Sri Dasam Granth

Pagina - 347

ਨਾਚਤ ਸੋਊ ਮਹਾ ਹਿਤ ਸੋ ਕਬਿ ਸ੍ਯਾਮ ਪ੍ਰਭਾ ਤਿਨ ਕੀ ਇਮ ਛਾਜੈ ॥

naachat soaoo mahaa hit so kab sayaam prabhaa tin kee im chhaajai |

Ze dansen allemaal met grote genegenheid en zien er innemend uit

ਗਾਇਬ ਪੇਖਿ ਰਿਸੈ ਗਨ ਗੰਧ੍ਰਬ ਨਾਚਬ ਦੇਖਿ ਬਧੂ ਸੁਰ ਲਾਜੈ ॥੫੩੧॥

gaaeib pekh risai gan gandhrab naachab dekh badhoo sur laajai |531|

Als ze hen zien zingen, worden de gana's en gandharva's jaloers en als ze hun dans zien, voelen de vrouwen van de goden zich verlegen.531.

ਰਸ ਕਾਰਨ ਕੋ ਭਗਵਾਨ ਤਹਾ ਕਬਿ ਸ੍ਯਾਮ ਕਹੈ ਰਸ ਖੇਲ ਕਰਿਯੋ ॥

ras kaaran ko bhagavaan tahaa kab sayaam kahai ras khel kariyo |

Diep verzonken in liefde speelde Heer Krishna daar zijn amoureuze spel

ਮਨ ਯੌ ਉਪਜੀ ਉਪਮਾ ਹਰਿ ਜੂ ਇਨ ਪੈ ਜਨੁ ਚੇਟਕ ਮੰਤ੍ਰ ਡਰਿਯੋ ॥

man yau upajee upamaa har joo in pai jan chettak mantr ddariyo |

Het lijkt erop dat hij iedereen heeft gecharmeerd met zijn mantra

ਪਿਖ ਕੈ ਜਿਹ ਕੋ ਸੁਰ ਅਛ੍ਰਨ ਕੇ ਗਿਰਿ ਬੀਚ ਲਜਾਇ ਬਪੈ ਸੁ ਧਰਿਯੋ ॥

pikh kai jih ko sur achhran ke gir beech lajaae bapai su dhariyo |

Toen ze hen zagen, verborgen de hemelse jonkvrouwen zich verlegen in grotten

ਗੁਪੀਆ ਸੰਗਿ ਕਾਨ੍ਰਹ ਕੇ ਡੋਲਤ ਹੈ ਇਨ ਕੋ ਮਨੂਆ ਜਬ ਕਾਨ੍ਰਹ ਹਰਿਯੋ ॥੫੩੨॥

gupeea sang kaanrah ke ddolat hai in ko manooaa jab kaanrah hariyo |532|

Krishna heeft de geest van de gopi's gestolen en ze wankelen allemaal met Krishna.532.

ਸ੍ਯਾਮ ਕਹੈ ਸਭ ਹੀ ਗੁਪੀਆ ਹਰਿ ਕੇ ਸੰਗਿ ਡੋਲਤ ਹੈ ਸਭ ਹੂਈਆ ॥

sayaam kahai sabh hee gupeea har ke sang ddolat hai sabh hooeea |

De dichter zegt dat alle gopi's met Krishna ronddwalen

ਗਾਵਤ ਏਕ ਫਿਰੈ ਇਕ ਨਾਚਤ ਏਕ ਫਿਰੈ ਰਸ ਰੰਗ ਅਕੂਈਆ ॥

gaavat ek firai ik naachat ek firai ras rang akooeea |

Iemand zingt, iemand danst en iemand beweegt stil

ਏਕ ਕਹੈ ਭਗਵਾਨ ਹਰੀ ਇਕ ਲੈ ਹਰਿ ਨਾਮੁ ਪਰੈ ਗਿਰਿ ਭੂਈਆ ॥

ek kahai bhagavaan haree ik lai har naam parai gir bhooeea |

Iemand herhaalt de naam van Krishna en iemand herhaalt zijn naam en valt op de aarde

ਯੌ ਉਪਜੀ ਉਪਮਾ ਪਿਖਿ ਚੁੰਮਕ ਲਾਗੀ ਫਿਰੈ ਤਿਹ ਕੇ ਸੰਗ ਸੂਈਆ ॥੫੩੩॥

yau upajee upamaa pikh chunmak laagee firai tih ke sang sooeea |533|

Ze zien eruit als naalden die aan de magneet zijn bevestigd.533.

ਸੰਗ ਗ੍ਵਾਰਿਨ ਕਾਨ੍ਰਹ ਕਹੀ ਹਸਿ ਕੈ ਕਬਿ ਸ੍ਯਾਮ ਕਹੈ ਅਧ ਰਾਤਿ ਸਮੈ ॥

sang gvaarin kaanrah kahee has kai kab sayaam kahai adh raat samai |

Dichter Shyam zegt: Om middernacht zei Sri Krishna lachend (dit) tegen de gopi's:

ਹਮ ਹੂੰ ਤੁਮ ਹੂੰ ਤਜਿ ਕੈ ਸਭ ਖੇਲ ਸਭੈ ਮਿਲ ਕੈ ਹਮ ਧਾਮਿ ਰਮੈ ॥

ham hoon tum hoon taj kai sabh khel sabhai mil kai ham dhaam ramai |

In het holst van de nacht zei Krishna tegen de gopi's: ‘Laten wij, zowel jij als ik, wegrennen, ons amoureuze spel achterlatend en thuis opgaan.’

ਹਰਿ ਆਇਸੁ ਮਾਨਿ ਚਲੀ ਗ੍ਰਿਹ ਕੋ ਸਭ ਗ੍ਵਾਰਨੀਯਾ ਕਰਿ ਦੂਰ ਗਮੈ ॥

har aaeis maan chalee grih ko sabh gvaaraneeyaa kar door gamai |

Krishna gehoorzamend gingen alle gopi's, hun lijden vergetend, naar huis

ਅਬ ਜਾਇ ਟਿਕੈ ਸਭ ਆਸਨ ਮੈ ਕਰਿ ਕੈ ਸਭ ਪ੍ਰਾਤ ਕੀ ਨੇਹ ਤਮੈ ॥੫੩੪॥

ab jaae ttikai sabh aasan mai kar kai sabh praat kee neh tamai |534|

Ze kwamen allemaal in hun huizen slapen en begonnen te wachten op de dageraad.534.

ਹਰਿ ਸੋ ਅਰੁ ਗੋਪਿਨ ਸੰਗਿ ਕਿਧੋ ਕਬਿ ਸ੍ਯਾਮ ਕਹੈ ਅਤਿ ਖੇਲ ਭਯੋ ਹੈ ॥

har so ar gopin sang kidho kab sayaam kahai at khel bhayo hai |

De dichter Shyam zegt: Krishna heeft veel (van liefde) gespeeld in de troep gopi's.

ਲੈ ਹਰਿ ਜੀ ਤਿਨ ਕੋ ਸੰਗ ਆਪਨ ਤਿਆਗ ਕੈ ਖੇਲ ਕੋ ਧਾਮਿ ਅਯੋ ਹੈ ॥

lai har jee tin ko sang aapan tiaag kai khel ko dhaam ayo hai |

De dichter Shyam zegt dat op deze manier de liefde tussen Krishna en de gopi's voortduurde. Krishna vergezelde de gopi's en verliet het amoureuze spel en keerde terug naar huis

ਤਾ ਛਬਿ ਕੋ ਜਸੁ ਉਚ ਮਹਾ ਕਬਿ ਨੇ ਅਪੁਨੇ ਮਨਿ ਚੀਨ ਲਯੋ ਹੈ ॥

taa chhab ko jas uch mahaa kab ne apune man cheen layo hai |

De dichter heeft het succes van dat grote beeld in gedachten gehouden.

ਕਾਗਜੀਏ ਰਸ ਕੋ ਅਤਿ ਹੀ ਸੁ ਮਨੋ ਗਨਤੀ ਕਰਿ ਜੋਰੁ ਦਯੋ ਹੈ ॥੫੩੫॥

kaagajee ras ko at hee su mano ganatee kar jor dayo hai |535|

De dichter beschrijft de schoonheid van dit schouwspel en zegt dat het hem lijkt alsof er een totaalbedrag wordt voorbereid, waarbij alle relevante bedragen in aanmerking worden genomen.535.

ਅਥ ਕਰਿ ਪਕਰ ਖੇਲਬੋ ਕਥਨੰ ॥

ath kar pakar khelabo kathanan |

Einde van de beschrijving (over amoureus spel) in Krishnavatara in Bachittar Natak.

ਰਾਸ ਮੰਡਲ ॥

raas manddal |

Nu begint de beschrijving van het spel met het vangen van handen, de arena van de amoureuze sport

ਸਵੈਯਾ ॥

savaiyaa |

SWAYYA

ਪ੍ਰਾਤ ਭਏ ਹਰਿ ਜੂ ਤਜਿ ਕੈ ਗ੍ਰਿਹ ਧਾਇ ਗਏ ਉਠਿ ਠਉਰ ਕਹਾ ਕੋ ॥

praat bhe har joo taj kai grih dhaae ge utth tthaur kahaa ko |

'S Morgens verliet Krishna ji het huis, stond op en rende naar een plek.

ਫੂਲ ਰਹੇ ਜਿਹਿ ਫੂਲ ਭਲੀ ਬਿਧਿ ਤੀਰ ਬਹੈ ਜਮੁਨਾ ਸੋ ਤਹਾ ਕੋ ॥

fool rahe jihi fool bhalee bidh teer bahai jamunaa so tahaa ko |

Zodra de dag aanbrak, verliet Krishna zijn huis en ging naar de plaats waar de bloemen bloeiden en Yamuna stroomde.

ਖੇਲਤ ਹੈ ਸੋਊ ਭਾਤਿ ਭਲੀ ਕਬਿ ਸ੍ਯਾਮ ਕਹੈ ਕਛੁ ਤ੍ਰਾਸ ਨ ਤਾ ਕੋ ॥

khelat hai soaoo bhaat bhalee kab sayaam kahai kachh traas na taa ko |

Hij begon op een leuke manier onbevreesd te spelen

ਸੰਗ ਬਜਾਵਤ ਹੈ ਮੁਰਲੀ ਸੋਊ ਗਊਅਨ ਕੇ ਮਿਸ ਗ੍ਵਾਰਨਿਯਾ ਕੋ ॥੫੩੬॥

sang bajaavat hai muralee soaoo gaooan ke mis gvaaraniyaa ko |536|

Terwijl hij speelde met het voorwendsel van de koeien om te luisteren, begon hij op zijn fluit te spelen om de gopi's te roepen.536.

ਰਾਸ ਕਥਾ ਕਬਿ ਸ੍ਯਾਮ ਕਹੈ ਸੁਨ ਕੈ ਬ੍ਰਿਖਭਾਨੁ ਸੁਤਾ ਸੋਊ ਧਾਈ ॥

raas kathaa kab sayaam kahai sun kai brikhabhaan sutaa soaoo dhaaee |

De dichter Shyam zegt dat Radha, de dochter van Brish Bhan, bij het horen van het verhaal van het amoureuze toneelstuk aan kwam rennen

ਜਾ ਮੁਖ ਸੁਧ ਨਿਸਾਪਤਿ ਸੋ ਜਿਹ ਕੇ ਤਨ ਕੰਚਨ ਸੀ ਛਬਿ ਛਾਈ ॥

jaa mukh sudh nisaapat so jih ke tan kanchan see chhab chhaaee |

Het gezicht van Radha is maanachtig en haar lichaam is mooi als goud

ਜਾ ਕੀ ਪ੍ਰਭਾ ਕਬਿ ਦੇਤ ਸਭੈ ਸੋਊ ਤਾ ਮੈ ਰਜੈ ਬਰਨੀ ਨਹਿ ਜਾਈ ॥

jaa kee prabhaa kab det sabhai soaoo taa mai rajai baranee neh jaaee |

De charme van haar lichaam is niet te beschrijven

ਸ੍ਯਾਮ ਕੀ ਸੋਭ ਸੁ ਗੋਪਿਨ ਤੇ ਸੁਨਿ ਕੈ ਤਰੁਨੀ ਹਰਨੀ ਜਿਮ ਧਾਈ ॥੫੩੭॥

sayaam kee sobh su gopin te sun kai tarunee haranee jim dhaaee |537|

Toen ze uit de mond van de gopi's naar de glorie van Krishna luisterde, kwam ze aanrennen als een hinde.

ਕਬਿਤੁ ॥

kabit |

KABIT

ਸੇਤ ਧਰੇ ਸਾਰੀ ਬ੍ਰਿਖਭਾਨੁ ਕੀ ਕੁਮਾਰੀ ਜਸ ਹੀ ਕੀ ਮਨੋ ਬਾਰੀ ਐਸੀ ਰਚੀ ਹੈ ਨ ਕੋ ਦਈ ॥

set dhare saaree brikhabhaan kee kumaaree jas hee kee mano baaree aaisee rachee hai na ko dee |

De dochter van Brish Bhan draagt een witte sari en het lijkt erop dat God niemand zo aantrekkelijk als zij heeft geschapen

ਰੰਭਾ ਉਰਬਸੀ ਅਉਰ ਸਚੀ ਸੁ ਮਦੋਦਰੀ ਪੈ ਐਸੀ ਪ੍ਰਭਾ ਕਾ ਕੀ ਜਗ ਬੀਚ ਨ ਕਛੂ ਭਈ ॥

ranbhaa urabasee aaur sachee su madodaree pai aaisee prabhaa kaa kee jag beech na kachhoo bhee |

De schoonheid van Rambha, Urvashi, Shachi en Mandodari is onbeduidend voor Radha

ਮੋਤਿਨ ਕੇ ਹਾਰ ਗਰੇ ਡਾਰਿ ਰੁਚਿ ਸੋ ਸੁਧਾਰ ਕਾਨ੍ਰਹ ਜੂ ਪੈ ਚਲੀ ਕਬਿ ਸ੍ਯਾਮ ਰਸ ਕੇ ਲਈ ॥

motin ke haar gare ddaar ruch so sudhaar kaanrah joo pai chalee kab sayaam ras ke lee |

Terwijl ze de parelketting om haar nek droeg en zich klaarmaakte, begon ze naar Krishna toe te lopen om de nectar van de liefde te ontvangen.

ਸੇਤੈ ਸਾਜ ਸਾਜਿ ਚਲੀ ਸਾਵਰੇ ਕੀ ਪ੍ਰੀਤਿ ਕਾਜ ਚਾਦਨੀ ਮੈ ਰਾਧਾ ਮਾਨੋ ਚਾਦਨੀ ਸੀ ਹ੍ਵੈ ਗਈ ॥੫੩੮॥

setai saaj saaj chalee saavare kee preet kaaj chaadanee mai raadhaa maano chaadanee see hvai gee |538|

Ze kleedde zich aan en zag eruit als maneschijn in de maanverlichte nacht. Ze kwam naar Krish toe, een wezen dat verzonken was in zijn liefde.

ਸਵੈਯਾ ॥

savaiyaa |

SWAYYA

ਅੰਜਨ ਆਡਿ ਸੁ ਧਾਰ ਭਲੇ ਪਟ ਭੂਖਨ ਅੰਗ ਸੁ ਧਾਰ ਚਲੀ ॥

anjan aadd su dhaar bhale patt bhookhan ang su dhaar chalee |

Nadat ze Surma heeft aangetrokken en haar lichaam heeft versierd met goede kleding en sieraden, is ze (van huis) gegaan. (het lijkt)

ਜਨੁ ਦੂਸਰ ਚੰਦ੍ਰਕਲਾ ਪ੍ਰਗਟੀ ਜਨੁ ਰਾਜਤ ਕੰਜ ਕੀ ਸੇਤ ਕਲੀ ॥

jan doosar chandrakalaa pragattee jan raajat kanj kee set kalee |

Met antimoon in haar ogen en het dragen van zijden kleding en sieraden lijkt ze een manifestatie van de bovennatuurlijke kracht van de maan of een witte knop