Sri Dasam Granth

Pagina - 683

ਨ੍ਰਿਪ ਕੋ ਰੂਪ ਬਿਲੋਕਿ ਸੁਭਟ ਸਭ ਚਕ੍ਰਿਤ ਚਿਤ ਬਿਸਮਾਏ ॥

nrip ko roop bilok subhatt sabh chakrit chit bisamaae |

Alle krijgers waren verrast toen ze de gedaante van de koning zagen en het kasteel was vervuld van verbazing.

ਐਸੇ ਕਬਹੀ ਲਖੇ ਨਹੀ ਰਾਜਾ ਜੈਸੇ ਆਜ ਲਖਾਏ ॥

aaise kabahee lakhe nahee raajaa jaise aaj lakhaae |

Toen ze de glorieuze persoonlijkheid van de koning zagen, waren ze allemaal verbaasd en zeiden: ‘We hebben nog nooit zo’n persoonlijkheid van de koning gezien als we vandaag de dag zien.

ਚਕ੍ਰਿਤ ਭਈ ਗਗਨਿ ਕੀ ਬਾਲਾ ਗਨ ਉਡਗਨ ਬਿਰਮਾਏ ॥

chakrit bhee gagan kee baalaa gan uddagan biramaae |

De vrouwen van de lucht (apachharas) zijn verbaasd en de Gana en Udgan zijn ook verbaasd.

ਝਿਮਝਿਮ ਮੇਘ ਬੂੰਦ ਜ੍ਯੋਂ ਦੇਵਨ ਅਮਰ ਪੁਹਪ ਬਰਖਾਏ ॥

jhimajhim megh boond jayon devan amar puhap barakhaae |

De hemelse meisjes verwonderden zich ook en de gana's etc. verwonderden zich ook, de goden regenden bloemen als regendruppels

ਜਾਨੁਕ ਜੁਬਨ ਖਾਨ ਹੁਐ ਨਿਕਸੇ ਰੂਪ ਸਿੰਧੁ ਅਨੁਵਾਏ ॥

jaanuk juban khaan huaai nikase roop sindh anuvaae |

De koning zag eruit als een mijn van jeugd, nadat hij na het baden uit de oceaan van schoonheid was gekomen

ਜਾਨੁਕ ਧਾਰਿ ਨਿਡਰ ਬਸੁਧਾ ਪਰ ਕਾਮ ਕਲੇਵਰ ਆਏ ॥੯੦॥

jaanuk dhaar niddar basudhaa par kaam kalevar aae |90|

Hij leek een incarnatie van de god van de liefde op aarde.16.90.

ਬਿਸਨਪਦਿ ॥ ਸਾਰੰਗ ॥ ਤ੍ਵਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥

bisanapad | saarang | tvaprasaad |

VISHNUPADA SARANG DOOR UW GENADE

ਭੂਪਤਿ ਪਰਮ ਗ੍ਯਾਨ ਜਬ ਪਾਯੋ ॥

bhoopat param gayaan jab paayo |

Toen de koning (Paras Nath) de allerhoogste kennis bereikte.

ਮਨ ਬਚ ਕਰਮ ਕਠਨ ਕਰ ਤਾ ਕੋ ਜੌ ਕਰਿ ਧ੍ਯਾਨ ਲਗਾਯੋ ॥

man bach karam katthan kar taa ko jau kar dhayaan lagaayo |

Toen de koning de Allerhoogste kennis verkreeg, had hij eerder rigoureuze boetedoeningen uitgevoerd voor de verwezenlijking van de Heer, met zijn geest, spraak en handelen.

ਕਰਿ ਬਹੁ ਨ੍ਯਾਸ ਕਠਨ ਜਪੁ ਸਾਧ੍ਰਯੋ ਦਰਸਨਿ ਦੀਯੋ ਭਵਾਨੀ ॥

kar bahu nayaas katthan jap saadhrayo darasan deeyo bhavaanee |

Toen hij verschillende soorten moeilijke houdingen en de herhaling van Gods Naam uitvoerde, verscheen de godin Bhavani voor hem

ਤਤਛਿਨ ਪਰਮ ਗ੍ਯਾਨ ਉਪਦੇਸ੍ਯੋ ਲੋਕ ਚਤੁਰਦਸ ਰਾਨੀ ॥

tatachhin param gayaan upadesayo lok chaturadas raanee |

Zij, de minnares van alle veertien werelden, instrueerde hem over Allerhoogste Kennis

ਤਿਹ ਛਿਨ ਸਰਬ ਸਾਸਤ੍ਰ ਮੁਖ ਉਚਰੇ ਤਤ ਅਤਤ ਪਛਾਨਾ ॥

tih chhin sarab saasatr mukh uchare tat atat pachhaanaa |

De koning kreeg op hetzelfde moment de herkenning van essentie en niet-essentie en reciteerde alle Shastra's uit zijn mond

ਅਵਰ ਅਤਤ ਸਬੈ ਕਰ ਜਾਨੇ ਏਕ ਤਤ ਠਹਰਾਨਾ ॥

avar atat sabai kar jaane ek tat tthaharaanaa |

Omdat hij alle elementen als vernietigbaar beschouwde, accepteerde hij slechts één Essentie als onverwoestbaar

ਅਨਭਵ ਜੋਤਿ ਅਨੂਪ ਪ੍ਰਕਾਸੀ ਅਨਹਦ ਨਾਦ ਬਜਾਯੋ ॥

anabhav jot anoop prakaasee anahad naad bajaayo |

Toen hij het unieke licht van de Opperziel waarnam, blies hij gelukzalig op de Unstruck Melody

ਦੇਸ ਬਿਦੇਸ ਜੀਤਿ ਰਾਜਨ ਕਹੁ ਸੁਭਟ ਅਭੈ ਪਦ ਪਾਯੋ ॥੯੧॥

des bides jeet raajan kahu subhatt abhai pad paayo |91|

Hij bereikte de onbevreesde staat door de koningen van alle landen ver en dichtbij te veroveren.17.91.

ਬਿਸਨਪਦ ॥ ਪਰਜ ॥

bisanapad | paraj |

VISHNUPADA PARAJ

ਐਸੇ ਅਮਰਪਦ ਕਹੁ ਪਾਇ ॥

aaise amarapad kahu paae |

Zo heeft hij onsterfelijkheid bereikt.

ਦੇਸ ਅਉਰ ਬਿਦੇਸ ਭੂਪਤਿ ਜੀਤਿ ਲੀਨ ਬੁਲਾਇ ॥

des aaur bides bhoopat jeet leen bulaae |

Hiertoe nodigde hij hen uit, het bereiken van de eeuwige staat, het disciplineren van de koningen van verschillende landen

ਭਾਤਿ ਭਾਤਿ ਭਰੇ ਗੁਮਾਨ ਨਿਸਾਨ ਸਰਬ ਬਜਾਇ ॥

bhaat bhaat bhare gumaan nisaan sarab bajaae |

(Al die koningen) zijn vol wantrouwen en maken allemaal lawaai.

ਚਉਪ ਚਉਪ ਚਲੇ ਚਮੂੰਪਤਿ ਚਿਤ ਚਉਪ ਬਢਾਇ ॥

chaup chaup chale chamoonpat chit chaup badtaae |

Verheugd marcheerden ze trots naar Parasnath, terwijl ze op hun trompetten bliezen

ਆਨਿ ਆਨਿ ਸਬੈ ਲਗੇ ਪਗ ਭੂਪ ਕੇ ਜੁਹਰਾਇ ॥

aan aan sabai lage pag bhoop ke juharaae |

Iedereen kwam en groette de koning en ging op (zijn) troon zitten.

ਆਵ ਆਵ ਸੁਭਾਵ ਸੋ ਕਹਿ ਲੀਨ ਕੰਠ ਲਗਾਇ ॥

aav aav subhaav so keh leen kantth lagaae |

Ze kwamen allemaal en bogen aan de voeten van de Soeverein, die hen allemaal verwelkomde en omhelsde

ਹੀਰ ਚੀਰ ਸੁ ਬਾਜ ਦੈ ਗਜ ਰਾਜ ਦੈ ਪਹਿਰਾਇ ॥

heer cheer su baaj dai gaj raaj dai pahiraae |

Gaf (alle) diamanten, harnassen, paarden en olifanten en kleedde ze (met kronen).

ਸਾਧ ਦੈ ਸਨਮਾਨ ਕੈ ਕਰ ਲੀਨ ਚਿਤ ਚੁਰਾਇ ॥੯੨॥

saadh dai sanamaan kai kar leen chit churaae |92|

Hij gaf ze sieraden, kledingstukken, olifanten, paarden enz. en op deze manier, ter ere van hen allemaal, verleidde hij hun geest.

ਬਿਸਨਪਦ ॥ ਕਾਫੀ ॥ ਤ੍ਵਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥

bisanapad | kaafee | tvaprasaad |

KAFI VISHNUPADA DOOR UW GENADE

ਇਮ ਕਰ ਦਾਨ ਦੈ ਸਨਮਾਨ ॥

eim kar daan dai sanamaan |

Dus door te doneren en te eren

ਭਾਤਿ ਭਾਤਿ ਬਿਮੋਹਿ ਭੂਪਤਿ ਭੂਪ ਬੁਧ ਨਿਧਾਨ ॥

bhaat bhaat bimohi bhoopat bhoop budh nidhaan |

Op deze manier, door hen geschenken te geven en te eren, fascineerde Parashnath, de schat aan wijsheid, de geest van iedereen.

ਭਾਤਿ ਭਾਤਿਨ ਸਾਜ ਦੈ ਬਰ ਬਾਜ ਅਉ ਗਜਰਾਜ ॥

bhaat bhaatin saaj dai bar baaj aau gajaraaj |

De juiste paarden en olifanten worden voorzien van diverse uitrustingen.

ਆਪਨੇ ਕੀਨੋ ਨ੍ਰਿਪੰ ਸਬ ਪਾਰਸੈ ਮਹਾਰਾਜ ॥

aapane keeno nripan sab paarasai mahaaraaj |

Door verschillende soorten olifanten en paarden te observeren, bereikte Parasnth de nabijheid van allemaal

ਲਾਲ ਜਾਲ ਪ੍ਰਵਾਲ ਬਿਦ੍ਰਮ ਹੀਰ ਚੀਰ ਅਨੰਤ ॥

laal jaal pravaal bidram heer cheer anant |

Netten van rood, koraal, diamanten, parels en vele harnassen, met hoorns van goud

ਲਛ ਲਛ ਸ੍ਵਰਣ ਸਿੰਙੀ ਦਿਜ ਏਕ ਏਕ ਮਿਲੰਤ ॥

lachh lachh svaran singee dij ek ek milant |

Aan elke brahmaan gaf hij in liefdadigheid robijnen, parels, diamanten, edelstenen, kledingstukken, goud enz.

ਮੋਹਿ ਭੂਪਿਤ ਭੂਮਿ ਕੈ ਇਕ ਕੀਨ ਜਗ ਬਨਾਇ ॥

mohi bhoopit bhoom kai ik keen jag banaae |

Door de koningen van de aarde te boeien, voerden ze een Yagya uit door de Dhonsa te bespelen

ਭਾਤਿ ਭਾਤਿ ਸਭਾ ਬਨਾਇ ਸੁ ਬੈਠਿ ਭੂਪਤਿ ਆਇ ॥੯੩॥

bhaat bhaat sabhaa banaae su baitth bhoopat aae |93|

Vervolgens regelde de koning een Yajna, waaraan verschillende koningen deelnamen. 1993.

ਬਿਸਨਪਦ ॥ ਕਾਫੀ ॥

bisanapad | kaafee |

Bisanpad genoeg

ਇਕ ਦਿਨ ਬੈਠੇ ਸਭਾ ਬਨਾਈ ॥

eik din baitthe sabhaa banaaee |

Op een dag zat (de koning) in een raad.

ਬਡੇ ਬਡੇ ਛਤ੍ਰੀ ਬਸੁਧਾ ਕੇ ਲੀਨੇ ਨਿਕਟਿ ਬੁਲਾਈ ॥

badde badde chhatree basudhaa ke leene nikatt bulaaee |

Op een dag hield de koning zijn hofhouding, waarin hij de belangrijkste koningen van de aarde had uitgenodigd

ਅਰੁ ਜੇ ਹੁਤੇ ਦੇਸ ਦੇਸਨ ਮਤਿ ਤੇ ਭੀ ਸਰਬ ਬੁਲਾਏ ॥

ar je hute des desan mat te bhee sarab bulaae |

Er werden ook andere mensen uit verschillende landen gebeld

ਸੁਨਿ ਇਹ ਭਾਤਿ ਸਰਬ ਜਟਧਾਰੀ ਦੇਸ ਦੇਸ ਤੇ ਆਏ ॥

sun ih bhaat sarab jattadhaaree des des te aae |

Alle kluizenaars met gematteerde lokken en de Yogic bereikten daar

ਨਾਨਾ ਭਾਤਿ ਜਟਨ ਕਹ ਧਾਰੇ ਅਰੁ ਮੁਖ ਬਿਭੂਤ ਲਗਾਏ ॥

naanaa bhaat jattan kah dhaare ar mukh bibhoot lagaae |

Ze hadden allemaal verschillende soorten gematteerde lokken en besmeurde as van hun gezicht

ਬਲਕੁਲ ਅੰਗਿ ਦੀਰਘ ਨਖ ਸੋਭਤ ਮ੍ਰਿਗਪਤਿ ਦੇਖ ਲਜਾਏ ॥

balakul ang deeragh nakh sobhat mrigapat dekh lajaae |

Ze hadden de okerkleurige kleding aan hun ledematen gedragen en zagen hun lange nagels, zelfs de leeuwen waren verlegen

ਮੁੰਦ੍ਰਤ ਨੇਤ੍ਰ ਊਰਧ ਕਰ ਓਪਤ ਪਰਮ ਕਾਛਨੀ ਕਾਛੇ ॥

mundrat netr aooradh kar opat param kaachhanee kaachhe |

Zij voerden de hoogste boetedoeningen uit door hun ogen te sluiten en hun handen op te heffen

ਨਿਸ ਦਿਨ ਜਪ੍ਯੋ ਕਰਤ ਦਤਾਤ੍ਰੈ ਮਹਾ ਮੁਨੀਸਰ ਆਛੇ ॥੯੪॥

nis din japayo karat dataatrai mahaa muneesar aachhe |94|

Ze dachten dag en nacht aan de wijze Dattatreya.20.94.

ਪਾਰਸਨਾਥ ਬਾਚ ॥ ਧਨਾਸਰੀ ॥ ਤ੍ਵਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥

paarasanaath baach | dhanaasaree | tvaprasaad |

Toespraak van Parasnath DHANASARI DOOR UW GENADE

ਕੈ ਤੁਮ ਹਮ ਕੋ ਪਰਚੌ ਦਿਖਾਓ ॥

kai tum ham ko parachau dikhaao |

Ofwel laat je me een inleidend kautaka (wonder) zien.

ਨਾਤਰ ਜਿਤੇ ਤੁਮ ਹੋ ਜਟਧਾਰੀ ਸਬਹੀ ਜਟਾ ਮੁੰਡਾਓ ॥

naatar jite tum ho jattadhaaree sabahee jattaa munddaao |

Of jullie mogen mij allemaal kennis geven van jullie yoga, of jullie gematteerde lokken afscheren

ਜੋਗੀ ਜੋਗੁ ਜਟਨ ਕੇ ਭੀਤਰ ਜੇ ਕਰ ਕਛੂਅਕ ਹੋਈ ॥

jogee jog jattan ke bheetar je kar kachhooak hoee |

O Jogi! Als er gejogd wordt in de Jats

ਤਉ ਹਰਿ ਧ੍ਯਾਨ ਛੋਰਿ ਦਰ ਦਰ ਤੇ ਭੀਖ ਨ ਮਾਗੈ ਕੋਈ ॥

tau har dhayaan chhor dar dar te bheekh na maagai koee |

O Yogi's! als er een geheim van Yoga in de gematteerde lokken had gezeten, dan zou geen enkele Yogi zijn gaan bedelen bij verschillende deuren in plaats van zich te verdiepen in meditatie op de Heer