במוחו מרוכז, הוא היה יציב במקום אחד בשמיים ואיבריו היו לבנים ויפים במיוחד
הוא לא ראה אף אחד אחר בעיניו.
מוחו היה שקוע בדג והוא לא ראה אף אחד אחר.367.
מהא מוני הלך לשם והתרחץ
אלה הלך הגורו והתרחץ וקם תיווכו על ה',
האויב הזה של הדג לא עזב שם אפילו במשך זמן כה רב.
אבל אותו אויב של הדג, ריכז את תשומת לבו בדגים אפילו עד השקיעה.368.
חותך הדגים (דודירה) המשיך לחבוט שם.
הוא נשאר ללא מעצורים בשמים ואפילו לא חשב על השקיעה
לראות (אותה) את החכם הגדול התלהב.
כשראה אותו, שמר החכם הגדול על שתיקה וקיבל אותו בתור הגורו השבעה עשר.369.
סוף תיאור האימוץ של ציפור הדייג בתור הגורו השבע עשרה.
כעת מתחיל התיאור של אימוץ צייד בתור הגורו השמונה עשר
TOTAK STANZA
רוחצים ומזמרים את מעלותיו של גובינד,
לאחר שהתרחץ ושר את תהילת ה', הלך החכם אל היער,
היכן שסל, תמאל ומדל היו מקושטים בריקים ו
היכן שהיו עצי סאל ותמאל ובצלם הצפוף של העצים האלה, אור השמש לא יכול היה להגיע.370.
שם (הוא) ראה בריכה גדולה.
החכם הלך לשם לתרגל יוגה.
שם (דאטה מוני) ראה צייד מסתיר את המכתבים.
שם החכם טנק וגם בתוך העלווה ראה צייד שנראה נפלא כמו זהב.371.
(הוא) היה בידו חץ רוטט בקשת.
היו לו בידו קשת וחצים בצבע לבן, שבהם הרג צבאים רבים
(דתא) הביא את כל מפלגת המשרתים
החכם יצא מהצד ההוא של היער יחד עם אנשיו.372.
איברי הזהב (שלו) נצצו,
אנשים רבים בפאר הזהב,
בלילות ליוו את החכם משרתים רבים
ליווה את החכם דאט וכולם ראו את הצייד ההוא.373.
החכם היה מזמר בקול רם (כמו הנשרים).
אותם חכמים העלו קול רועם מהומה איומה במקום ההוא ו
אנשי מוני שתו מים ממקום למקום.
התפזרו במקומות שונים החלו לשתות את האוכל והשתייה שלהם.374.
(החכם) היה ויבהוטי קל על גופו.
אותם חכמים מרחו את גופם הלבן באפר, תרגלו תנוחות שונות ו
ניולי נהג לעשות את כל העבודה.
ביצע קארמות שונות כמו Neoli (טיהור המעיים), תוך כדי שיטוט בכל ארבעת הכיוונים.375.
הגוף (שלו) היה לא שבור ולא שבור כמו זה של קמדבה.
הם ספגו את עצמם בשיטות שונות לחלוטין ללא יסוד התאווה
הג'אטות היו יפות, כאילו היו שיווה. (נראה היה)
המנעולים הדחוסים שלהם הופיעו הביטוי של המנעולים המחוכים של שיווה.376.
(ג'אטס) כאילו מתפשט כמו זרמי הגנגס היוצאים מראשו של שיווה.
המנעולים היוגיים הדחוסים שלהם התנופפו כמו גלי הגנגס הבוקעים משיבה
כל הסגפנים (כולל דאט) עשו תשובה נהדרת.
הם ביצעו סוגים שונים של צנע בעקבות שיטותיהם של סגפנים קדומים יותר.377.
כמו הרבה אמצעי יוגה מוזכרים בוודות,
כל התרגולים השונים שתוארו בשרוטיס (וודות), כולם בוצעו על ידי חכמים אלו