞാനം അവനിൽ തുളച്ചുകയറുകയും ആ മഹാദത്ത് ആ പരമപുരുഷൻ്റെ (ഭഗവാൻ) വാസസ്ഥലത്ത് എത്തുകയും ചെയ്തു.

ਅਕਸਮਾਤ੍ਰ ਬਢੀ ਤਬੈ ਬੁਧਿ ਜਤ੍ਰ ਤਤ੍ਰ ਦਿਸਾਨ ॥

akasamaatr badtee tabai budh jatr tatr disaan |

അപ്പോൾ പെട്ടെന്ന് ബുദ്ധി എല്ലാ ദിശകളിലേക്കും വ്യാപിച്ചു.

ਧਰਮ ਪ੍ਰਚੁਰ ਕੀਆ ਜਹੀ ਤਹ ਪਰਮ ਪਾਪ ਖਿਸਾਨ ॥੧੧੫॥

dharam prachur keea jahee tah param paap khisaan |115|

ഈ ജ്ഞാനം പെട്ടെന്ന് നാനാഭാഗത്തേക്കും വ്യാപിക്കുകയും പാപങ്ങളെ നശിപ്പിക്കുന്ന ധർമ്മം പ്രചരിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു.115.

ਪ੍ਰਿਥਮ ਅਕਾਲ ਗੁਰੂ ਕੀਆ ਜਿਹ ਕੋ ਕਬੈ ਨਹੀ ਨਾਸ ॥

pritham akaal guroo keea jih ko kabai nahee naas |

ഒരിക്കലും നശിക്കാത്തവൻ ആ പട്ടിണിയെ പ്രഥമ ഗുരുവാക്കി.

ਜਤ੍ਰ ਤਤ੍ਰ ਦਿਸਾ ਵਿਸਾ ਜਿਹ ਠਉਰ ਸਰਬ ਨਿਵਾਸ ॥

jatr tatr disaa visaa jih tthaur sarab nivaas |

ഈ രീതിയിൽ, സൃഷ്ടിയുടെ നാല് പ്രധാന വിഭാഗങ്ങളെ വ്യാപിപ്പിച്ച, എല്ലാ ദിശകളിലും വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്ന, നിത്യമായ അവ്യക്തമായ ബ്രഹ്മത്തെ തൻ്റെ പ്രഥമ ഗുരുവായി അദ്ദേഹം സ്വീകരിച്ചു.

ਅੰਡ ਜੇਰਜ ਸੇਤ ਉਤਭੁਜ ਕੀਨ ਜਾਸ ਪਸਾਰ ॥

andd jeraj set utabhuj keen jaas pasaar |

ആരാണ് അന്ദാജ്, ജെർജ്, സെറ്റ്ജ്, ഉദ്ഭിജ് തുടങ്ങിയവ വിപുലീകരിച്ചത്.

ਤਾਹਿ ਜਾਨ ਗੁਰੂ ਕੀਯੋ ਮੁਨਿ ਸਤਿ ਦਤ ਸੁ ਧਾਰ ॥੧੧੬॥

taeh jaan guroo keeyo mun sat dat su dhaar |116|

അണ്ഡജ (അണ്ഡാശ) ജെരജ് (വിവിപാരസ്), ശ്വേതജ (ചൂട്, ഈർപ്പം എന്നിവയാൽ ഉത്ഭവിക്കുന്നത്), ഉത്ഭിജ (മുളയ്ക്കുന്നത്), ദത്ത് മഹർഷി ആ ഭഗവാനെ തൻ്റെ ആദ്യ ഗുരുവായി സ്വീകരിച്ചു.116.

ਇਤਿ ਸ੍ਰੀ ਦਤ ਮਹਾਤਮੇ ਪ੍ਰਥਮ ਗੁਰੂ ਅਕਾਲ ਪੁਰਖ ਸਮਾਪਤੰ ॥੧॥

eit sree dat mahaatame pratham guroo akaal purakh samaapatan |1|

അവ്യക്തമായ ബ്രാഹ്മണനെ പ്രഥമ ഗുരുവായി സ്വീകരിച്ചതിനെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരണത്തിൻ്റെ അവസാനം.

ਰੂਆਲ ਛੰਦ ॥

rooaal chhand |

(ഇപ്പോൾ രണ്ടാമത്തെ ഗുരുവിൻ്റെ വിവരണം ആരംഭിക്കുന്നു) ROOAAL STANZA

ਪਰਮ ਰੂਪ ਪਵਿਤ੍ਰ ਮੁਨਿ ਮਨ ਜੋਗ ਕਰਮ ਨਿਧਾਨ ॥

param roop pavitr mun man jog karam nidhaan |

യോഗയുടെ പരമ ശുദ്ധമായ മനസ്സും അമൂല്യവുമായ സന്യാസി (ദത്ത ദേവ്).

ਦੂਸਰੇ ਗੁਰ ਕਉ ਕਰਾ ਮਨ ਈ ਮਨੈ ਮੁਨਿ ਮਾਨਿ ॥

doosare gur kau karaa man ee manai mun maan |

പരമോന്നതമായ കളങ്കരഹിതനും യോഗാസാഗരവുമായ ദത്ത് മഹർഷി, പിന്നീട് രണ്ടാമത്തെ ഗുരു മണലിൽ മനസ്സിൽ ധ്യാനിച്ചു, മനസ്സിനെ തൻ്റെ ഗുരുവാക്കി.

ਨਾਥ ਤਉ ਹੀ ਪਛਾਨ ਜੋ ਮਨ ਮਾਨਈ ਜਿਹ ਕਾਲ ॥

naath tau hee pachhaan jo man maanee jih kaal |

മനസ്സ് അനുസരിക്കുമ്പോൾ മാത്രമേ നാഥിനെ തിരിച്ചറിയൂ.

ਸਿਧ ਤਉ ਮਨ ਕਾਮਨਾ ਸੁਧ ਹੋਤ ਹੈ ਸੁਨਿ ਲਾਲ ॥੧੧੭॥

sidh tau man kaamanaa sudh hot hai sun laal |117|

മനസ്സ് സുസ്ഥിരമാകുമ്പോൾ ആ പരമാത്മാവിനെ തിരിച്ചറിയുകയും ഹൃദയാഭിലാഷങ്ങൾ സഫലമാവുകയും ചെയ്യുന്നു.117.

ਇਤਿ ਸ੍ਰੀ ਦਤ ਮਹਾਤਮੇ ਦੁਤੀਆ ਗੁਰੂ ਮਨ ਬਰਨਨੰ ਧਿਆਇ ਸਮਾਪਤੰ ॥੨॥

eit sree dat mahaatame duteea guroo man barananan dhiaae samaapatan |2|

"രണ്ടാം ഗുരുവിൻ്റെ വിവരണം" എന്ന തലക്കെട്ടിലുള്ള അധ്യായത്തിൻ്റെ അവസാനം.

ਭੁਜੰਗ ਪ੍ਰਯਾਤ ਛੰਦ ॥

bhujang prayaat chhand |

(ഇപ്പോൾ ദശത്തിൻ്റെ വിവരണം ആരംഭിക്കുന്നു) ഭുജംഗ് പ്രയാത്ത് സ്‌റ്റാൻസ

ਜਬੈ ਦ੍ਵੈ ਸੁ ਕੀਨੇ ਗੁਰੂ ਦਤ ਦੇਵੰ ॥

jabai dvai su keene guroo dat devan |

ദത്ത് രണ്ട് ഗുരുക്കന്മാരെ സ്വീകരിച്ചപ്പോൾ

ਸਦਾ ਏਕ ਚਿਤੰ ਕਰੈ ਨਿਤ ਸੇਵੰ ॥

sadaa ek chitan karai nit sevan |

ദത്ത് രണ്ട് ഗുരുക്കളെ ദത്തെടുക്കുകയും അവരെ എപ്പോഴും ഏകമനസ്സോടെ സേവിക്കുകയും ചെയ്തപ്പോൾ

ਜਟਾ ਜੂਟ ਸੀਸੰ ਸੁ ਗੰਗਾ ਤਰੰਗੰ ॥

jattaa joott seesan su gangaa tarangan |

(അവൻ്റെ) തലയിൽ ജടകളുടെ ഒരു കെട്ടുണ്ട്, (അവ ശരിക്കും) ഗംഗയുടെ തിരമാലകളാണ്.

ਕਬੈ ਛ੍ਵੈ ਸਕਾ ਅੰਗ ਕੋ ਨ ਅਨੰਗੰ ॥੧੧੮॥

kabai chhvai sakaa ang ko na anangan |118|

ഗംഗയുടെ തിരമാലകളും മെതിച്ച പൂട്ടുകളും അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ ശിരസ്സിൽ ശുഭസൂചകമായി ഇരുന്നു, പ്രേമദേവന് ഒരിക്കലും അവൻ്റെ ശരീരത്തിൽ തൊടാൻ കഴിഞ്ഞില്ല.118.

ਮਹਾ ਉਜਲੀ ਅੰਗ ਬਿਭੂਤ ਸੋਹੈ ॥

mahaa ujalee ang bibhoot sohai |

ശരീരത്തിൽ വളരെ തിളക്കമുള്ള തിളക്കമുണ്ട്

ਲਖੈ ਮੋਨ ਮਾਨੀ ਮਹਾ ਮਾਨ ਮੋਹੈ ॥

lakhai mon maanee mahaa maan mohai |

അവൻ്റെ ശരീരത്തിൽ വെളുത്ത ചാരം പുരട്ടി, വളരെ ബഹുമാനപ്പെട്ട വ്യക്തികളുടെ മനസ്സിനെ അവൻ വശീകരിക്കുകയായിരുന്നു.

ਜਟਾ ਜੂਟ ਗੰਗਾ ਤਰੰਗੰ ਮਹਾਨੰ ॥

jattaa joott gangaa tarangan mahaanan |

മഹാഗംഗയുടെ തിരമാലകൾ ജടകളുടെ തിരമാലകളാണ്.

ਮਹਾ ਬੁਧਿ ਉਦਾਰ ਬਿਦਿਆ ਨਿਧਾਨੰ ॥੧੧੯॥

mahaa budh udaar bidiaa nidhaanan |119|

മുനി ഗംഗയുടെ തിരമാലകളാലും മെത്തയിട്ട പൂട്ടുകളാലും വളരെ മഹാനായി പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, അവൻ ഉദാരമായ ജ്ഞാനത്തിൻ്റെയും പഠനത്തിൻ്റെയും നിധിയായിരുന്നു.119.

ਭਗਉਹੇ ਲਸੈ ਬਸਤ੍ਰ ਲੰਗੋਟ ਬੰਦੰ ॥

bhgauhe lasai basatr langott bandan |

കാച്ചിൻ്റെ നിറത്തിലുള്ള വസ്ത്രങ്ങളും അരക്കെട്ടും അദ്ദേഹം ധരിച്ചിരുന്നു

ਤਜੇ ਸਰਬ ਆਸਾ ਰਟੈ ਏਕ ਛੰਦੰ ॥

taje sarab aasaa rattai ek chhandan |

എല്ലാ പ്രതീക്ഷകളും ഉപേക്ഷിച്ച് ഒരു മന്ത്രം മാത്രം ഉരുവിട്ടു

ਮਹਾ ਮੋਨ ਮਾਨੀ ਮਹਾ ਮੋਨ ਬਾਧੇ ॥

mahaa mon maanee mahaa mon baadhe |

മഹാനായ മോനി വലിയ നിശബ്ദത നേടിയിരിക്കുന്നു.

ਮਹਾ ਜੋਗ ਕਰਮੰ ਸਭੈ ਨ੍ਯਾਸ ਸਾਧੇ ॥੧੨੦॥

mahaa jog karaman sabhai nayaas saadhe |120|

അദ്ദേഹം ഒരു വലിയ നിശ്ശബ്ദ നിരീക്ഷകനായിരുന്നു, യോഗയുടെ എല്ലാ പ്രവർത്തനങ്ങളും പരിശീലിച്ചു.120.

ਦਯਾ ਸਿੰਧੁ ਸਰਬੰ ਸੁਭੰ ਕਰਮ ਕਰਤਾ ॥

dayaa sindh saraban subhan karam karataa |

കാരുണ്യത്തിൻ്റെ മഹാസാഗരവും എല്ലാ സൽകർമ്മങ്ങളും ചെയ്യുന്നവനുമാണ്.

ਹਰੇ ਸਰਬ ਗਰਬੰ ਮਹਾ ਤੇਜ ਧਰਤਾ ॥

hare sarab garaban mahaa tej dharataa |

കാരുണ്യത്തിൻ്റെ മഹാസമുദ്രമായും സത്കർമങ്ങൾ ചെയ്യുന്നവനായും എല്ലാവരുടെയും അഹങ്കാരത്തെ തകർക്കുന്നവനായും അദ്ദേഹം മഹത്വമേറിയവനായിരുന്നു.

ਮਹਾ ਜੋਗ ਕੀ ਸਾਧਨਾ ਸਰਬ ਸਾਧੀ ॥

mahaa jog kee saadhanaa sarab saadhee |

മഹത്തായ യോഗയുടെ എല്ലാ മാർഗങ്ങളും തെളിയിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്.

ਮਹਾ ਮੋਨ ਮਾਨੀ ਮਹਾ ਸਿਧ ਲਾਧੀ ॥੧੨੧॥

mahaa mon maanee mahaa sidh laadhee |121|

മഹത്തായ യോഗയുടെ എല്ലാ അഭ്യാസങ്ങളുടെയും അഭ്യാസിയും നിശബ്ദ നിരീക്ഷണത്തിൻ്റെ പുരുഷനും മഹത്തായ ശക്തികളെ കണ്ടെത്തിയവനുമായിരുന്നു അദ്ദേഹം.121.

ਉਠੈ ਪ੍ਰਾਤਿ ਸੰਧਿਆ ਕਰੈ ਨਾਨ ਜਾਵੈ ॥

autthai praat sandhiaa karai naan jaavai |

വെളുപ്പിന് എഴുന്നേറ്റ് കുളിച്ച് ഉറങ്ങും.

ਕਰੈ ਸਾਧਨਾ ਜੋਗ ਕੀ ਜੋਗ ਭਾਵੈ ॥

karai saadhanaa jog kee jog bhaavai |

രാവിലെയും വൈകുന്നേരവും അദ്ദേഹം കുളിക്കാൻ പോകുകയും യോഗ അഭ്യസിക്കുകയും ചെയ്തിരുന്നു

ਤ੍ਰਿਕਾਲਗ ਦਰਸੀ ਮਹਾ ਪਰਮ ਤਤੰ ॥

trikaalag darasee mahaa param tatan |

(അവൻ) ത്രികാല ദർശിയും മഹത്തായ പരമ-തത്വവും (ലഭിച്ചു).

ਸੁ ਸੰਨ੍ਰਯਾਸੁ ਦੇਵੰ ਮਹਾ ਸੁਧ ਮਤੰ ॥੧੨੨॥

su sanrayaas devan mahaa sudh matan |122|

ഭൂതവും വർത്തമാനവും ഭാവിയും നിരീക്ഷിക്കാൻ അദ്ദേഹത്തിന് കഴിഞ്ഞു, കൂടാതെ എല്ലാ സന്ന്യാസിമാർക്കിടയിലും ശുദ്ധമായ ബുദ്ധിയുടെ ദൈവിക-അവതാര വിശുദ്ധനായിരുന്നു.122.