ശ്രീ ദസം ഗ്രന്ഥ്

പേജ് - 137


ਅਨਾਦਿ ਅਗਾਧਿ ਬਿਆਧਿ ਆਦਿ ਅਨਾਦਿ ਕੋ ਮਨਾਈਐ ॥
anaad agaadh biaadh aad anaad ko manaaeeai |

അവൻ തുടക്കമില്ലാത്തവനും അഗ്രഗണ്യനുമാണ്, തുടക്കമില്ലാത്ത ഭഗവാനെ ആരാധിക്കപ്പെടുന്ന എല്ലാ ജീവജാലങ്ങളുടെയും ഉറവിടവുമാണ്.

ਅਗੰਜ ਅਭੰਜ ਅਰੰਜ ਅਗੰਜ ਗੰਜ ਕਉ ਧਿਆਈਐ ॥
aganj abhanj aranj aganj ganj kau dhiaaeeai |

അവൻ നശിക്കാത്തവനും, അഭേദ്യവും, ദുഃഖമില്ലാത്തവനും, ഒഴിച്ചുകൂടാനാകാത്തതുമായ ആക്ഷേപഹാസ്യമാണ്, അവനെ ധ്യാനിക്കണം.

ਅਲੇਖ ਅਭੇਖ ਅਦ੍ਵੈਖ ਅਰੇਖ ਅਸੇਖ ਕੋ ਪਛਾਨੀਐ ॥
alekh abhekh advaikh arekh asekh ko pachhaaneeai |

അവൻ കണക്കില്ലാത്തവനും, വേഷമില്ലാത്തവനും, കളങ്കമില്ലാത്തവനും, അടയാളമില്ലാത്തവനും, റിമാൻഡറില്ലാത്തവനും, അവനെ തിരിച്ചറിയണം.

ਨ ਭੂਲ ਜੰਤ੍ਰ ਤੰਤ੍ਰ ਮੰਤ੍ਰ ਭਰਮ ਭੇਖ ਠਾਨੀਐ ॥੧॥੧੦੪॥
n bhool jantr tantr mantr bharam bhekh tthaaneeai |1|104|

അബദ്ധവശാൽ പോലും യന്ത്രങ്ങൾ, തന്ത്രങ്ങൾ, മന്ത്രങ്ങൾ, മിഥ്യാധാരണകൾ, വേഷങ്ങൾ എന്നിവയിൽ അവനെ പരിഗണിക്കരുത്.1.104.

ਕ੍ਰਿਪਾਲ ਲਾਲ ਅਕਾਲ ਅਪਾਲ ਦਇਆਲ ਕੋ ਉਚਾਰੀਐ ॥
kripaal laal akaal apaal deaal ko uchaareeai |

കാരുണ്യവാനും പ്രിയപ്പെട്ടവനും മരണമില്ലാത്തവനും രക്ഷാധികാരിയും കരുണാമയനുമായ ആ ഭഗവാൻ്റെ നാമം ഉച്ചരിക്കട്ടെ.

ਅਧਰਮ ਕਰਮ ਧਰਮ ਭਰਮ ਕਰਮ ਮੈ ਬਿਚਾਰੀਐ ॥
adharam karam dharam bharam karam mai bichaareeai |

മതപരമോ തെറ്റായതോ ആയ എല്ലാ പ്രവൃത്തികളിലും നാം അവനെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കണം.

ਅਨੰਤ ਦਾਨ ਧਿਆਨ ਗਿਆਨ ਧਿਆਨਵਾਨ ਪੇਖੀਐ ॥
anant daan dhiaan giaan dhiaanavaan pekheeai |

അനന്തമായ ദാനധർമ്മങ്ങളിലും, ധ്യാനത്തിലും, അറിവിലും, ധ്യാനിക്കുന്നവരിലും നാം അവനെ ദർശിക്കണം.

ਅਧਰਮ ਕਰਮ ਕੇ ਬਿਨਾ ਸੁ ਧਰਮ ਕਰਮ ਲੇਖੀਐ ॥੨॥੧੦੫॥
adharam karam ke binaa su dharam karam lekheeai |2|105|

മതരഹിതമായ കർമ്മങ്ങൾ ഉപേക്ഷിച്ച്, മതപരവും ആത്മീയവുമായ കർമ്മങ്ങളെ നാം ഗ്രഹിക്കണം.2.105.

ਬ੍ਰਤਾਦਿ ਦਾਨ ਸੰਜਮਾਦਿ ਤੀਰਥ ਦੇਵ ਕਰਮਣੰ ॥
brataad daan sanjamaad teerath dev karamanan |

വ്രതാനുഷ്ഠാനങ്ങൾ, ദാനധർമ്മങ്ങൾ, നിയന്ത്രണങ്ങൾ, തീർത്ഥാടന കേന്ദ്രങ്ങളിൽ കുളിക്കുക, ദൈവാരാധന തുടങ്ങിയ വിഭാഗങ്ങളിൽ വരുന്ന കർമ്മങ്ങൾ.

ਹੈ ਆਦਿ ਕੁੰਜਮੇਦ ਰਾਜਸੂ ਬਿਨਾ ਨ ਭਰਮਣੰ ॥
hai aad kunjamed raajasoo binaa na bharamanan |

ഒരു സാർവത്രിക രാജാവ് നടത്തുന്ന അശ്വബലിയും ആനയൂട്ടും രജ്സു യാഗവും ഉൾപ്പടെ മായയില്ലാതെ അനുഷ്ഠിക്കേണ്ടവ.

ਨਿਵਲ ਆਦਿ ਕਰਮ ਭੇਖ ਅਨੇਕ ਭੇਖ ਮਾਨੀਐ ॥
nival aad karam bhekh anek bhekh maaneeai |

യോഗികളുടെ നിയോലി കർമ്മം (കുടൽ ശുദ്ധീകരണം) മുതലായവ, എല്ലാം വിവിധ വിഭാഗങ്ങളുടെയും വേഷങ്ങളുടെയും കർമ്മങ്ങളായി കണക്കാക്കാം.

ਅਦੇਖ ਭੇਖ ਕੇ ਬਿਨਾ ਸੁ ਕਰਮ ਭਰਮ ਜਾਨੀਐ ॥੩॥੧੦੬॥
adekh bhekh ke binaa su karam bharam jaaneeai |3|106|

അദൃശ്യനായ ഭഗവാനുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ശുദ്ധ കർമ്മങ്ങളുടെ അഭാവത്തിൽ, മറ്റെല്ലാ കർമ്മങ്ങളെയും അദ്ദേഹം മായയും കപടവും ആയി കണക്കാക്കി.3.106.

ਅਜਾਤ ਪਾਤ ਅਮਾਤ ਤਾਤ ਅਜਾਤ ਸਿਧ ਹੈ ਸਦਾ ॥
ajaat paat amaat taat ajaat sidh hai sadaa |

അവൻ ജാതിയും വംശപരമ്പരയും ഇല്ലാത്തവനാണ്, മാതാവും പിതാവും ഇല്ലാത്തവനാണ്, അവൻ ജനിക്കാത്തവനും സമ്പൂർണനുമാണ്.

ਅਸਤ੍ਰ ਮਿਤ੍ਰ ਪੁਤ੍ਰ ਪਉਤ੍ਰ ਜਤ੍ਰ ਤਤ੍ਰ ਸਰਬਦਾ ॥
asatr mitr putr pautr jatr tatr sarabadaa |

അവൻ ശത്രുവും മിത്രവുമില്ല, മകനും പൗത്രനുമില്ലാതെ എല്ലായിടത്തും ഉണ്ട്.

ਅਖੰਡ ਮੰਡ ਚੰਡ ਉਦੰਡ ਅਖੰਡ ਖੰਡ ਭਾਖੀਐ ॥
akhandd mandd chandd udandd akhandd khandd bhaakheeai |

അവൻ അത്യധികം മഹത്വമുള്ളവനാണ്, തകർക്കാനാകാത്തതിനെ തകർക്കുന്നവനും തകർക്കുന്നവനും എന്ന് വിളിക്കുന്നു.

ਨ ਰੂਪ ਰੰਗ ਰੇਖ ਅਲੇਖ ਭੇਖ ਮੈ ਨ ਰਾਖੀਐ ॥੪॥੧੦੭॥
n roop rang rekh alekh bhekh mai na raakheeai |4|107|

രൂപം, നിറം, അടയാളം, കണക്കുകൂട്ടൽ എന്നിവയുടെ വേഷത്തിൽ അവനെ പ്രതിഷ്ഠിക്കാൻ കഴിയില്ല.4.107.

ਅਨੰਤ ਤੀਰਥ ਆਦਿ ਆਸਨਾਦਿ ਨਾਰਦ ਆਸਨੰ ॥
anant teerath aad aasanaad naarad aasanan |

എണ്ണമറ്റ തീർത്ഥാടന കേന്ദ്രങ്ങളിലും മറ്റും കുളിക്കുക, നാരദ പഞ്ചരാത്ര പ്രകാരമുള്ള ആരാധനയുടെ അച്ചടക്കം പിന്തുടരുക, വിവിധ ഭാവങ്ങൾ സ്വീകരിക്കുക.

ਬੈਰਾਗ ਅਉ ਸੰਨਿਆਸ ਅਉ ਅਨਾਦਿ ਜੋਗ ਪ੍ਰਾਸਨੰ ॥
bairaag aau saniaas aau anaad jog praasanan |

വൈരാഗ്യവും (സന്യാസവും സന്യാസവും) സന്ന്യാസവും (ത്യാഗം) സ്വീകരിക്കലും പഴയ കാലത്തെ യോഗ അച്ചടക്കം പാലിക്കലും:

ਅਨਾਦਿ ਤੀਰਥ ਸੰਜਮਾਦਿ ਬਰਤ ਨੇਮ ਪੇਖੀਐ ॥
anaad teerath sanjamaad barat nem pekheeai |

പുരാതന തീർഥാടന കേന്ദ്രങ്ങൾ സന്ദർശിക്കുകയും നിയന്ത്രണങ്ങൾ, നോമ്പുകൾ, മറ്റ് നിയമങ്ങൾ എന്നിവ നിരീക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു

ਅਨਾਦਿ ਅਗਾਧਿ ਕੇ ਬਿਨਾ ਸਮਸਤ ਭਰਮ ਲੇਖੀਐ ॥੫॥੧੦੮॥
anaad agaadh ke binaa samasat bharam lekheeai |5|108|

ആദിയും അഗ്രാഹ്യവുമായ ഭഗവാൻ ഇല്ലാതെ, മേൽപ്പറഞ്ഞ എല്ലാ കർമ്മങ്ങളും മിഥ്യയായി കണക്കാക്കുന്നു.5.108.

ਰਸਾਵਲ ਛੰਦ ॥
rasaaval chhand |

രസാവൽ ചരം

ਦਇਆਦਿ ਆਦਿ ਧਰਮੰ ॥
deaad aad dharaman |

മേഴ്‌സി തുടങ്ങിയ മതപരമായ അച്ചടക്കം.

ਸੰਨਿਆਸ ਆਦਿ ਕਰਮੰ ॥
saniaas aad karaman |

സന്ന്യാസം (ത്യാഗം) മുതലായ കർമ്മങ്ങൾ.

ਗਜਾਦਿ ਆਦਿ ਦਾਨੰ ॥
gajaad aad daanan |

ആനകളുടെ ചാരിറ്റികൾ മുതലായവ.

ਹਯਾਦਿ ਆਦਿ ਥਾਨੰ ॥੧॥੧੦੯॥
hayaad aad thaanan |1|109|

കുതിരകളുടെ ബലി സ്ഥലങ്ങൾ മുതലായവ.,1.109.

ਸੁਵਰਨ ਆਦਿ ਦਾਨੰ ॥
suvaran aad daanan |

സ്വർണ്ണം മുതലായ ചാരിറ്റികൾ.

ਸਮੁੰਦ੍ਰ ਆਦਿ ਇਸਨਾਨੰ ॥
samundr aad isanaanan |

കടലിലെ കുളിയും മറ്റും.

ਬਿਸੁਵਾਦਿ ਆਦਿ ਭਰਮੰ ॥
bisuvaad aad bharaman |

പ്രപഞ്ചത്തിലെ അലഞ്ഞുതിരിയലുകൾ മുതലായവ.

ਬਿਰਕਤਾਦਿ ਆਦਿ ਕਰਮੰ ॥੨॥੧੧੦॥
birakataad aad karaman |2|110|

തപസ്സ് മുതലായവയുടെ പ്രവൃത്തികൾ, 2.110.

ਨਿਵਲ ਆਦਿ ਕਰਣੰ ॥
nival aad karanan |

നിയോലി (കുടൽ ശുദ്ധീകരണം) തുടങ്ങിയ കർമ്മങ്ങൾ,

ਸੁ ਨੀਲ ਆਦਿ ਬਰਣੰ ॥
su neel aad baranan |

നീല വസ്ത്രങ്ങൾ മുതലായവ ധരിക്കുക,

ਅਨੀਲ ਆਦਿ ਧਿਆਨੰ ॥
aneel aad dhiaanan |

നിറമില്ലാത്തതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ധ്യാനം മുതലായവ.

ਜਪਤ ਤਤ ਪ੍ਰਧਾਨੰ ॥੩॥੧੧੧॥
japat tat pradhaanan |3|111|

നാമത്തിൻ്റെ സ്മരണയാണ് പരമമായ സത്ത.3.111.

ਅਮਿਤਕਾਦਿ ਭਗਤੰ ॥
amitakaad bhagatan |

കർത്താവേ! നിൻ്റെ ഭക്തിയുടെ തരങ്ങൾ പരിധിയില്ലാത്തതാണ്,

ਅਵਿਕਤਾਦਿ ਬ੍ਰਕਤੰ ॥
avikataad brakatan |

നിൻ്റെ വാത്സല്യം അവ്യക്തമാണ്.

ਪ੍ਰਛਸਤੁਵਾ ਪ੍ਰਜਾਪੰ ॥
prachhasatuvaa prajaapan |

അന്വേഷകന് നീ പ്രത്യക്ഷനാകുന്നു

ਪ੍ਰਭਗਤਾ ਅਥਾਪੰ ॥੪॥੧੧੨॥
prabhagataa athaapan |4|112|

4.112 നീ ഭക്തികളാൽ അസ്ഥിരനാണ്.

ਸੁ ਭਗਤਾਦਿ ਕਰਣੰ ॥
su bhagataad karanan |

നിൻ്റെ ഭക്തരുടെ എല്ലാ പ്രവൃത്തികളും ചെയ്യുന്നവൻ നീയാണ്

ਅਜਗਤੁਆ ਪ੍ਰਹਰਣੰ ॥
ajagatuaa praharanan |

നീ പാപികളെ നശിപ്പിക്കുന്നവനാണ്.

ਬਿਰਕਤੁਆ ਪ੍ਰਕਾਸੰ ॥
birakatuaa prakaasan |

നീ അകൽച്ചയുടെ പ്രകാശകനാണ്

ਅਵਿਗਤੁਆ ਪ੍ਰਣਾਸੰ ॥੫॥੧੧੩॥
avigatuaa pranaasan |5|113|

സ്വേച്ഛാധിപത്യം നശിപ്പിക്കുന്നവനാണ് നീ.5.113.

ਸਮਸਤੁਆ ਪ੍ਰਧਾਨੰ ॥
samasatuaa pradhaanan |

നീയാണ് എല്ലാറ്റിനും മേലെയുള്ള പരമോന്നത അധികാരം

ਧੁਜਸਤੁਆ ਧਰਾਨੰ ॥
dhujasatuaa dharaanan |

നീ ബാനറിൻ്റെ അച്ചുതണ്ടാണ്.

ਅਵਿਕਤੁਆ ਅਭੰਗੰ ॥
avikatuaa abhangan |

നീ എന്നും അസ്‌സൈലബിൾ ആണ്

ਇਕਸਤੁਆ ਅਨੰਗੰ ॥੬॥੧੧੪॥
eikasatuaa anangan |6|114|

അങ്ങ് ഏക രൂപരഹിതനായ കർത്താവാണ്.6.114.

ਉਅਸਤੁਆ ਅਕਾਰੰ ॥
auasatuaa akaaran |

നീ തന്നെ നിൻ്റെ രൂപങ്ങൾ വെളിപ്പെടുത്തുന്നു

ਕ੍ਰਿਪਸਤੁਆ ਕ੍ਰਿਪਾਰੰ ॥
kripasatuaa kripaaran |

അർഹതയുള്ളവരോട് നീ കരുണയുള്ളവനാകുന്നു.

ਖਿਤਸਤੁਆ ਅਖੰਡੰ ॥
khitasatuaa akhanddan |

നീ ഭൂമിയിൽ അവിഭാജ്യമായി വ്യാപിക്കുന്നു