Với tâm định tĩnh, Ngài đứng vững tại một nơi trên bầu trời và tứ chi vô cùng trắng trẻo và xinh đẹp.
Anh ta không nhìn thấy ai khác bằng mắt mình.
Tâm trí anh ta đang mải mê với con cá và anh ta không nhìn thấy ai khác.367.
Maha Muni đến đó và tắm
Những vị Guru này đi tắm và đứng dậy cầu nguyện cho Chúa,
Kẻ thù của loài cá đó đã không rời khỏi đó trong một thời gian dài như vậy.
Nhưng kẻ thù của loài cá đó lại tập trung sự chú ý vào con cá cho đến tận lúc mặt trời lặn.368.
Người thợ cắt cá (dudhira) tiếp tục đập mạnh ở đó.
Anh vẫn đứng vững trên bầu trời và thậm chí không nghĩ đến hoàng hôn
Nhìn thấy (cô), nhà hiền triết vĩ đại đã say mê.
Nhìn thấy ông, nhà hiền triết vĩ đại đã quan sát sự im lặng và chấp nhận ông là Guru thứ mười bảy.369.
Kết thúc phần mô tả việc nhận Chim câu cá làm Đạo sư thứ mười bảy.
Bây giờ bắt đầu mô tả việc nhận Thợ săn làm Đạo sư thứ mười tám
TOTAK STANZA
Tắm và tụng niệm đức hạnh của Gobind,
Sau khi tắm rửa và ca ngợi Chúa, nhà hiền triết đi vào rừng,
Nơi Sal, Tamal và Madhal được trang trí bằng gạch vụn và
Nơi nào có cây saal và tamaal và trong bóng râm dày đặc của những cây đó, ánh sáng mặt trời không thể chạm tới.370.
Ở đó (anh ấy) nhìn thấy một cái ao lớn.
Nhà hiền triết đã đến đó để tập yoga.
Ở đó (Datta Muni) nhìn thấy một người thợ săn đang giấu những bức thư.
Ở đó, nhà hiền triết có một chiếc xe tăng và cũng trong tán lá, ông nhìn thấy một thợ săn trông lộng lẫy như vàng.371.
(Anh ta) cầm trong tay một mũi tên run rẩy trong cung.
Anh ta có trong tay một cây cung và mũi tên màu trắng, anh ta đã giết được nhiều con nai.
(Datta) dẫn cả nhóm đầy tớ đi cùng
Nhà hiền triết bước ra từ phía bên kia của khu rừng cùng với người của mình.372.
(Cánh chân vàng của anh ấy đang tỏa sáng,
Nhiều người lộng lẫy như vàng,
Vào ban đêm, hiền nhân có nhiều người hầu đi cùng
Đi cùng với hiền nhân Dutt và họ đều nhìn thấy người thợ săn đó.373.
Thánh nhân thường tụng kinh lớn tiếng (như chim kền kền).
Những nhà hiền triết đó đã phát ra âm thanh như sấm sét, một sự hỗn loạn khủng khiếp ở nơi đó và
Người Muni uống nước từ nơi này đến nơi khác.
Họ bắt đầu có đồ ăn thức uống rải rác khắp nơi.374.
(Nhà hiền triết) có một chiếc vibhuti nhẹ trên người.
Những nhà hiền triết đó bôi tro lên cơ thể trắng trẻo của họ, thực hành nhiều tư thế và
Niuli đã từng làm tất cả công việc.
Thực hiện nhiều nghiệp khác nhau như Neoli (Tẩy ruột), trong khi lang thang khắp bốn phương.375.
Thân thể (của Ngài) không bị gián đoạn và không bị gián đoạn giống như thân của Kamadeva.
Họ đắm mình vào nhiều thực hành khác nhau hoàn toàn không có yếu tố dục vọng
Người Jata đẹp đẽ như thể họ là thần Shiva. (dường như vậy)
Những ổ khóa mờ của họ xuất hiện biểu hiện của những ổ khóa mờ của Shiva.376.
(Jatas) như thể lan rộng như dòng sông Hằng chảy ra từ đầu Shiva.
Những lọn tóc yoga của họ gợn sóng như sóng sông Hằng phát ra từ thần Shiva
Tất cả những người tu khổ hạnh (bao gồm cả Dutt) đã sám hối rất nhiều.
Họ thực hiện nhiều loại khổ hạnh khác nhau theo cách thực hành của các nhà khổ hạnh trước đó.377.
Như nhiều phương pháp yoga được đề cập trong kinh Vệ Đà,
Tất cả các thực hành khác nhau đã được mô tả trong Shrutis (Vedas), chúng đều được thực hiện bởi những nhà hiền triết này