Sri Dasam Granth

Pagina - 346

ਜੋ ਰਿਪੁ ਪੈ ਮਗ ਜਾਤ ਚਲਿਯੋ ਸੁਨਿ ਕੈ ਉਪਮਾ ਚਲਿ ਦੇਖਤ ਓਊ ॥

jo rip pai mag jaat chaliyo sun kai upamaa chal dekhat oaoo |

De vijand die op zijn pad loopt, wijkt af om Krishna te zien

ਅਉਰ ਕੀ ਬਾਤ ਕਹਾ ਕਹੀਯੈ ਕਬਿ ਸ੍ਯਾਮ ਸੁਰਾਦਿਕ ਰੀਝਤ ਸੋਊ ॥੫੧੯॥

aaur kee baat kahaa kaheeyai kab sayaam suraadik reejhat soaoo |519|

Wat te zeggen van andere mensen, de goden worden ook blij als ze Krishna zien.519.

ਗੋਪਿਨ ਸੰਗ ਤਹਾ ਭਗਵਾਨ ਮਨੈ ਅਤਿ ਹੀ ਹਿਤ ਕੋ ਕਰ ਗਾਵੈ ॥

gopin sang tahaa bhagavaan manai at hee hit ko kar gaavai |

Daar zingt Sri Krishna, zich vermengend met de gopi's en met grote liefde in zijn hart.

ਰੀਝ ਰਹੈ ਖਗ ਠਉਰ ਸਮੇਤ ਸੁ ਯਾ ਬਿਧਿ ਗ੍ਵਾਰਿਨ ਕਾਨ੍ਰਹ ਰਿਝਾਵੈ ॥

reejh rahai khag tthaur samet su yaa bidh gvaarin kaanrah rijhaavai |

Krishna zingt in extreme liefde samen met de gopi's en hij brengt ze op zo'n manier in vervoering dat bij het zien van hem zelfs de vogels bewegingloos werden

ਜਾ ਕਹੁ ਖੋਜਿ ਕਈ ਗਣ ਗੰਧ੍ਰਬ ਕਿੰਨਰ ਭੇਦ ਨ ਰੰਚਕ ਪਾਵੈ ॥

jaa kahu khoj kee gan gandhrab kinar bhed na ranchak paavai |

Naar wie vele Ganas, Gandharbs en Kinnars op zoek zijn, maar Hem helemaal niet kunnen onderscheiden.

ਗਾਵਤ ਸੋ ਹਰਿ ਜੂ ਤਿਹ ਜਾ ਤਜ ਕੈ ਮ੍ਰਿਗਨੀ ਚਲਿ ਕੈ ਮ੍ਰਿਗ ਆਵੈ ॥੫੨੦॥

gaavat so har joo tih jaa taj kai mriganee chal kai mrig aavai |520|

De Heer, wiens mysterie niet bekend is bij gana's, gandharva's, kinnars enz., die Heer zingt en als hij naar hem luistert terwijl hij zingt, komen de hindes naar boven en laten hun herten in de steek.

ਗਾਵਤ ਸਾਰੰਗ ਸੁਧ ਮਲਾਰ ਬਿਭਾਸ ਬਿਲਾਵਲ ਅਉ ਫੁਨਿ ਗਉਰੀ ॥

gaavat saarang sudh malaar bibhaas bilaaval aau fun gauree |

(Sri Krishna) zingt Sarang, Shuddha Malhar, Bibhas, Bilawal en vervolgens Gaudi (voor andere raga's).

ਜਾ ਸੁਰ ਸ੍ਰੋਨਨ ਮੈ ਸੁਨ ਕੈ ਸੁਰ ਭਾਮਿਨ ਧਾਵਤ ਡਾਰਿ ਪਿਛਉਰੀ ॥

jaa sur sronan mai sun kai sur bhaamin dhaavat ddaar pichhauree |

Hij zingt de muzikale modi van Sarang, Suddh Malhar, Vibhas, Bilawal en Gauri en luisterend naar zijn deuntje komen ook de vrouwen van de goden, die hun hoofdtooien achterlaten.

ਸੋ ਸੁਨ ਕੈ ਸਭ ਗ੍ਵਾਰਨਿਯਾ ਰਸ ਕੈ ਸੰਗ ਹੋਇ ਗਈ ਜਨੁ ਬਉਰੀ ॥

so sun kai sabh gvaaraniyaa ras kai sang hoe gee jan bauree |

Toen ze dat lied hoorden, werden alle gopi's slaperig van het (liefdes)sap.

ਤਿਆਗ ਕੈ ਕਾਨਨ ਤਾ ਸੁਨ ਕੈ ਮ੍ਰਿਗ ਲੈ ਮ੍ਰਿਗਨੀ ਚਲਿ ਆਵਤ ਦਉਰੀ ॥੫੨੧॥

tiaag kai kaanan taa sun kai mrig lai mriganee chal aavat dauree |521|

Ook de gopi's zijn, bij het luisteren naar dat smaakvolle geluid, boos geworden en komen aanrennen in het gezelschap van herten en herten, en verlaten het bos.

ਏਕ ਨਚੈ ਇਕ ਗਾਵਤ ਗੀਤ ਬਜਾਵਤ ਤਾਲ ਦਿਖਾਵਤ ਭਾਵਨ ॥

ek nachai ik gaavat geet bajaavat taal dikhaavat bhaavan |

Iemand danst, iemand zingt en iemand toont op verschillende manieren zijn emoties

ਰਾਸ ਬਿਖੈ ਅਤਿ ਹੀ ਰਸ ਸੋ ਸੁ ਰਿਝਾਵਨ ਕਾਜ ਸਭੈ ਮਨ ਭਾਵਨਿ ॥

raas bikhai at hee ras so su rijhaavan kaaj sabhai man bhaavan |

In dat amoureuze vertoon verleiden ze elkaar allemaal op een boeiende manier

ਚਾਦਨੀ ਸੁੰਦਰ ਰਾਤਿ ਬਿਖੈ ਕਬਿ ਸ੍ਯਾਮ ਕਹੈ ਸੁ ਬਿਖੈ ਰੁਤ ਸਾਵਨ ॥

chaadanee sundar raat bikhai kab sayaam kahai su bikhai rut saavan |

Zegt dichter Shyam terwijl hij Gopi Nagar achterlaat in de prachtige maanverlichte nacht van het Savan-seizoen.

ਗ੍ਵਾਰਨਿਯਾ ਤਜਿ ਕੈ ਪੁਰ ਕੋ ਮਿਲਿ ਖੇਲਿ ਕਰੈ ਰਸ ਨੀਕਨਿ ਠਾਵਨ ॥੫੨੨॥

gvaaraniyaa taj kai pur ko mil khel karai ras neekan tthaavan |522|

De dichter Shyam zegt dat de gopi's op mooie plekken met Krishna spelen wanneer ze de stad verlaten in het regenseizoen en in maanverlichte nachten.

ਸੁੰਦਰ ਠਉਰ ਬਿਖੈ ਕਬਿ ਸ੍ਯਾਮ ਕਹੈ ਮਿਲਿ ਗ੍ਵਾਰਿਨ ਖੇਲ ਕਰਿਯੋ ਹੈ ॥

sundar tthaur bikhai kab sayaam kahai mil gvaarin khel kariyo hai |

Dichter Shyam zegt: Op (die) prachtige plek hebben alle gopi's samen gespeeld.

ਮਾਨਹੁ ਆਪ ਹੀ ਤੇ ਬ੍ਰਹਮਾ ਸੁਰ ਮੰਡਲ ਸੁਧਿ ਬਨਾਇ ਧਰਿਯੋ ਹੈ ॥

maanahu aap hee te brahamaa sur manddal sudh banaae dhariyo hai |

De dichter Shyam zegt dat gopi's op mooie plekken met Krishna hebben gespeeld en het lijkt erop dat Brahma de sfeer van goden heeft geschapen

ਜਾ ਪਿਖ ਕੇ ਖਗ ਰੀਝ ਰਹੈ ਮ੍ਰਿਗ ਤਿਆਗ ਤਿਸੈ ਨਹੀ ਚਾਰੋ ਚਰਿਯੋ ਹੈ ॥

jaa pikh ke khag reejh rahai mrig tiaag tisai nahee chaaro chariyo hai |

Bij het zien van dit schouwspel worden de vogels blij, de herten zijn het bewustzijn over voedsel en water kwijtgeraakt

ਅਉਰ ਕੀ ਬਾਤ ਕਹਾ ਕਹੀਯੇ ਜਿਹ ਕੇ ਪਿਖਏ ਭਗਵਾਨ ਛਰਿਯੋ ਹੈ ॥੫੨੩॥

aaur kee baat kahaa kaheeye jih ke pikhe bhagavaan chhariyo hai |523|

Wat moet er nog meer gezegd worden: de Heer zelf is misleid.523.

ਇਤ ਤੇ ਨੰਦਲਾਲ ਸਖਾ ਲੀਏ ਸੰਗਿ ਉਤੈ ਫੁਨਿ ਗ੍ਵਾਰਿਨ ਜੂਥ ਸਬੈ ॥

eit te nandalaal sakhaa lee sang utai fun gvaarin jooth sabai |

Aan deze kant werd Krishna vergezeld door zijn vriendjes en aan die kant verzamelden de gopi's zich en vertrokken

ਬਹਸਾ ਬਹਸੀ ਤਹ ਹੋਨ ਲਗੀ ਰਸ ਬਾਤਨ ਸੋ ਕਬਿ ਸ੍ਯਾਮ ਤਬੈ ॥

bahasaa bahasee tah hon lagee ras baatan so kab sayaam tabai |

Er volgde een dialoog over verschillende kwesties met betrekking tot plezier volgens de dichter Shyam:

ਜਿਹ ਕੋ ਬ੍ਰਹਮਾ ਨਹੀ ਅੰਤ ਲਖੈ ਨਹ ਨਾਰਦ ਪਾਵਤ ਜਾਹਿ ਛਬੈ ॥

jih ko brahamaa nahee ant lakhai nah naarad paavat jaeh chhabai |

Het mysterie van de Heer kon niet bekend zijn bij Brahma en ook niet bij de wijze Narada

ਮ੍ਰਿਗ ਜਿਉ ਮ੍ਰਿਗਨੀ ਮਹਿ ਰਾਜਤ ਹੈ ਹਰਿ ਤਿਉ ਗਨ ਗ੍ਵਾਰਿਨ ਬੀਚ ਫਬੈ ॥੫੨੪॥

mrig jiau mriganee meh raajat hai har tiau gan gvaarin beech fabai |524|

Net zoals een hert er op dezelfde manier elegant uitziet onder de herten, zo is Krishna onder de gopi's.

ਨੰਦ ਲਾਲ ਲਲਾ ਇਤ ਗਾਵਤ ਹੈ ਉਤ ਤੇ ਸਭ ਗ੍ਵਾਰਨਿਯਾ ਮਿਲਿ ਗਾਵੈ ॥

nand laal lalaa it gaavat hai ut te sabh gvaaraniyaa mil gaavai |

Aan deze kant zingt Krishna en aan die kant zingen de gopi's

ਫਾਗੁਨ ਕੀ ਰੁਤਿ ਊਪਰਿ ਆਬਨ ਮਾਨਹੁ ਕੋਕਿਲਕਾ ਕੁਕਹਾਵੈ ॥

faagun kee rut aoopar aaban maanahu kokilakaa kukahaavai |

Ze lijken op de nachtegalen die zingen op de mangobomen in het seizoen van de mot van Phagun

ਤੀਰ ਨਦੀ ਸੋਊ ਗਾਵਤ ਗੀਤ ਜੋਊ ਉਨ ਕੇ ਮਨ ਭੀਤਰ ਭਾਵੈ ॥

teer nadee soaoo gaavat geet joaoo un ke man bheetar bhaavai |

Ze zingen hun favoriete liedjes

ਨੈਨ ਨਛਤ੍ਰ ਪਸਾਰਿ ਪਿਖੈ ਸੁਰ ਦੇਵ ਬਧੂ ਮਿਲਿ ਦੇਖਨਿ ਆਵੈ ॥੫੨੫॥

nain nachhatr pasaar pikhai sur dev badhoo mil dekhan aavai |525|

De sterren aan de hemel kijken met wijd open ogen naar hun pracht en de vrouwen van de goden komen ook naar hen kijken.525.

ਮੰਡਲ ਰਾਸ ਬਚਿਤ੍ਰ ਮਹਾ ਸਮ ਜੇ ਹਰਿ ਕੀ ਭਗਵਾਨ ਰਚਿਯੋ ਹੈ ॥

manddal raas bachitr mahaa sam je har kee bhagavaan rachiyo hai |

Die arena van amoureus spel is prachtig, waar Heer Krishna danste

ਤਾਹੀ ਕੇ ਬੀਚ ਕਹੈ ਕਬਿ ਇਉ ਰਸ ਕੰਚਨ ਕੀ ਸਮਤੁਲਿ ਮਚਿਯੋ ਹੈ ॥

taahee ke beech kahai kab iau ras kanchan kee samatul machiyo hai |

In die arena heeft de bijeenkomst prachtig als goud een tumult veroorzaakt over het amoureuze spel

ਤਾ ਸੀ ਬਨਾਇਬੇ ਕੋ ਬ੍ਰਹਮਾ ਨ ਬਨੀ ਕਰਿ ਕੈ ਜੁਗ ਕੋਟਿ ਪਚਿਯੋ ਹੈ ॥

taa see banaaeibe ko brahamaa na banee kar kai jug kott pachiyo hai |

Zo'n prachtige arena kan zelfs Brahma niet creëren met zijn inspanningen gedurende miljoenen eeuwen

ਕੰਚਨ ਕੇ ਤਨਿ ਗੋਪਨਿ ਕੋ ਤਿਹ ਮਧਿ ਮਨੀ ਮਨ ਤੁਲਿ ਗਚਿਯੋ ਹੈ ॥੫੨੬॥

kanchan ke tan gopan ko tih madh manee man tul gachiyo hai |526|

De lichamen van gopi's zijn als goud en hun geest lijkt schitterend als parels.526.

ਜਲ ਮੈ ਸਫਰੀ ਜਿਮ ਕੇਲ ਕਰੈ ਤਿਮ ਗ੍ਵਾਰਨਿਯਾ ਹਰਿ ਕੇ ਸੰਗਿ ਡੋਲੈ ॥

jal mai safaree jim kel karai tim gvaaraniyaa har ke sang ddolai |

Net zoals de vis in het water beweegt, zwerven de gopi's op dezelfde manier met Krishna rond

ਜਿਉ ਜਨ ਫਾਗ ਕੋ ਖੇਲਤ ਹੈ ਤਿਹ ਭਾਤਿ ਹੀ ਕਾਨ੍ਰਹ ਕੇ ਸਾਥ ਕਲੋਲੈ ॥

jiau jan faag ko khelat hai tih bhaat hee kaanrah ke saath kalolai |

Net zoals de mensen onbevreesd Holi spelen, op dezelfde manier flirten de gopi's met Krishna

ਕੋਕਿਲਕਾ ਜਿਮ ਬੋਲਤ ਹੈ ਤਿਮ ਗਾਵਤ ਤਾ ਕੀ ਬਰਾਬਰ ਬੋਲੈ ॥

kokilakaa jim bolat hai tim gaavat taa kee baraabar bolai |

Zoals de koekoeken spreken, zo zingen de sprekende (gopi's).

ਸ੍ਯਾਮ ਕਹੈ ਸਭ ਗ੍ਵਾਰਨਿਯਾ ਇਹ ਭਾਤਨ ਸੋ ਰਸ ਕਾਨ੍ਰਹਿ ਨਿਚੋਲੈ ॥੫੨੭॥

sayaam kahai sabh gvaaraniyaa ih bhaatan so ras kaanreh nicholai |527|

Ze kwetteren allemaal als een nachtegaal en drinken de Krishna-nectar.527.

ਰਸ ਕੀ ਚਰਚਾ ਤਿਨ ਸੋ ਭਗਵਾਨ ਕਰੀ ਹਿਤ ਸੋ ਨ ਕਛੂ ਕਮ ਕੈ ॥

ras kee charachaa tin so bhagavaan karee hit so na kachhoo kam kai |

Heer Krishna voerde een vrije discussie met hen over amoureus genot

ਇਹ ਭਾਤਿ ਕਹਿਯੋ ਕਬਿ ਸ੍ਯਾਮ ਕਹੈ ਤੁਮਰੇ ਮਾਹਿ ਖੇਲ ਬਨਿਓ ਹਮ ਕੈ ॥

eih bhaat kahiyo kab sayaam kahai tumare maeh khel banio ham kai |

De dichter zegt dat Krishna tegen de gopi's zei: ‘Ik ben net een toneelstuk voor jullie geworden.’

ਕਹਿ ਕੈ ਇਹ ਬਾਤ ਦੀਯੋ ਹਸਿ ਕੈ ਸੁ ਪ੍ਰਭਾ ਸੁਭ ਦੰਤਨ ਯੌ ਦਮਕੈ ॥

keh kai ih baat deeyo has kai su prabhaa subh dantan yau damakai |

Terwijl hij dit zei, begon (Sri Krishna) te lachen, (toen) begon de prachtige schoonheid van de tanden zo te schijnen,

ਜਨੁ ਦਿਉਸ ਭਲੇ ਰੁਤਿ ਸਾਵਨ ਕੀ ਅਤਿ ਅਭ੍ਰਨ ਮੈ ਚਪਲਾ ਚਮਕੈ ॥੫੨੮॥

jan diaus bhale rut saavan kee at abhran mai chapalaa chamakai |528|

Terwijl hij dit zei, lachte Krishna en zijn tanden glinsterden als de bliksemflits in de wolken in de maand Sawan.528.

ਐਹੋ ਲਲਾ ਨੰਦ ਲਾਲ ਕਹੈ ਸਭ ਗ੍ਵਾਰਨਿਯਾ ਅਤਿ ਮੈਨ ਭਰੀ ॥

aaiho lalaa nand laal kahai sabh gvaaraniyaa at main bharee |

De gopi's begonnen vol lust te zeggen: O Nand Lal! kom op

ਹਮਰੇ ਸੰਗ ਆਵਹੁ ਖੇਲ ਕਰੋ ਨ ਕਛੂ ਮਨ ਭੀਤਰ ਸੰਕ ਕਰੀ ॥

hamare sang aavahu khel karo na kachhoo man bheetar sank karee |

De wellustige gopi’s roepen Krishna en zeggen: ‘Krishna! Kom zonder aarzeling bij ons spelen (seks).

ਨੈਨ ਨਚਾਇ ਕਛੂ ਮੁਸਕਾਇ ਕੈ ਭਉਹ ਦੁਊ ਕਰਿ ਟੇਢਿ ਧਰੀ ॥

nain nachaae kachhoo musakaae kai bhauh duaoo kar ttedt dharee |

Ze laten hun ogen dansen, ze trekken hun wenkbrauwen op

ਮਨ ਯੌ ਉਪਜੀ ਉਪਮਾ ਰਸ ਕੀ ਮਨੋ ਕਾਨ੍ਰਹ ਕੇ ਕੰਠਹਿ ਫਾਸਿ ਡਰੀ ॥੫੨੯॥

man yau upajee upamaa ras kee mano kaanrah ke kanttheh faas ddaree |529|

Het lijkt erop dat de neus van gehechtheid op de nek van Krishna is gevallen.529.

ਖੇਲਤ ਗ੍ਵਾਰਿਨ ਮਧਿ ਸੋਊ ਕਬਿ ਸ੍ਯਾਮ ਕਹੈ ਹਰਿ ਜੂ ਛਬਿ ਵਾਰੋ ॥

khelat gvaarin madh soaoo kab sayaam kahai har joo chhab vaaro |

Ik ben een offer voor het prachtige schouwspel van Krishna die tussen de gopi's speelt (zegt de dichter)

ਖੇਲਤ ਹੈ ਸੋਊ ਮੈਨ ਭਰੀ ਇਨ ਹੂੰ ਪਰ ਮਾਨਹੁ ਚੇਟਕ ਡਾਰੋ ॥

khelat hai soaoo main bharee in hoon par maanahu chettak ddaaro |

Vol lust spelen ze als één onder magische charmes

ਤੀਰ ਨਦੀ ਬ੍ਰਿਜ ਭੂਮਿ ਬਿਖੈ ਅਤਿ ਹੋਤ ਹੈ ਸੁੰਦਰ ਭਾਤਿ ਅਖਾਰੋ ॥

teer nadee brij bhoom bikhai at hot hai sundar bhaat akhaaro |

Een zeer mooie arena vindt plaats aan de oevers van de rivier (Jamna) in Braj-Bhumi.

ਰੀਝ ਰਹੈ ਪ੍ਰਿਥਮੀ ਕੇ ਸਭੈ ਜਨ ਰੀਝ ਰਹਿਯੋ ਸੁਰ ਮੰਡਲ ਸਾਰੋ ॥੫੩੦॥

reejh rahai prithamee ke sabhai jan reejh rahiyo sur manddal saaro |530|

In het land Braja en aan de oever van de rivier is deze prachtige arena gevormd en bij het zien ervan worden de bewoners van de aarde en de hele sfeer van de goden tevreden.