Sri Dasam Granth

Pagina - 174

ਸਬ ਦੇਵਨ ਮਿਲਿ ਕਰਿਯੋ ਬਿਚਾਰਾ ॥

sab devan mil kariyo bichaaraa |

Alle goden dachten samen

ਛੀਰਸਮੁਦ੍ਰ ਕਹੁ ਚਲੇ ਸੁਧਾਰਾ ॥

chheerasamudr kahu chale sudhaaraa |

Alle goden samen dachten hierover na en gingen richting de melkoceaan.

ਕਾਲ ਪੁਰਖੁ ਕੀ ਕਰੀ ਬਡਾਈ ॥

kaal purakh kee karee baddaaee |

(Daarheen gaan) verheerlijkte 'Kaal Purakh'.

ਇਮ ਆਗਿਆ ਤਹ ਤੈ ਤਿਨਿ ਆਈ ॥੩॥

eim aagiaa tah tai tin aaee |3|

Daar prezen ze KAL, de vernietigersheer, en ontvingen de volgende boodschap.

ਦਿਜ ਜਮਦਗਨਿ ਜਗਤ ਮੋ ਸੋਹਤ ॥

dij jamadagan jagat mo sohat |

De Muni (Dij) genaamd Jamadgani regeert in de wereld.

ਨਿਤ ਉਠਿ ਕਰਤ ਅਘਨ ਓਘਨ ਹਤ ॥

nit utth karat aghan oghan hat |

De Vernietiger Heer zei: “Een wijze genaamd Yamadagni verblijft op aarde, die altijd opstaat om de zonden te vernietigen door zijn deugdzame daden.

ਤਹ ਤੁਮ ਧਰੋ ਬਿਸਨ ਅਵਤਾਰਾ ॥

tah tum dharo bisan avataaraa |

O Vishnu! Je gaat naar zijn (huis) en neemt avatar aan

ਹਨਹੁ ਸਕ੍ਰ ਕੇ ਸਤ੍ਰ ਸੁਧਾਰਾ ॥੪॥

hanahu sakr ke satr sudhaaraa |4|

��O Vishnu, manifesteer jezelf in zijn huis en vernietig de vijanden van India.��4.

ਭੁਜੰਗ ਪ੍ਰਯਾਤ ਛੰਦ ॥

bhujang prayaat chhand |

BHUJANG PRAYAAT STANZA

ਜਯੋ ਜਾਮਦਗਨੰ ਦਿਜੰ ਆਵਤਾਰੀ ॥

jayo jaamadaganan dijan aavataaree |

Het huis van Jamadagni Brahman (Vishnu) incarneerde.

ਭਯੋ ਰੇਣੁਕਾ ਤੇ ਕਵਾਚੀ ਕੁਠਾਰੀ ॥

bhayo renukaa te kavaachee kutthaaree |

Gegroet, gegroet aan de incarnatie-achtige wijze Yamadagni, door wiens vrouw Renuka werd geboren als drager van harnas en drager van bijl (dat is Parashurama)

ਧਰਿਯੋ ਛਤ੍ਰੀਯਾ ਪਾਤ ਕੋ ਕਾਲ ਰੂਪੰ ॥

dhariyo chhatreeyaa paat ko kaal roopan |

(Het leek erop dat) Kaal zelf (deze) vorm had aangenomen om de paraplu's te doden

ਹਨ੍ਯੋ ਜਾਇ ਜਉਨੈ ਸਹੰਸਾਸਤ੍ਰ ਭੂਪੰ ॥੫॥

hanayo jaae jaunai sahansaasatr bhoopan |5|

Hij manifesteerde zichzelf als de dood voor de Kshatriya's en vernietigde de koning genaamd Sahasrabadhu.5.

ਕਹਾ ਗੰਮ ਏਤੀ ਕਥਾ ਸਰਬ ਭਾਖਉ ॥

kahaa gam etee kathaa sarab bhaakhau |

Ik ben niet sterk genoeg om het hele verhaal te vertellen.

ਕਥਾ ਬ੍ਰਿਧ ਤੇ ਥੋਰੀਐ ਬਾਤ ਰਾਖਉ ॥

kathaa bridh te thoreeai baat raakhau |

Ik beschik niet over de nodige wijsheid om het hele verhaal te beschrijven, en uit angst dat het niet omvangrijk wordt, zeg ik het heel kort:

ਭਰੇ ਗਰਬ ਛਤ੍ਰੀ ਨਰੇਸੰ ਅਪਾਰੰ ॥

bhare garab chhatree naresan apaaran |

De Apar Chhatri-koningen waren vol trots.

ਤਿਨੈ ਨਾਸ ਕੋ ਪਾਣਿ ਧਾਰਿਯੋ ਕੁਠਾਰੰ ॥੬॥

tinai naas ko paan dhaariyo kutthaaran |6|

De Kshatriya-koning was bedwelmd van trots en om hen te vernietigen hield Parashurama de bijl in zijn hand.

ਹੁਤੀ ਨੰਦਨੀ ਸਿੰਧ ਜਾ ਕੀ ਸੁਪੁਤ੍ਰੀ ॥

hutee nandanee sindh jaa kee suputree |

(De achtergrond van het incident was dat) Kamadhenu Gau een dochter had genaamd Nandini.

ਤਿਸੈ ਮਾਗ ਹਾਰਿਯੋ ਸਹੰਸਾਸਤ੍ਰ ਛਤ੍ਰੀ ॥

tisai maag haariyo sahansaasatr chhatree |

Nandini, de wensvervullende koe, net als de dochter van Yamadagni en de Kshatriya Sahasrabahu, was het bedelen bij de wijze beu geworden.

ਲੀਯੋ ਛੀਨ ਗਾਯੰ ਹਤਿਯੋ ਰਾਮ ਤਾਤੰ ॥

leeyo chheen gaayan hatiyo raam taatan |

(De kans grijpend) nam hij de koe weg en doodde Parashuram's vader (Jamadgani).

ਤਿਸੀ ਬੈਰ ਕੀਨੇ ਸਬੈ ਭੂਪ ਪਾਤੰ ॥੭॥

tisee bair keene sabai bhoop paatan |7|

Uiteindelijk griste hij de koe weg en doodde Yamadagni en om wraak te nemen vernietigde Parashurama alle Kshatriya-koningen.

ਗਈ ਬਾਲ ਤਾ ਤੇ ਲੀਯੋ ਸੋਧ ਤਾ ਕੋ ॥

gee baal taa te leeyo sodh taa ko |

Nadat ze dit had gedaan, ging de vrouw (van Jamadagni) (naar Ban) en vond (Parashuram).

ਹਨਿਯੋ ਤਾਤ ਮੇਰੋ ਕਹੋ ਨਾਮੁ ਵਾ ਕੋ ॥

haniyo taat mero kaho naam vaa ko |

Al vanaf zijn jeugd was Parashurama behoorlijk nieuwsgierig naar de identiteit van de moordenaar van zijn vader

ਸਹੰਸਾਸਤ੍ਰ ਭੂਪੰ ਸੁਣਿਯੋ ਸ੍ਰਉਣ ਨਾਮੰ ॥

sahansaasatr bhoopan suniyo sraun naaman |

Toen Parashuram) de naam van koning Sahasrabahu met zijn oren hoorde,

ਗਹੇ ਸਸਤ੍ਰ ਅਸਤ੍ਰੰ ਚਲਿਯੋ ਤਉਨ ਠਾਮੰ ॥੮॥

gahe sasatr asatran chaliyo taun tthaaman |8|

En toen hij te weten kwam dat het de koning Sahasrabahu was, bewoog hij zich met zijn armen en wapens naar zijn plaats.

ਕਹੋ ਰਾਜ ਮੇਰੋ ਹਨਿਯੋ ਤਾਤ ਕੈਸੇ ॥

kaho raaj mero haniyo taat kaise |

Parashurama zei tegen de koning: ‘O koning, hoe hebt u mijn vader vermoord?

ਅਬੈ ਜੁਧ ਜੀਤੋ ਹਨੋ ਤੋਹਿ ਤੈਸੇ ॥

abai judh jeeto hano tohi taise |

Nu wil ik oorlog met je voeren om je te vermoorden��

ਕਹਾ ਮੂੜ ਬੈਠੋ ਸੁ ਅਸਤ੍ਰੰ ਸੰਭਾਰੋ ॥

kahaa moorr baittho su asatran sanbhaaro |

O dwaas (koning)! Waar zit je voor? wapen onderhoud,

ਚਲੋ ਭਾਜ ਨਾ ਤੋ ਸਬੈ ਸਸਤ੍ਰ ਡਾਰੋ ॥੯॥

chalo bhaaj naa to sabai sasatr ddaaro |9|

Hij zei ook: ‘O dwaas, houd je wapens vast, anders laat je ze achter en ren weg van deze plek.’ 9.

ਸੁਣੇ ਬੋਲ ਬੰਕੇ ਭਰਿਯੋ ਭੂਪ ਕੋਪੰ ॥

sune bol banke bhariyo bhoop kopan |

Toen de koning zulke harde woorden (van Parashuram) hoorde, werd hij vervuld van woede

ਉਠਿਯੋ ਰਾਜ ਸਰਦੂਲ ਲੈ ਪਾਣਿ ਧੋਪੰ ॥

autthiyo raaj saradool lai paan dhopan |

Toen hij deze ironische woorden hoorde, werd de koning vervuld van woede en terwijl hij zijn wapens in zijn handen hield, stond hij op als een leeuw.

ਹਠਿਯੋ ਖੇਤਿ ਖੂਨੀ ਦਿਜੰ ਖੇਤ੍ਰ ਹਾਯੋ ॥

hatthiyo khet khoonee dijan khetr haayo |

(De koning) was vastbesloten om (nu) de bloedige brahmaan op het slagveld te doden.

ਚਹੇ ਆਜ ਹੀ ਜੁਧ ਮੋ ਸੋ ਮਚਾਯੋ ॥੧੦॥

chahe aaj hee judh mo so machaayo |10|

Hij kwam vastberaden naar de arena van de strijd, wetende dat de brahmaan Parashurama graag op dezelfde dag met hem wilde vechten.

ਧਏ ਸੂਰ ਸਰਬੰ ਸੁਨੇ ਬੈਨ ਰਾਜੰ ॥

dhe soor saraban sune bain raajan |

Toen ze de woorden van de koning hoorden, gingen alle krijgers weg.

ਚੜਿਯੋ ਕ੍ਰੁਧ ਜੁਧੰ ਸ੍ਰਜੇ ਸਰਬ ਸਾਜੰ ॥

charriyo krudh judhan sraje sarab saajan |

Toen hij de woedende woorden van de koning hoorde, marcheerden zijn krijgers in grote woede, zichzelf versierend (met hun wapen), naar voren

ਗਦਾ ਸੈਹਥੀ ਸੂਲ ਸੇਲੰ ਸੰਭਾਰੀ ॥

gadaa saihathee sool selan sanbhaaree |

(Zij) grepen de knots, saihathi, drietand en speer vast.

ਚਲੇ ਜੁਧ ਕਾਜੰ ਬਡੇ ਛਤ੍ਰਧਾਰੀ ॥੧੧॥

chale judh kaajan badde chhatradhaaree |11|

Terwijl ze hun drietanden, lansen, knuppels enz. stevig vasthielden, trokken de grote koningen met hun overdekte hemel naar voren om oorlog te voeren.