הוא חשב על כל צ'הטריות כעל צ'הטראפאטי
הוא הופיע בפני הקשטריים בתור ריבון ובעיני היוגים כיוגי עליון
ההרים המושלגים (arthantar-chandrama) נודעו לו בשם ההימלאיה
ההרים החשיבו אותו כהימלאיה והחושך חשב עליו כעל זוהר השמש.145.
ג'אל זיהה אותו בתור 'ג'אל סרופ'
המים חשבו עליו כעל הים והענן ראה בו אינדרה
הוודות ראו בו אלוהי
הוודות החשיבו אותו כברהמן והברהמינים דמיינו אותו כחכם ויאס.146.
לחמי קיבל אותו בתור וישנו
לקשמי ראה בו וישנו ואינדרני כאינדרה
הקדושים ראו (אותו) בשלווה
הקדושים ראו את השלום בהתגלמותו ואת האויבים כדמות ההתנגשות.147.
החולים לקחו את הצורה הזו של רפואה
התחלואים ראו בו תרופה ובנשים תאווה
חברים נחשבים חברים גדולים
החברים החשיבו אותו כידיד גדול ואת היוגים כמהות עליונה.148.
המורים ראו בזה תחליף מזעזע
הטווסים חשבו עליו כעל ענן ועל הצ'אווי (ברווז ברהמני) כשמש
הצ'אקורים הבינו את צורת הירח
נקבת החוגלה ראתה בו ירח ובקונכייה כטיפת גשם.149.
הקוקיה נחשב לחודש האביב
הזמיר ראה בו אביב ואת ציפור הגשם כטיפת הגשם
הקדושים הביטו ישר
הסאדהוס (הקדושים) ראו בו את סיד (המיומן) ואת המלכים כריבון.150.
קבצנים נחשבו לצדקה
הקבצנים ראו בו את התורם ואת האויבים כאל (מוות)
סימריטס ראה כשסטרה
הסמריטיס ראו בו את הידע של שסטרס והקדושים כאמת.151.
בעלי עניין בסאדהו מזוהים עם חלאן ('שעל') טהור.
הקדושים ראו בו את האנשה של התנהגות טובה וספגו את חסדו בנפשם
המורים זיהו את הצורה האלטרנטיבית
הטווסים חשבו עליו כענן והגנבים כעל שחר היום.152.
אנשים פשוטים מוצעים כקאם-קל
הנשים ראו בו את התגלמות התאווה והקדושים ראו אותו מיומן
הנאגים ('פניאר') הכירו (אותו) כשנג
הנחשים ראו בו ששנגה והאלים האמינו שהוא אמברוזיה.153.
Suzhya על ידי תפילה ל Nagas ('Faniar').
הוא נראה כמו תכשיט בנחש והיצורים ראו בו פראנה (כוח חיים)
Raghubansi טען בתור Raghu Raj
בכל שבט Raghu, הוא אומת של שבט Raghhu, הוא אומת בתור Raghuraj, המלך Raghu והידאבות חשבו אותו כמו קרישנה.154.
הנקלעים למצוקה תפסו אותו כהורס המצוקה
הסבל ראה בו את הורס הסבל ובאלי ראה בו ואמאן
מתפללי שיווה ראו את שיווה בצורתו
חסידי שיווה החשיבו אותו כשיווה וגם כוויאס ופרשר.155.
ברהמינים תיארו את הוודות בצורה
הברהמינים ראו בו וודה וקשאטריאס כמלחמה
כמו שג'ו חשב,
מי שחשב עליו בכל דרך שהוא, הוא הציג את עצמו בהתאם לרצונו.156.