Sri Guru Granth Sahib

Được tiết lộ bởi Guru Nanak Dev Ji vào thế kỷ 15, Jap Ji Sahib là nhà chú giải sâu sắc nhất về Chúa. Một bài thánh ca phổ quát mở đầu bằng Mool Mantar, có 38 pauries và 1 salok, nó mô tả Chúa ở dạng thuần khiết nhất.

Vậy Dar là một phần của Rehraas, buổi cầu nguyện buổi tối. Mỗi phần của lời cầu nguyện thảo luận về một khía cạnh khác nhau của Chúa và cuối cùng là một cách đơn giản để bày tỏ lòng biết ơn đối với Đấng thiêng liêng, bất chấp mọi khó khăn vật chất.

Vì vậy Purakh là một phần của Rehraas, buổi cầu nguyện buổi tối. Mỗi phần của lời cầu nguyện thảo luận về một khía cạnh khác nhau của Chúa và cuối cùng là một cách đơn giản để bày tỏ lòng biết ơn đối với Đấng thiêng liêng, bất chấp mọi khó khăn vật chất.

Shabad này nhấn mạnh Sự thật xuyên thời gian và không gian và giúp chúng ta hình dung ra điểm kỳ dị với Thần thánh.

Cơ sở của Raag này dựa trên truyền thống của âm nhạc Cổ điển Ấn Độ chính thống. Siri Raag rất nghiêm túc và có bản chất kích thích tư duy, đồng thời tạo ra một bầu không khí khiến người nghe chú ý đến những lời khuyên được đưa ra trong đó. Người nghe (tâm trí) nhận thức được sự thật của thông điệp và với 'sự giáo dục' này được tiếp thêm sức mạnh để đối mặt với tương lai với cả sự khiêm tốn và kiến thức 'có được'.

Raag Majh được sáng tác bởi Đạo sư Sikh thứ năm (Shri Guru Arjun Dev ji). Nguồn gốc của Raag dựa trên Âm nhạc dân gian Punjabi và bản chất của nó được lấy cảm hứng từ truyền thống 'Ausian' của vùng Majha; trò chơi chờ đợi và khao khát sự trở lại của một người thân yêu. Những cảm xúc mà Raag này gợi lên thường được so sánh với cảm giác của một người mẹ chờ đợi con mình trở về sau một thời gian dài xa cách. Cô ấy mong chờ và hy vọng vào sự trở lại của đứa trẻ, mặc dù cùng lúc đó cô ấy đau đớn nhận ra sự không chắc chắn về việc họ sẽ trở về nhà. Raag này làm sống động cảm xúc của tình yêu tột độ và điều này được làm nổi bật bởi nỗi buồn và nỗi thống khổ của sự chia ly.

Gauri tạo ra tâm trạng trong đó người nghe được khuyến khích phấn đấu nhiều hơn để đạt được mục tiêu. Tuy nhiên, sự khuyến khích của Raag không cho phép cái tôi tăng lên. Do đó, điều này tạo ra bầu không khí khuyến khích người nghe nhưng vẫn tránh trở nên kiêu ngạo và tự cao.

Aasaa có những cảm xúc mạnh mẽ về cảm hứng và lòng dũng cảm. Raag này mang đến cho người nghe sự quyết tâm và tham vọng để gạt bỏ mọi lời bào chữa và tiến hành các hành động cần thiết để đạt được mục tiêu. Nó tạo ra cảm giác đam mê và nhiệt huyết để thành công và năng lượng tạo ra từ những cảm giác này cho phép người nghe tìm thấy sức mạnh từ bên trong để đạt được thành công, ngay cả khi việc đạt được thành tích đó có vẻ khó khăn. Tâm trạng quyết tâm của Raag này đảm bảo rằng thất bại không phải là một lựa chọn và thúc đẩy người nghe được truyền cảm hứng.

Nếu có một ví dụ hoàn hảo nào đó về Raag Gujari, thì đó sẽ là về một người bị cô lập trong sa mạc, người chắp tay cầm nước. Tuy nhiên, chỉ khi nước bắt đầu từ từ thấm qua bàn tay nắm chặt của họ thì người ta mới nhận ra giá trị thực sự và tầm quan trọng của nước. Tương tự như vậy, Raag Gujari khiến người nghe nhận ra và nhận thức được thời gian đang trôi qua và bằng cách này, họ trân trọng bản chất quý giá của thời gian. Sự mặc khải đưa người nghe đến nhận thức và thừa nhận về cái chết và cái chết của chính họ, khiến họ sử dụng 'thời gian sống' còn lại của mình một cách khôn ngoan hơn.

Devgandhari truyền tải cảm giác hài lòng khi đạt được thành tích. Những cảm xúc này khiến người nghe cảm thấy được trao quyền để làm nhiều hơn và giảm bớt cảm giác lười biếng. Trạng thái thỏa mãn này là trạng thái hạnh phúc và mãn nguyện tột độ, khiến người nghe có cảm giác như đang ở thiên đường.

Tâm trạng của Bihagara là nỗi buồn và nỗi đau cùng cực, điều này làm nảy sinh nhu cầu tìm kiếm sự bình yên và thấu hiểu. Trạng thái cảm xúc buồn bã dâng cao chỉ được khai thác bởi sự khao khát sự thật và ý nghĩa.

Vadhans dựa trên âm nhạc Dân gian Punjabi và lấy bối cảnh truyền thống của 'Ghoreea', 'Suhag' và 'Alohnian'. Những cảm xúc mà Raag này truyền cho có thể được so sánh với cảm xúc của một cô dâu trong ngày cưới; cô ấy vui và buồn. Mặc dù sắp đến với chú rể, người mang đến cho cô niềm hy vọng và niềm vui, nhưng cô cũng rất buồn khi phải rời xa gia đình mình.

Sorath truyền tải cảm giác có niềm tin mãnh liệt vào điều gì đó đến mức bạn muốn tiếp tục lặp lại trải nghiệm đó. Trên thực tế, cảm giác chắc chắn này mạnh mẽ đến mức bạn trở thành niềm tin và sống với niềm tin đó. Bầu không khí của Sorath mạnh mẽ đến mức cuối cùng ngay cả những người nghe không phản hồi nhất cũng sẽ bị thu hút.

Dhanasari là cảm giác hoàn toàn vô tư. Cảm giác này nảy sinh từ cảm giác hài lòng và “giàu có” từ những thứ chúng ta có được trong cuộc sống và mang đến cho người nghe một thái độ tích cực, lạc quan về tương lai.

Jaitsiri truyền tải cảm xúc chân thành khi không thể sống thiếu ai đó. Tâm trạng của nó bận tâm với cảm giác phụ thuộc và cảm giác muốn được ở bên người đó một cách tuyệt vọng.

Todi bao gồm cả sự khôn ngoan và khiêm tốn. Chính nhờ những cảm xúc này mà Raag đã áp dụng một cách tiếp cận đơn giản để giải thích những điều mà chúng ta có thể biết nhưng không thể suy ngẫm được. Raag thu hút sự chú ý của người nghe để suy ngẫm về những điều này và đưa ra lời giải thích với niềm tin chắc chắn đến mức chúng tôi buộc phải đồng ý.

Bairari kích thích cảm giác tiến bộ và tiếp tục thực hiện một nhiệm vụ đã hoàn thành. Đó là niềm tin bất động rằng những gì đạt được là đúng đắn và tích cực, dẫn đến sự khao khát và mong muốn tiến tới giai đoạn tiếp theo. Mặc dù có sự tự tin vô cùng vào thành tích, nhưng không có sự kiêu ngạo hay kiêu ngạo trong thành tựu đó.

Tilang tràn ngập cảm giác đã cố gắng hết sức để gây ấn tượng nhưng lại có cảm giác nỗ lực bỏ ra chưa được đánh giá cao. Tuy nhiên, bầu không khí không phải là sự tức giận hay khó chịu mà là sự nghiền ngẫm, vì người mà bạn đang cố gắng gây ấn tượng rất thân thiết với bạn.

Suhi là sự thể hiện lòng sùng kính đến mức người nghe trải qua cảm giác vô cùng gần gũi và tình yêu bất diệt. Người nghe được tắm trong tình yêu đó và thực sự hiểu được ý nghĩa của việc tôn thờ.

Bilaval truyền tải những cảm xúc hạnh phúc tột độ đến từ việc đạt được một mục tiêu hoặc đạt được một mục đích. Đó là một cảm giác mãn nguyện, hài lòng và vui sướng tràn ngập khi bạn trải nghiệm những thành quả đạt được rất quan trọng và thân thương. Cảm giác hạnh phúc giống như cười lớn, không có kế hoạch hay động cơ thầm kín nào; đó chỉ là biểu hiện tự nhiên của niềm hạnh phúc chân thành nảy sinh từ cảm giác đạt được thành tựu.

Gond là biểu hiện của chiến thắng, tuy nhiên những cảm xúc này được cân bằng và ở góc độ nào đó đảm bảo rằng cũng có một khía cạnh của sự khiêm tốn. Do đó, mặc dù có cảm giác biết và hiểu thành tích, nhưng không có cảm giác bị ám ảnh hay lạc lối trong chính thành tích đó.

Cảm xúc trong Ramkali giống như cảm xúc của một người thầy khôn ngoan đang kỷ luật học trò của mình. Học sinh nhận thức được nỗi đau của việc học, nhưng vẫn ý thức được thực tế rằng cuối cùng thì đó là điều tốt nhất. Bằng cách này, Ramkali truyền tải sự thay đổi từ tất cả những gì chúng ta quen thuộc sang điều mà chúng ta chắc chắn sẽ tốt hơn.

Nat Narayan bao gồm cảm giác vội vàng và thiếu kiên nhẫn, tuy nhiên đồng thời cũng có sự ổn định và kiểm soát. Mặc dù Raag có quyền kiểm soát nhưng vẫn có ấn tượng rằng nó không cân bằng và dễ bị lật đổ bất cứ lúc nào.

Mali Gaura truyền tải sự tự tin của một chuyên gia, người có kiến thức rõ ràng trong cả quan điểm và hành động của họ. Kiến thức này được học qua kinh nghiệm và do đó tạo ra một bầu không khí “mát mẻ”. Tuy nhiên, cảm giác “ngầu” này là một khía cạnh của hạnh phúc thực sự vì bạn đã học được cách quản lý mọi việc bằng chuyên môn và kỹ năng.

Maru theo truyền thống được hát trên chiến trường để chuẩn bị cho chiến tranh. Raag này có bản chất hung hãn, điều này tạo ra sức mạnh và sức mạnh bên trong để thể hiện và nhấn mạnh sự thật, bất kể hậu quả ra sao. Bản chất của Maru truyền tải sự dũng cảm và sức mạnh để đảm bảo sự thật được nói ra, bất kể giá nào.

Tukhari truyền tải tham vọng mạnh mẽ của tâm hồn muốn làm nổi bật sự vĩ đại của Đấng Tạo Hóa vào tâm trí. Mục tiêu này có tầm quan trọng tối thượng đối với tâm hồn và do đó nó sẽ không từ bỏ ngay cả khi tâm trí bướng bỉnh không phản ứng. Raag này minh họa sự tập trung của linh hồn vào mục tiêu của nó, bằng cách truyền tải trực tiếp thông điệp của nó đến tâm trí và sau đó áp dụng một cách tiếp cận nhẹ nhàng hơn. Cảm xúc của Raag này bị chi phối bởi mong muốn cháy bỏng của tâm hồn là thuyết phục tâm trí đi theo kế hoạch giác ngộ của nó và từ đó trở thành một với Akaal (Chúa).

Kedara thể hiện và khiến tâm trí nhận thức được tính cách và bản chất thực sự của tâm hồn. Nó truyền tải những cảm xúc về sự trung thực, chính trực và trung thực một cách thiết thực và chu đáo. Cách tiếp cận này làm nổi bật tính cách của tâm hồn và đáng nhớ, để tâm trí được nhận thức mà không khơi dậy sự hoài nghi.

Bhairao thể hiện niềm tin và sự tận tâm chân thành của tâm hồn đối với Đấng Tạo Hóa. Đó là một kiểu cuồng tín, nơi có cảm giác không nhận thức hay quan tâm đến bất cứ điều gì khác. Những cảm xúc được truyền tải là những cảm xúc hài lòng và chìm đắm trong một niềm tin hay đức tin kiên định. Trong Raag này, linh hồn đang truyền lại niềm hạnh phúc mà tâm trí có thể trải nghiệm nếu nó tham gia vào sự sùng kính này.

Basant biểu thị sự thay đổi của mùa và sự mới mẻ của mùa xuân. Raag này khuyến khích tâm trí gạt bỏ tính ích kỷ của nó, giống như việc dọn dẹp mùa xuân loại bỏ tất cả mạng nhện và tạo ra một khởi đầu mới. Có những cảm giác hy vọng và mong đợi về một khởi đầu mới và sự khởi đầu của một chu kỳ mới. Tuy nhiên, những cảm xúc này không phụ thuộc vào sự thay đổi thể chất của mùa giải mà là sự khích lệ cho nỗ lực thay đổi bên trong.

Tính cách của Sarang là người hiền lành và có khả năng dập tắt tâm trí ích kỷ âm ỉ và bản chất tiêu cực. Cảm xúc của Sarang làm dịu đi những khao khát cháy bỏng trong tâm trí, bằng cách thể hiện và làm nổi bật những suy nghĩ trong sáng và chân thật của tâm hồn. Đây là một sự thay đổi tích cực và đầy ý nghĩa.

Malhar là sự truyền đạt cảm xúc từ tâm hồn, để chỉ cho tâm trí cách trở nên mát mẻ và sảng khoái. Tâm trí luôn cháy bỏng với mong muốn đạt được mục tiêu một cách nhanh chóng và không cần nỗ lực, tuy nhiên những cảm xúc được truyền tải trong Raag này có thể mang lại sự bình tĩnh và thỏa mãn cho tâm trí. Nó có thể đưa tâm trí vào trạng thái tĩnh lặng này, mang lại cảm giác hài lòng và mãn nguyện.

Kaanara gợi lên cảm giác bị khuất phục bởi một nhân cách, điều này ấn tượng đến mức khiến người ta khó có thể ngừng nghĩ đến nhân vật đó. Tính cách được truyền tải có sức hút, khiến bạn coi họ như của riêng mình và có thể thu phục bạn bằng những phẩm chất và quan điểm vượt trội của họ.

Kalian có bản chất mạnh mẽ nhưng linh hoạt. Nó truyền tải mong muốn về một điều gì đó và quyết tâm đạt được nó, bằng mọi cách có thể. Mặc dù quyết tâm theo đuổi mong muốn của mình, Kalian đôi khi sử dụng cách tiếp cận phù hợp và đôi khi lại sử dụng cách tiếp cận tích cực để đạt được mục tiêu của mình. Raag này có một tính cách kiên quyết, mạnh mẽ nhưng có sức thuyết phục, nhờ đó nó thực hiện được mong muốn của mình.

Những cảm xúc được truyền tải trong Parbhati là những cảm xúc cực kỳ sùng đạo; có một niềm tin mãnh liệt và tình yêu dành cho thực thể mà nó cống hiến. Tình cảm này nảy sinh từ kiến thức, lẽ thường và sự nghiên cứu chi tiết. Do đó, có sự hiểu biết và ý chí được cân nhắc để cống hiến hết mình cho thực thể đó.

Jaijavanti thể hiện cảm giác hạnh phúc và hài lòng khi đạt được thành tích, tuy nhiên, nó đồng thời cũng truyền tải nỗi buồn thất bại. Một ví dụ thích hợp cho Raag này là về một vị vua chiến thắng trong một trận chiến, tuy nhiên, sau đó ông được thông báo rằng con trai mình đã bỏ mạng trên chiến trường. Raag này truyền tải cảm giác bạn phải đặt nhiệm vụ của mình lên hàng đầu, bất kể cảm xúc bên trong của bạn có thế nào. Tính hai mặt của cảm xúc vui và buồn giúp bạn ổn định và ngăn cản bạn say sưa với thành tích của chính mình.

Bài thánh ca bằng ngôn ngữ Sahaskriti

Bài thánh ca bằng ngôn ngữ Gatha

Bài học lặp đi lặp lại

Bài giảng của bốn diễn giả

Những câu thơ của Bhagat Kabir Ji

Những câu thơ của Sheikh Fareed Ji

Lời khen ngợi của Chúa

Những lời khen ngợi của Guru Nanak Dev Ji

Những lời khen ngợi của Guru Angad Dev Ji

Những lời khen ngợi của Guru Amardas Ji

Những lời khen ngợi của Guru Ramdas Ji

Những lời khen ngợi của Guru Arjan Dev Ji

Saloks Ngoài Vaars

Những câu thơ của Guru Tegh Bahadur Ji

Con dấu đóng cửa

Một chuỗi các thước đo âm nhạc