כששומעים את קשת הקול הפיצוח, הלוחמים בעלי הסיבולת הגדולה הופכים לפחדנים. הפלדה מקרקשת בזעם מפלדה, והמלחמה הגדולה בעיצומה.41.
לוחמים צעירים יצרו מלחמה גדולה.
הלוחמים הצעירים נעים במלחמה הגדולה הזו, עם חרבות עירומות הלוחמים נראים נורא להפליא.
הלוחמים האדירים המעוגנים ברודרה ראסה עסוקים במלחמה
ספוג זעם אלים, הלוחמים האמיצים עסוקים במלחמה. הגיבורים בהתלהבות מרבית תופסים את מותניהם של היריבים כדי להפיל אותם.42.
חרבות חדות מהבהבות, מכות בזעם,
החרבות החדות נוצצות ומוכות בזעם רב. איפשהו הגזעים והראשים מתגלגלים באבק ועם התנגשות הנשק מתעוררים ניצוצי האש.
הלוחמים נלחמים, הדם זורם מהפצעים;
איפשהו הלוחמים צועקים ואיפשהו הדם יוצא מהפצעים. נראה כי אינדירה ובריטרסורה מעורבות במלחמה 43.
מלחמה גדולה פרצה, לוחמים גדולים שואגים,
המלחמה הנוראה בעיצומה בה רועמים הגיבורים הגדולים. כלי הנשק מתנגשים בכלי הנשק המתעמתים.
ניצוצות בוקעים (מהם בדחף חניתות), כלי נשק נשמעים בכעס,
ניצוצות האש יצאו מהחניתות הפוגעות ובזעם אלים, הפלדה שולטת; נראה שאנשים טובים, שנראים מרשימים, משחקים Holi.44.
RASAAVAL STANZA
כפי שרבים (חיילים) היו עסוקים (במלחמה) באיבה,
כל הלוחמים עסקו במלחמה נגד אויביהם, נפלו בסופו של דבר כשאהידים.
כמה שברחו מארץ המלחמה,
כל אלה שברחו משדה הקרב, כולם מרגישים בושה בסוף. 45.
השריון מעל גופות (של הלוחמים) נשבר,
שריון הגופות שבורים והמגנים נפלו מהידיים.
אי שם בשטח המלחמה יש קסדות
איפשהו יש קסדות פזורות בשדה הקרב ואיפשהו נפלו קבוצות הלוחמים.46.
איפשהו הגברים המשופמים (שוכבים)
איפשהו נפלו הפנים עם השפמים, איפשהו מונחים רק כלי נשק.
יש נדן של חרבות מונחות איפשהו
איפשהו יש נדים וחרבות ואיפשהו יש רק מעטים שוכבים בשטח.47.
(אי שם) לוחמים גאים עם שפם ארוך, מחזיקים (נשק)
הלוחמים הגאים אוחזים בשפם המרהיב שלהם, עסוקים איפשהו בלחימה.
המגנים פוגעים זה בזה
איפשהו הנשקים נפגעים בדפיקה גדולה על המגן, התעוררה מהומה גדולה (בשטח). 48
BHUJANG PRAYAAT STANZA
הלוחמים שלפו את חרבותיהם העקובות מדם מנדן.
הלוחמים האמיצים נעים בשדה הקרב עם חרבות עירומות, מרוחות בדם, רוחות רעות, רוחות רפאים, שדונים וגובלינים רוקדים.
הפעמונים מצלצלים, המספרים קולעים,
הטבור והתוף הקטן מהדהדים וקול הקונכיות עולה. נראה שהמתאבקים, המחזיקים בידיהם את מותני יריביהם מנסים להפיל אותם למטה.49.
CHHAPAI STANZA
אותם לוחמים שהחלו במלחמה התעמתו עם יריביהם בעוצמה רבה.
מתוך אותם לוחמים ה-KAL לא השאיר אף אחד בחיים.
כל הלוחמים התאספו בשדה הקרב אוחזים בחרבותיהם.
כשהם סובלים את האש חסרת הכאב של קצה הפלדה, הם הצילו את עצמם מהשעבודים.
כולם נקצצו ונפלו כקדושים ואף אחד מהם לא חזר על עקבותיו.
אלה שהלכו כך למשכנו של אינדרה, הם זוכים ביראת כבוד מרבית בעולם. 50.
CHAUPAI
כך פרצה מלחמה עזה
מלחמה איומה כזו פרצה והלוחמים האמיצים עזבו למשכנם (השמימי).
עד כמה אספר את הקרב הזה,
עד איזה גבול עלי לתאר את המלחמה ההיא? אני לא יכול לתאר את זה בהבנה שלי.51.
BHUJANG PRAYAAT STANZA
כל אלו עם לחמניות אהבה ניצחו וכל אלו עם לחמניות כוש הפסידו.
(צאצאי לבה) כולם ניצחו וה(צאצאים של קושה) כולם הובסו. צאצאיו של קושה שנותרו בחיים, הצילו את עצמם על ידי בריחה.
הוא התגורר בקאשי ולמד את ארבע הוודות.
הם הלכו לקאשי וממש את כל ארבע הוודות. הם גרו שם שנים רבות.52.
סוף הפרק השלישי של BACHITTAR NATAK שכותרתו תיאור מלחמת צאצאי LAVA KUSHA.3.189.
BHUJANG PRAYAAT STANZA
אלה שדקלמו את הוודות נקראו בדי;
אלה שלמדו את הוודות, הנקראות Vedis (בדיס), הם ספגו את עצמם במעשי צדקה טובים.
(לכאן) כתב מלך מדרא דס (לבאנסי) מכתב ושלח אותו (קאשי).
מלך סודהי ממדרה דשה (פונג'אב) שלח אליהם מכתבים, הפציר בהם לשכוח את אויבות העבר.1.
שליח המלך שנשלח (עם המכתב) הגיע לקאשי
השליחים ששלח המלך הגיעו לקאשי ומסרו את ההודעה לכל הבדי.
(לאחר שהאזינו למלאך) כל לומדי הוודה הלכו לכיוון מדרה דסה (פונג'אב).
כל מקריאי הוודות הגיעו למדרה דשא ונשאו כבוד למלך.2.
המלך ביקש מהם לדקלם את הוודות.
המלך גרם להם לדקלם את הוודות בצורה המסורתית וכל האחים (גם סודה וגם פליס) ישבו יחד.
(תחילה הם) דיקלמו את ה-Sama Veda, ולאחר מכן תיארו את ה-Yagur Veda.
סאאם-וודה, יאג'ור-וודה וריג-ווד נקראו, מהות האמירות נטמעה (על ידי המלך ושבטו).3.
RASAAVAL STANZA
(כאשר ה-Kush-bans) קראו את Atharva Veda
מסיר החטאים אתרבה-וודה נקרא.
המלך היה מרוצה
המלך היה מרוצה מאוד והוריש את ממלכתו לבדיס.4.
(המלך) לקח את בנבאס,