എല്ലാ ഛത്രിയന്മാരെയും അദ്ദേഹം ഛത്രപതിയായി കരുതി
ക്ഷത്രികർക്ക് പരമാധികാരിയായും യോഗികൾക്ക് പരമയോഗിയായും പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു
മഞ്ഞുമലകൾ (അർത്ഥാന്തര-ചന്ദ്രമ) ഹിമാലയം എന്നറിയപ്പെട്ടു
പർവതങ്ങൾ അവനെ ഹിമാലയമായി കണക്കാക്കി, ഇരുട്ട് അവനെ സൂര്യൻ്റെ പ്രകാശമായി കരുതി.145.
ജൽ അവനെ 'ജൽ സരൂപ്' എന്ന് തിരിച്ചറിഞ്ഞു.
ജലം അവനെ സമുദ്രമായും മേഘം അവനെ ഇന്ദ്രനായും കണക്കാക്കി
വേദങ്ങൾ അവനെ ദൈവമായി കണ്ടു
വേദങ്ങൾ അദ്ദേഹത്തെ ബ്രാഹ്മണനായി കണക്കാക്കി, ബ്രാഹ്മണർ അദ്ദേഹത്തെ വ്യാസൻ ആയി സങ്കൽപ്പിച്ചു.146.
ലച്മി അവനെ വിഷ്ണുവായി സ്വീകരിച്ചു
ലക്ഷ്മി അവനെ വിഷ്ണുമായും ഇന്ദ്രാണിയെ ഇന്ദ്രനായും കണക്കാക്കി
വിശുദ്ധന്മാർ (അവനെ) ശാന്തമായി കണ്ടു
സന്യാസിമാർ അവനെ സമാധാനപ്രിയനായും ശത്രുക്കൾ ഏറ്റുമുട്ടുന്ന വ്യക്തിയായും കണ്ടു.147.
രോഗികൾ ആ മരുന്ന് കഴിച്ചു
അസുഖങ്ങൾ അവനെ ഔഷധമായും സ്ത്രീകളെ കാമമായും കണ്ടു
സുഹൃത്തുക്കൾ മികച്ച സുഹൃത്തുക്കളായി കണക്കാക്കി
സുഹൃത്തുക്കൾ അദ്ദേഹത്തെ മികച്ച സുഹൃത്തായും യോഗികൾ പരമ സത്തയായും കണക്കാക്കി.148.
മൂറുകൾ അതിനെ ഒരു ക്രൂരമായ പകരക്കാരനായി കണക്കാക്കി
മയിലുകൾ അവനെ മേഘമായും ചക്വി (ബ്രാഹ്മണി താറാവ്) സൂര്യനായും കരുതി
ചാക്കോറുകൾ ചന്ദ്രൻ്റെ രൂപം മനസ്സിലാക്കി
പെൺപക്ഷി അവനെ ചന്ദ്രനായും ഷെൽ മഴത്തുള്ളിയായും വീക്ഷിച്ചു.149.
കാക്ക വസന്തത്തിൻ്റെ മാസമായി കണക്കാക്കുന്നു
രാപ്പാടി അവനെ വസന്തമായും മഴപ്പക്ഷിയെ മഴത്തുള്ളിയായും കണ്ടു
വിശുദ്ധന്മാർ നേരെ നോക്കി
സാധുക്കൾ (സന്യാസിമാർ) അദ്ദേഹത്തെ സിദ്ധനെയും (പ്രഗത്ഭനായ) രാജാക്കന്മാരെയും പരമാധികാരിയായി വീക്ഷിച്ചു.150.
യാചകർ ദാനധർമ്മമായി കണക്കാക്കുന്നു
യാചകർ അവനെ ദാതാവായും ശത്രുക്കളെ KAL (മരണം) ആയും കണ്ടു
സിമൃതിസ് ശാസ്ത്രമായി കണ്ടു
സ്മൃതികൾ അദ്ദേഹത്തെ ശാസ്ത്രങ്ങളുടെ അറിവായും സന്യാസിമാരെ സത്യമായും കണക്കാക്കി.151.
സാധു താൽപ്പര്യമുള്ളവരെ ശുദ്ധമായ ചലാൻ ('ഷീൽ') ഉപയോഗിച്ച് തിരിച്ചറിഞ്ഞു.
സന്യാസിമാർ അവനെ നല്ല പെരുമാറ്റത്തിൻ്റെ വ്യക്തിത്വമായി കാണുകയും അവൻ്റെ ദയ അവരുടെ മനസ്സിൽ ആഗിരണം ചെയ്യുകയും ചെയ്തു
മൂറുകൾ ഇതര രൂപം തിരിച്ചറിഞ്ഞു
മയിലുകൾ അവനെ മേഘമായും കള്ളന്മാർ പകൽ പ്രഭാതമായും കരുതി.152.
സാധാരണക്കാരെ കാം-കെൽ എന്ന് നിർദ്ദേശിക്കുന്നു
സ്ത്രീകൾ അവനെ കാമത്തിൻ്റെ അവതാരമായി കണക്കാക്കി, വിശുദ്ധന്മാർ അവനെ സമർത്ഥനായി കണ്ടു
നാഗങ്ങൾക്ക് ('ഫ്നിയാർ') (അവനെ) ശേഷനാഗ് എന്ന് അറിയാമായിരുന്നു
സർപ്പങ്ങൾ അവനെ ശേഷനാഗനായി കണക്കാക്കുകയും ദേവന്മാർ അവനെ അംബ്രോസിയാണെന്നും വിശ്വസിച്ചു.153.
നാഗങ്ങളോട് ('ഫനിയാർ') പ്രാർത്ഥിച്ചുകൊണ്ട് സുശ്യ.
അവൻ സർപ്പത്തിലെ രത്നം പോലെ തോന്നി, ജീവികൾ അവനെ പ്രാണനായി (ജീവൻ്റെ ശക്തി) കണ്ടു.
രഘു രാജ് എന്ന് രഘുബാൻസി ഉറപ്പിച്ചു
രഘുവംശത്തിൽ മുഴുവൻ, അവൻ രഘുവംശമായി ആധികാരികമായി, അവൻ രഘുരാജനായി ആധികാരികമായി, രഘു രാജാവും യാദവരും അവനെ കൃഷ്ണനെപ്പോലെ കണക്കാക്കി.154.
ദുരിതം അനുഭവിക്കുന്നവർ അവനെ ദുരിതത്തിൻ്റെ സംഹാരകനായി കണ്ടു
കഷ്ടത അവനെ കഷ്ടപ്പാടുകളെ നശിപ്പിക്കുന്നവനായും ബാലി അവനെ വാമനനായും കണ്ടു
ശിവനെ ആരാധിക്കുന്നവർ ശിവനെ അവൻ്റെ രൂപത്തിൽ കണ്ടു
ശിവഭക്തർ അദ്ദേഹത്തെ ശിവനായും വ്യാസനായും പരാശരനായും കണക്കാക്കി.155.
ബ്രാഹ്മണർ വേദങ്ങളെ രൂപത്തിൽ വിവരിച്ചു
ബ്രാഹ്മണർ അദ്ദേഹത്തെ വേദമായും ക്ഷത്രിയർ യുദ്ധമായും കണക്കാക്കി
ജോ ചിന്തിച്ച രീതി,
ഏതുവിധേനയും അവനെക്കുറിച്ച് ചിന്തിച്ച വ്യക്തി, അവൻ്റെ ആഗ്രഹത്തിന് അനുസൃതമായി സ്വയം അവതരിപ്പിച്ചു.156.