Sri Dasam Granth

Trang - 665


ਅਤਿ ਉਜਲ ਅੰਗ ਸੁਰੰਗ ਸੁਭੰ ॥
at ujal ang surang subhan |

Với tâm định tĩnh, Ngài đứng vững tại một nơi trên bầu trời và tứ chi vô cùng trắng trẻo và xinh đẹp.

ਨਹੀ ਆਨਿ ਬਿਲੋਕਤ ਆਪ ਦ੍ਰਿਗੰ ॥
nahee aan bilokat aap drigan |

Anh ta không nhìn thấy ai khác bằng mắt mình.

ਇਹ ਭਾਤਿ ਰਹ੍ਯੋ ਗਡ ਮਛ ਮਨੰ ॥੩੬੭॥
eih bhaat rahayo gadd machh manan |367|

Tâm trí anh ta đang mải mê với con cá và anh ta không nhìn thấy ai khác.367.

ਤਹਾ ਜਾਇ ਮਹਾ ਮੁਨਿ ਮਜਨ ਕੈ ॥
tahaa jaae mahaa mun majan kai |

Maha Muni đến đó và tắm

ਉਠਿ ਕੈ ਹਰਿ ਧਿਆਨ ਲਗਾ ਸੁਚ ਕੈ ॥
autth kai har dhiaan lagaa such kai |

Những vị Guru này đi tắm và đứng dậy cầu nguyện cho Chúa,

ਨ ਟਰੋ ਤਬ ਲੌ ਵਹ ਮਛ ਅਰੀ ॥
n ttaro tab lau vah machh aree |

Kẻ thù của loài cá đó đã không rời khỏi đó trong một thời gian dài như vậy.

ਰਥ ਸੂਰ ਅਥਿਓ ਨਹ ਡੀਠ ਟਰੀ ॥੩੬੮॥
rath soor athio nah ddeetth ttaree |368|

Nhưng kẻ thù của loài cá đó lại tập trung sự chú ý vào con cá cho đến tận lúc mặt trời lặn.368.

ਥਰਕੰਤ ਰਹਾ ਨਭਿ ਮਛ ਕਟੰ ॥
tharakant rahaa nabh machh kattan |

Người thợ cắt cá (dudhira) tiếp tục đập mạnh ở đó.

ਰਥ ਭਾਨੁ ਹਟਿਓ ਨਹੀ ਧ੍ਯਾਨ ਛੁਟੰ ॥
rath bhaan hattio nahee dhayaan chhuttan |

Anh vẫn đứng vững trên bầu trời và thậm chí không nghĩ đến hoàng hôn

ਅਵਿਲੋਕ ਮਹਾ ਮੁਨਿ ਮੋਹਿ ਰਹਿਓ ॥
avilok mahaa mun mohi rahio |

Nhìn thấy (cô), nhà hiền triết vĩ đại đã say mê.

ਗੁਰੁ ਸਤ੍ਰਸਵੋ ਕਰ ਤਾਸੁ ਕਹਿਓ ॥੩੬੯॥
gur satrasavo kar taas kahio |369|

Nhìn thấy ông, nhà hiền triết vĩ đại đã quan sát sự im lặng và chấp nhận ông là Guru thứ mười bảy.369.

ਇਤਿ ਸਤਾਰਵੋ ਗੁਰੂ ਦੁਧੀਰਾ ਸਮਾਪਤੰ ॥੧੭॥
eit sataaravo guroo dudheeraa samaapatan |17|

Kết thúc phần mô tả việc nhận Chim câu cá làm Đạo sư thứ mười bảy.

ਅਥ ਮ੍ਰਿਗਹਾ ਅਠਾਰਸਵੋ ਗੁਰੂ ਬਰਨਨੰ ॥
ath mrigahaa atthaarasavo guroo barananan |

Bây giờ bắt đầu mô tả việc nhận Thợ săn làm Đạo sư thứ mười tám

ਤੋਟਕ ਛੰਦ ॥
tottak chhand |

TOTAK STANZA

ਕਰਿ ਮਜਨ ਗੋਬਿੰਦ ਗਾਇ ਗੁਨੰ ॥
kar majan gobind gaae gunan |

Tắm và tụng niệm đức hạnh của Gobind,

ਉਠਿ ਜਾਤਿ ਭਏ ਬਨ ਮਧਿ ਮੁਨੰ ॥
autth jaat bhe ban madh munan |

Sau khi tắm rửa và ca ngợi Chúa, nhà hiền triết đi vào rừng,

ਜਹ ਸਾਲ ਤਮਾਲ ਮਢਾਲ ਲਸੈ ॥
jah saal tamaal madtaal lasai |

Nơi Sal, Tamal và Madhal được trang trí bằng gạch vụn và

ਰਥ ਸੂਰਜ ਕੇ ਪਗ ਬਾਜ ਫਸੈ ॥੩੭੦॥
rath sooraj ke pag baaj fasai |370|

Nơi nào có cây saal và tamaal và trong bóng râm dày đặc của những cây đó, ánh sáng mặt trời không thể chạm tới.370.

ਅਵਿਲੋਕ ਤਹਾ ਇਕ ਤਾਲ ਮਹਾ ॥
avilok tahaa ik taal mahaa |

Ở đó (anh ấy) nhìn thấy một cái ao lớn.

ਰਿਖਿ ਜਾਤ ਭਏ ਹਿਤ ਜੋਗ ਜਹਾ ॥
rikh jaat bhe hit jog jahaa |

Nhà hiền triết đã đến đó để tập yoga.

ਤਹ ਪਤ੍ਰਣ ਮਧ ਲਹ੍ਯੋ ਮ੍ਰਿਗਹਾ ॥
tah patran madh lahayo mrigahaa |

Ở đó (Datta Muni) nhìn thấy một người thợ săn đang giấu những bức thư.

ਤਨ ਸੋਭਤ ਕੰਚਨ ਸੁਧ ਪ੍ਰਭਾ ॥੩੭੧॥
tan sobhat kanchan sudh prabhaa |371|

Ở đó, nhà hiền triết có một chiếc xe tăng và cũng trong tán lá, ông nhìn thấy một thợ săn trông lộng lẫy như vàng.371.

ਕਰਿ ਸੰਧਿਤ ਬਾਣ ਕਮਾਣ ਸਿਤੰ ॥
kar sandhit baan kamaan sitan |

(Anh ta) cầm trong tay một mũi tên run rẩy trong cung.

ਮ੍ਰਿਗ ਮਾਰਤ ਕੋਟ ਕਰੋਰ ਕਿਤੰ ॥
mrig maarat kott karor kitan |

Anh ta có trong tay một cây cung và mũi tên màu trắng, anh ta đã giết được nhiều con nai.

ਸਭ ਸੈਨ ਮੁਨੀਸਰ ਸੰਗਿ ਲਏ ॥
sabh sain muneesar sang le |

(Datta) dẫn cả nhóm đầy tớ đi cùng

ਜਹ ਕਾਨਨ ਥੋ ਤਹ ਜਾਤ ਭਏ ॥੩੭੨॥
jah kaanan tho tah jaat bhe |372|

Nhà hiền triết bước ra từ phía bên kia của khu rừng cùng với người của mình.372.

ਕਨਕੰ ਦੁਤਿ ਉਜਲ ਅੰਗ ਸਨੇ ॥
kanakan dut ujal ang sane |

(Cánh chân vàng của anh ấy đang tỏa sáng,

ਮੁਨਿ ਰਾਜ ਮਨੰ ਰਿਤੁ ਰਾਜ ਬਨੇ ॥
mun raaj manan rit raaj bane |

Nhiều người lộng lẫy như vàng,

ਰਿਖਿ ਸੰਗ ਸਖਾ ਨਿਸਿ ਬਹੁਤ ਲਏ ॥
rikh sang sakhaa nis bahut le |

Vào ban đêm, hiền nhân có nhiều người hầu đi cùng

ਤਿਹ ਬਾਰਿਧ ਦੂਜ ਬਿਲੋਕਿ ਗਏ ॥੩੭੩॥
tih baaridh dooj bilok ge |373|

Đi cùng với hiền nhân Dutt và họ đều nhìn thấy người thợ săn đó.373.

ਰਿਖਿ ਬੋਲਤ ਘੋਰਤ ਨਾਦ ਨਵੰ ॥
rikh bolat ghorat naad navan |

Thánh nhân thường tụng kinh lớn tiếng (như chim kền kền).

ਤਿਹ ਠਉਰ ਕੁਲਾਹਲ ਉਚ ਹੂਅੰ ॥
tih tthaur kulaahal uch hooan |

Những nhà hiền triết đó đã phát ra âm thanh như sấm sét, một sự hỗn loạn khủng khiếp ở nơi đó và

ਜਲ ਪੀਵਤ ਠਉਰ ਹੀ ਠਉਰ ਮੁਨੀ ॥
jal peevat tthaur hee tthaur munee |

Người Muni uống nước từ nơi này đến nơi khác.

ਬਨ ਮਧਿ ਮਨੋ ਰਿਖ ਮਾਲ ਬਨੀ ॥੩੭੪॥
ban madh mano rikh maal banee |374|

Họ bắt đầu có đồ ăn thức uống rải rác khắp nơi.374.

ਅਤਿ ਉਜਲ ਅੰਗ ਬਿਭੂਤ ਧਰੈ ॥
at ujal ang bibhoot dharai |

(Nhà hiền triết) có một chiếc vibhuti nhẹ trên người.

ਬਹੁ ਭਾਤਿ ਨ੍ਯਾਸ ਅਨਾਸ ਕਰੈ ॥
bahu bhaat nayaas anaas karai |

Những nhà hiền triết đó bôi tro lên cơ thể trắng trẻo của họ, thực hành nhiều tư thế và

ਨਿਵਲ੍ਰਯਾਦਿਕ ਸਰਬੰ ਕਰਮ ਕੀਏ ॥
nivalrayaadik saraban karam kee |

Niuli đã từng làm tất cả công việc.

ਰਿਖਿ ਸਰਬ ਚਹੂੰ ਚਕ ਦਾਸ ਥੀਏ ॥੩੭੫॥
rikh sarab chahoon chak daas thee |375|

Thực hiện nhiều nghiệp khác nhau như Neoli (Tẩy ruột), trong khi lang thang khắp bốn phương.375.

ਅਨਭੰਗ ਅਖੰਡ ਅਨੰਗ ਤਨੰ ॥
anabhang akhandd anang tanan |

Thân thể (của Ngài) không bị gián đoạn và không bị gián đoạn giống như thân của Kamadeva.

ਬਹੁ ਸਾਧਤ ਨ੍ਯਾਸ ਸੰਨ੍ਯਾਸ ਬਨੰ ॥
bahu saadhat nayaas sanayaas banan |

Họ đắm mình vào nhiều thực hành khác nhau hoàn toàn không có yếu tố dục vọng

ਜਟ ਸੋਹਤ ਜਾਨੁਕ ਧੂਰ ਜਟੀ ॥
jatt sohat jaanuk dhoor jattee |

Người Jata đẹp đẽ như thể họ là thần Shiva. (dường như vậy)

ਸਿਵ ਕੀ ਜਨੁ ਜੋਗ ਜਟਾ ਪ੍ਰਗਟੀ ॥੩੭੬॥
siv kee jan jog jattaa pragattee |376|

Những ổ khóa mờ của họ xuất hiện biểu hiện của những ổ khóa mờ của Shiva.376.

ਸਿਵ ਤੇ ਜਨੁ ਗੰਗ ਤਰੰਗ ਛੁਟੇ ॥
siv te jan gang tarang chhutte |

(Jatas) như thể lan rộng như dòng sông Hằng chảy ra từ đầu Shiva.

ਇਹ ਹੁਇ ਜਨ ਜੋਗ ਜਟਾ ਪ੍ਰਗਟੇ ॥
eih hue jan jog jattaa pragatte |

Những lọn tóc yoga của họ gợn sóng như sóng sông Hằng phát ra từ thần Shiva

ਤਪ ਸਰਬ ਤਪੀਸਨ ਕੇ ਸਬ ਹੀ ॥
tap sarab tapeesan ke sab hee |

Tất cả những người tu khổ hạnh (bao gồm cả Dutt) đã sám hối rất nhiều.

ਮੁਨਿ ਜੇ ਸਬ ਛੀਨ ਲਏ ਤਬ ਹੀ ॥੩੭੭॥
mun je sab chheen le tab hee |377|

Họ thực hiện nhiều loại khổ hạnh khác nhau theo cách thực hành của các nhà khổ hạnh trước đó.377.

ਸ੍ਰੁਤ ਜੇਤਿਕ ਨ੍ਯਾਸ ਉਦਾਸ ਕਹੇ ॥
srut jetik nayaas udaas kahe |

Như nhiều phương pháp yoga được đề cập trong kinh Vệ Đà,

ਸਬ ਹੀ ਰਿਖਿ ਅੰਗਨ ਜਾਨ ਲਏ ॥
sab hee rikh angan jaan le |

Tất cả các thực hành khác nhau đã được mô tả trong Shrutis (Vedas), chúng đều được thực hiện bởi những nhà hiền triết này