ਪੰਜਾਬੀ 
English 
پنجابی 
Español 
Français 
Deutsch 
Português 
Bahasa Indonesia 
Türkçe 
Tiếng Việt 
Filipino 
Svenska हिंदी संस्कृत 
Nederlands 
Română 
Magyar 
Polski 
Čeština 
Afrikaans 
Italiano Català 
Shqip 
Gaeilge Cymraeg 
Slovenčina 
Slovenščina 
Dansk 
Eesti 
Latviešu 
Lietuvių 
Norsk 
Malti 
Íslenska Galego 
Kreyòl Ayisyen 
Latin 
Bahasa Melayu 
Kiswahili 
Hrvatski 
Suomi 
Русский मराठी ગુજરાતી తెలుగు ಕನ್ನಡ தமிழ் മലയാളം 
বাংলা 
Ελληνικά 
日本語 
中文 اردو سنڌي 
فارسی 
العربية 
עברית 
한국어 Sri Dasam Granth
Pagina - 53
ਬਜੇ ਲੋਹ ਕ੍ਰੋਹੰ ਮਹਾ ਜੰਗਿ ਮਚਿਯੰ ॥੪੧॥
baje loh krohan mahaa jang machiyan |41|Bij het horen van het krakende geluid van de bogen worden de krijgers met een groot uithoudingsvermogen lafaards. Het staal klettert van woede met staal en de grote oorlog is in volle gang.41.
ਬਿਰਚੇ ਮਹਾ ਜੁਧ ਜੋਧਾ ਜੁਆਣੰ ॥
birache mahaa judh jodhaa juaanan |Jonge krijgers hebben een grote oorlog gecreëerd.
ਖੁਲੇ ਖਗ ਖਤ੍ਰੀ ਅਭੂਤੰ ਭਯਾਣੰ ॥
khule khag khatree abhootan bhayaanan |De jeugdige krijgers bewegen zich in deze grote oorlog, met naakte zwaarden zien de strijders er wonderbaarlijk verschrikkelijk uit.
ਬਲੀ ਜੁਝ ਰੁਝੈ ਰਸੰ ਰੁਦ੍ਰ ਰਤੇ ॥
balee jujh rujhai rasan rudr rate |De machtige krijgers die in Rudra Rasa zijn verankerd, zijn verwikkeld in oorlog
ਮਿਲੇ ਹਥ ਬਖੰ ਮਹਾ ਤੇਜ ਤਤੇ ॥੪੨॥
mile hath bakhan mahaa tej tate |42|Geabsorbeerd door gewelddadige woede, zijn de dappere strijders verwikkeld in oorlog. De helden grijpen met het grootste enthousiasme de taille van tegenstanders vast om ze naar beneden te gooien.
ਝਮੀ ਤੇਜ ਤੇਗੰ ਸੁ ਰੋਸੰ ਪ੍ਰਹਾਰੰ ॥
jhamee tej tegan su rosan prahaaran |Scherpe zwaarden flitsen, slaan met woede toe,
ਰੁਲੇ ਰੁੰਡ ਮੁੰਡੰ ਉਠੀ ਸਸਤ੍ਰ ਝਾਰੰ ॥
rule rundd munddan utthee sasatr jhaaran |De scherpe zwaarden glinsteren en worden met grote woede geslagen. Ergens rollen de stammen en hoofden door het stof en bij de botsing van wapens ontstaan de vuurvonken.
ਬਬਕੰਤ ਬੀਰੰ ਭਭਕੰਤ ਘਾਯੰ ॥
babakant beeran bhabhakant ghaayan |De krijgers vechten, het bloed vloeit uit de wonden;
ਮਨੋ ਜੁਧ ਇੰਦ੍ਰੰ ਜੁਟਿਓ ਬ੍ਰਿਤਰਾਯੰ ॥੪੩॥
mano judh indran juttio britaraayan |43|Ergens schreeuwen de krijgers en ergens komt het bloed uit de wonden. Het lijkt erop dat Indira en Britrasura verwikkeld zijn in oorlog 43.
ਮਹਾ ਜੁਧ ਮਚਿਯੰ ਮਹਾ ਸੂਰ ਗਾਜੇ ॥
mahaa judh machiyan mahaa soor gaaje |Er is een grote oorlog uitgebroken, grote krijgers brullen,
ਆਪੋ ਆਪ ਮੈ ਸਸਤ੍ਰ ਸੋਂ ਸਸਤ੍ਰ ਬਾਜੇ ॥
aapo aap mai sasatr son sasatr baaje |De verschrikkelijke oorlog is aan de gang waarin de grote helden donderen. De wapens botsen met de confronterende wapens.
ਉਠੇ ਝਾਰ ਸਾਗੰ ਮਚੇ ਲੋਹ ਕ੍ਰੋਹੰ ॥
autthe jhaar saagan mache loh krohan |Er komen vonken uit (van hen met de kracht van speren), wapens klinken van woede,
ਮਨੋ ਖੇਲ ਬਾਸੰਤ ਮਾਹੰਤ ਸੋਹੰ ॥੪੪॥
mano khel baasant maahant sohan |44|De vuurvonken kwamen uit de opvallende speren en in gewelddadige woede regeert het staal oppermachtig; het lijkt erop dat goede mensen, die er indrukwekkend uitzien, Holi.44 spelen.
ਰਸਾਵਲ ਛੰਦ ॥
rasaaval chhand |RASAAVAL STANZA
ਜਿਤੇ ਬੈਰ ਰੁਝੰ ॥
jite bair rujhan |Omdat veel (soldaten) met vijandschap verwikkeld waren (in oorlog),
ਤਿਤੇ ਅੰਤਿ ਜੁਝੰ ॥
tite ant jujhan |Alle strijders die oorlog voerden tegen hun vijanden, vielen uiteindelijk als martelaren.
ਜਿਤੇ ਖੇਤਿ ਭਾਜੇ ॥
jite khet bhaaje |Zovelen als er uit het oorlogsland vluchtten,
ਤਿਤੇ ਅੰਤਿ ਲਾਜੇ ॥੪੫॥
tite ant laaje |45|Iedereen die van het slagveld is weggelopen, schaamt zich uiteindelijk allemaal. 45.
ਤੁਟੇ ਦੇਹ ਬਰਮੰ ॥
tutte deh baraman |Het pantser over de lichamen van de krijgers is gebroken,
ਛੁਟੀ ਹਾਥ ਚਰਮੰ ॥
chhuttee haath charaman |De pantsers van de lichamen zijn gebroken en de schilden zijn uit de handen gevallen.
ਕਹੂੰ ਖੇਤਿ ਖੋਲੰ ॥
kahoon khet kholan |Ergens op het oorlogsterrein liggen helmen
ਗਿਰੇ ਸੂਰ ਟੋਲੰ ॥੪੬॥
gire soor ttolan |46|Ergens liggen helmen verspreid op het slagveld en ergens zijn de groepen krijgers gevallen.46.
ਕਹੂੰ ਮੁਛ ਮੁਖੰ ॥
kahoon muchh mukhan |Ergens liggen de besnorde mannen
ਕਹੂੰ ਸਸਤ੍ਰ ਸਖੰ ॥
kahoon sasatr sakhan |Ergens zijn de gezichten met bakkebaarden gevallen, ergens liggen alleen maar wapens.
ਕਹੂੰ ਖੋਲ ਖਗੰ ॥
kahoon khol khagan |Er liggen ergens schedes van zwaarden
ਕਹੂੰ ਪਰਮ ਪਗੰ ॥੪੭॥
kahoon param pagan |47|Ergens liggen schedes en zwaarden en ergens liggen er maar weinig in het veld.47.
ਗਹੇ ਮੁਛ ਬੰਕੀ ॥
gahe muchh bankee |(Ergens) trotse krijgers met lange snorren, met (wapens) in de hand
ਮੰਡੇ ਆਨ ਹੰਕੀ ॥
mandde aan hankee |Met hun innemende snorharen in de hand zijn de trotse strijders ergens verwikkeld in een gevecht.
ਢਕਾ ਢੁਕ ਢਾਲੰ ॥
dtakaa dtuk dtaalan |De schilden raken elkaar
ਉਠੇ ਹਾਲ ਚਾਲੰ ॥੪੮॥
autthe haal chaalan |48|Ergens worden de wapens met grote kloppen op het schild geslagen, er is grote commotie ontstaan (in het veld). 48
ਭੁਜੰਗ ਪ੍ਰਯਾਤ ਛੰਦ ॥
bhujang prayaat chhand |BHUJANG PRAYAAT STANZA
ਖੁਲੇ ਖਗ ਖੂਨੀ ਮਹਾਬੀਰ ਖੇਤੰ ॥
khule khag khoonee mahaabeer khetan |De krijgers hebben hun bloedige zwaarden uit hun schede getrokken.
ਨਚੇ ਬੀਰ ਬੈਤਾਲਯੰ ਭੂਤ ਪ੍ਰੇਤੰ ॥
nache beer baitaalayan bhoot pretan |De dappere krijgers bewegen zich over het slagveld met naakte zwaarden, besmeurd met bloed, boze geesten, geesten, duivels en goblins dansen.
ਬਜੇ ਡੰਗ ਡਉਰੂ ਉਠੇ ਨਾਦ ਸੰਖੰ ॥
baje ddang ddauroo utthe naad sankhan |De klokken luiden, de cijfers schallen,
ਮਨੋ ਮਲ ਜੁਟੇ ਮਹਾ ਹਥ ਬਖੰ ॥੪੯॥
mano mal jutte mahaa hath bakhan |49|De tabor en de kleine trommel weerklinken en het geluid van schelphoorns ontstaat. Het lijkt erop dat de worstelaars, die met hun handen de tailles van hun tegenstanders vasthouden, proberen deze naar beneden te gooien.
ਛਪੈ ਛੰਦ ॥
chhapai chhand |CHHAPAI STANZA
ਜਿਨਿ ਸੂਰਨ ਸੰਗ੍ਰਾਮ ਸਬਲ ਸਮੁਹਿ ਹ੍ਵੈ ਮੰਡਿਓ ॥
jin sooran sangraam sabal samuhi hvai manddio |De krijgers die de oorlog waren begonnen, confronteerden hun tegenstanders met grote kracht.
ਤਿਨ ਸੁਭਟਨ ਤੇ ਏਕ ਕਾਲ ਕੋਊ ਜੀਅਤ ਨ ਛਡਿਓ ॥
tin subhattan te ek kaal koaoo jeeat na chhaddio |Van die krijgers had de KAL niemand in leven gelaten.
ਸਬ ਖਤ੍ਰੀ ਖਗ ਖੰਡਿ ਖੇਤਿ ਤੇ ਭੂ ਮੰਡਪ ਅਹੁਟੇ ॥
sab khatree khag khandd khet te bhoo manddap ahutte |Alle krijgers hadden zich op het slagveld verzameld met hun zwaarden in de hand.
ਸਾਰ ਧਾਰਿ ਧਰਿ ਧੂਮ ਮੁਕਤਿ ਬੰਧਨ ਤੇ ਛੁਟੇ ॥
saar dhaar dhar dhoom mukat bandhan te chhutte |Terwijl ze het rookloze vuur van de stalen rand doorstonden, hebben ze zichzelf van de slavernij gered.
ਹ੍ਵੈ ਟੂਕ ਟੂਕ ਜੁਝੇ ਸਬੈ ਪਾਵ ਨ ਪਾਛੇ ਡਾਰੀਯੰ ॥
hvai ttook ttook jujhe sabai paav na paachhe ddaareeyan |Ze zijn allemaal als martelaren in stukken gehakt en gevallen, en geen van hen is op zijn schreden teruggekeerd.
ਜੈ ਕਾਰ ਅਪਾਰ ਸੁਧਾਰ ਹੂੰਅ ਬਾਸਵ ਲੋਕ ਸਿਧਾਰੀਯੰ ॥੫੦॥
jai kaar apaar sudhaar hoona baasav lok sidhaareeyan |50|Degenen die op deze manier naar de verblijfplaats van Indra zijn gegaan, worden in de wereld met de grootste eerbied begroet. 50.
ਚੌਪਈ ॥
chauapee |CHAUPAI
ਇਹ ਬਿਧਿ ਮਚਾ ਘੋਰ ਸੰਗ੍ਰਾਮਾ ॥
eih bidh machaa ghor sangraamaa |Zo brak er een hevige oorlog uit
ਸਿਧਏ ਸੂਰ ਸੂਰ ਕੇ ਧਾਮਾ ॥
sidhe soor soor ke dhaamaa |Zo’n vreselijke oorlog laaide op en de dappere krijgers vertrokken naar hun (hemelse) verblijfplaats.
ਕਹਾ ਲਗੈ ਵਹ ਕਥੋ ਲਰਾਈ ॥
kahaa lagai vah katho laraaee |Hoe ver zal ik die strijd vertellen,
ਆਪਨ ਪ੍ਰਭਾ ਨ ਬਰਨੀ ਜਾਈ ॥੫੧॥
aapan prabhaa na baranee jaaee |51|Tot welke grens moet ik die oorlog beschrijven? Ik kan het niet beschrijven met mijn eigen begrip.51.
ਭੁਜੰਗ ਪ੍ਰਯਾਤ ਛੰਦ ॥
bhujang prayaat chhand |BHUJANG PRAYAAT STANZA
ਲਵੀ ਸਰਬ ਜੀਤੇ ਕੁਸੀ ਸਰਬ ਹਾਰੇ ॥
lavee sarab jeete kusee sarab haare |Iedereen met liefdesbroodjes heeft gewonnen en iedereen met kushbroodjes heeft verloren.
ਬਚੇ ਜੇ ਬਲੀ ਪ੍ਰਾਨ ਲੈ ਕੇ ਸਿਧਾਰੇ ॥
bache je balee praan lai ke sidhaare |(De afstammelingen van Lava) hebben allemaal de overwinning behaald en de (afstammelingen van Kusha) zijn allemaal verslagen. De nakomelingen van Kusha die in leven bleven, redden zichzelf door weg te vluchten.
ਚਤੁਰ ਬੇਦ ਪਠਿਯੰ ਕੀਯੋ ਕਾਸਿ ਬਾਸੰ ॥
chatur bed patthiyan keeyo kaas baasan |Hij woonde in Kashi en bestudeerde de vier Veda's.
ਘਨੇ ਬਰਖ ਕੀਨੇ ਤਹਾ ਹੀ ਨਿਵਾਸੰ ॥੫੨॥
ghane barakh keene tahaa hee nivaasan |52|Ze gingen naar Kashi en spraken alle vier de Veda's uit. Ze hebben daar vele jaren gewoond.52.
ਇਤਿ ਸ੍ਰੀ ਬਚਿਤ੍ਰ ਨਾਟਕ ਗ੍ਰੰਥੇ ਲਵੀ ਕੁਸੀ ਜੁਧ ਬਰਨਨੰ ਤ੍ਰਿਤੀਆ ਧਿਆਉ ਸਮਾਪਤਮ ਸਤੁ ਸੁਭਮ ਸਤੁ ॥੩॥੧੮੯॥
eit sree bachitr naattak granthe lavee kusee judh barananan triteea dhiaau samaapatam sat subham sat |3|189|Einde van het derde hoofdstuk van BACHITTAR NATAK getiteld De beschrijving van de oorlog van de nakomelingen van LAVA KUSHA.3.189.
ਭੁਜੰਗ ਪ੍ਰਯਾਤ ਛੰਦ ॥
bhujang prayaat chhand |BHUJANG PRAYAAT STANZA
ਜਿਨੈ ਬੇਦ ਪਠਿਯੋ ਸੁ ਬੇਦੀ ਕਹਾਏ ॥
jinai bed patthiyo su bedee kahaae |Degenen die de Veda's reciteerden, werden Bedi genoemd;
ਤਿਨੈ ਧਰਮ ਕੈ ਕਰਮ ਨੀਕੇ ਚਲਾਏ ॥
tinai dharam kai karam neeke chalaae |Degenen die de Veda’s bestudeerden, Vedis (Bedis) genoemd, verdiepten zich in goede daden van gerechtigheid.
ਪਠੇ ਕਾਗਦੰ ਮਦ੍ਰ ਰਾਜਾ ਸੁਧਾਰੰ ॥
patthe kaagadan madr raajaa sudhaaran |(Hither) de koning van Madra Des (Lavabansi) schreef een brief en stuurde deze (Kashi).
ਆਪੋ ਆਪ ਮੋ ਬੈਰ ਭਾਵੰ ਬਿਸਾਰੰ ॥੧॥
aapo aap mo bair bhaavan bisaaran |1|De Sodhi-koning van Madra Desha (Punjab) stuurde hen brieven waarin hij hen smeekte de vroegere vijandschappen te vergeten.
ਨ੍ਰਿਪੰ ਮੁਕਲਿਯੰ ਦੂਤ ਸੋ ਕਾਸਿ ਆਯੰ ॥
nripan mukaliyan doot so kaas aayan |De boodschapper van de koning die (met de brief) was gestuurd, bereikte Kashi
ਸਬੈ ਬੇਦਿਯੰ ਭੇਦ ਭਾਖੇ ਸੁਨਾਯੰ ॥
sabai bediyan bhed bhaakhe sunaayan |De boodschappers die door de koning waren gestuurd, kwamen naar Kashi en brachten de boodschap door aan alle Bedi's.
ਸਬੈ ਬੇਦ ਪਾਠੀ ਚਲੇ ਮਦ੍ਰ ਦੇਸੰ ॥
sabai bed paatthee chale madr desan |(Na naar de engel te hebben geluisterd) gingen alle Veda-leerlingen richting Madra Desa (Punjab).
ਪ੍ਰਨਾਮ ਕੀਯੋ ਆਨ ਕੈ ਕੈ ਨਰੇਸੰ ॥੨॥
pranaam keeyo aan kai kai naresan |2|Alle voordragers van de Veda's kwamen naar Madra Desha en brachten eerbetoon aan de koning.
ਧੁਨੰ ਬੇਦ ਕੀ ਭੂਪ ਤਾ ਤੇ ਕਰਾਈ ॥
dhunan bed kee bhoop taa te karaaee |De koning liet hen de Veda's reciteren.
ਸਬੈ ਪਾਸ ਬੈਠੇ ਸਭਾ ਬੀਚ ਭਾਈ ॥
sabai paas baitthe sabhaa beech bhaaee |De koning liet hen de Veda's op de traditionele manier reciteren en alle broeders (zowel Sodhis als Pelis) gingen bij elkaar zitten.
ਪੜੇ ਸਾਮ ਬੇਦ ਜੁਜਰ ਬੇਦ ਕਥੰ ॥
parre saam bed jujar bed kathan |(Eerst) reciteerden ze de Sama Veda en beschreven vervolgens de Yajur Veda.
ਰਿਗੰ ਬੇਦ ਪਠਿਯੰ ਕਰੇ ਭਾਵ ਹਥੰ ॥੩॥
rigan bed patthiyan kare bhaav hathan |3|Saam-Veda, Yajur-Veda en Rig-Ved werden gereciteerd, de essentie van de uitspraken werd overgenomen (door de koning en zijn clan).3.
ਰਸਾਵਲ ਛੰਦ ॥
rasaaval chhand |RASAAVAL STANZA
ਅਥਰ੍ਵ ਬੇਦ ਪਠਿਯੰ ॥
atharv bed patthiyan |(Toen de Kush-bans) de Atharva Veda reciteerden
ਸੁਨੈ ਪਾਪ ਨਠਿਯੰ ॥
sunai paap natthiyan |De zondenverwijderaar Atharva-Veda werd gereciteerd.
ਰਹਾ ਰੀਝ ਰਾਜਾ ॥
rahaa reejh raajaa |De koning was tevreden
ਦੀਆ ਸਰਬ ਸਾਜਾ ॥੪॥
deea sarab saajaa |4|De koning was zeer tevreden en liet zijn koninkrijk aan Bedis na.
ਲਯੋ ਬਨ ਬਾਸੰ ॥
layo ban baasan |(De koning) nam Banabas,