De heilige mag niet als onheilig ooit worden beschouwd en het debat als controversieel ooit
Deze hele Granth (boek) is voltooid door de genade van God.862.
SWAYYA
O God! de dag dat ik je voeten vastpakte, breng ik niemand anders onder mijn zicht
Geen ander vind ik nu leuk. De Purana's en de Koran proberen U te kennen onder de namen Ram en Rahim en praten over u via verschillende verhalen,
De Simritis, Shastra's en Veda's beschrijven verschillende mysteries van u, maar ik ben het met geen van hen eens.
O zwaardzwaaiende God! Dit alles is beschreven door Uwe Genade. Welke macht kan ik hebben om dit allemaal te schrijven?.863.
DOHRA
O Heer! Ik heb alle andere deuren verlaten en heb alleen Uw deur vastgegrepen. O Heer! Gij hebt mijn arm vastgegrepen
Ik, Govind, ben Uw lijfeigene, zorg zo vriendelijk voor (zorg voor mij en) bescherm mijn eer.864.
GOED EINDE VAN DE RAMAYANA.
CHAUBIS AVTAR (vervolg)
De Heer is Eén en de overwinning is van de Ware Goeroe.
De Heer is één en de overwinning is van de Heer.
Nu begint de beschrijving van KRISHNA INCARNATIE, de eenentwintigste incarnatie
CHAUPAI
Nu vertel ik het verhaal van Krishna Avatar,
Nee, ik beschrijf de Krishna-incarnatie met betrekking tot hoe hij de fysieke vorm aannam
Door grove zonden werd de aarde bang
De aarde reikte met een wankele gang tot dichtbij de Heer.
Brahma ging (naar) waar de oceaan was,
Midden in de melkoceaan, waar de Immanente Heer zat, bereikte Brahma daar
(Zij) riepen Vishnu en zeiden:
De Heer riep Vishnu bij zich en zei: ‘Ga naar de aarde en neem de vorm aan van Krishna-incarnatie.2.
DOHRA
Om de heiligen te helpen met toestemming van Kal-Purkha
Vishnu werd geboren in het Mathura-gebied voor het welzijn van de heiligen, nadat hij de bevelen van de Loard had ontvangen.3.
CHAUPAI
Degenen die werden getoond door Kautaka Krishna
De sportieve toneelstukken die Krishna tentoonstelt, zijn beschreven in de tiende skandh
Elfhonderdtweeëntwintig verzen hadden betrekking op (hem).
Er zijn elfduizendtweeënnegentig strofen met betrekking tot de incarnatie van Krishna in de tiende skandh.4.
Nu begint de beschrijving ter ere van de godin
SWAYYA
Wanneer ik Uw genade ontvang, zal ik alle deugden op mij nemen
Ik zal alle ondeugden vernietigen, terwijl ik in mijn gedachten over Uw eigenschappen nadenk
O Chandi! Ik kan geen lettergreep uit mijn mond uiten zonder Uw genade
Ik kan de oceaan van Poesy oversteken, alleen op de boot van Uw Naam.5.
DOHRA
O geest! Denk aan de godin Sharda met ontelbare kwaliteiten
En als ze aardig is, kan ik deze Granth (gebaseerd op) Bhagavata samenstellen.6.
KABIT
De Chandika met grote ogen is de verwijderaar van al het lijden, de schenker van krachten en steun voor de hulpelozen bij het oversteken van de angstaanjagende oceaan van de wereld
Het is moeilijk om haar begin en einde te kennen, ze emancipeert en onderhoudt hem, die zijn toevlucht bij haar zoekt,
Ze vernietigt de demonen, beëindigt verschillende soorten verlangens en redt van de strop van de dood
Dezelfde godin is in staat om door haar genade de zegen en het goede intellect te schenken waaruit deze Granth kan worden samengesteld.7.
SWAYYA
Zij, die de dochter van de berg is en de vernietiger van Mahishasura