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ਅਨਾਦਿ ਅਗਾਧਿ ਬਿਆਧਿ ਆਦਿ ਅਨਾਦਿ ਕੋ ਮਨਾਈਐ ॥
anaad agaadh biaadh aad anaad ko manaaeeai |Él es Sin Principio, Insondable y Fuente de todos los seres para que el Señor Sin Principio sea adorado.
ਅਗੰਜ ਅਭੰਜ ਅਰੰਜ ਅਗੰਜ ਗੰਜ ਕਉ ਧਿਆਈਐ ॥
aganj abhanj aranj aganj ganj kau dhiaaeeai |Él es un tesoro Indestructible, Inquebrantable, indoloro e Inagotable, en Él se debe meditar.
ਅਲੇਖ ਅਭੇਖ ਅਦ੍ਵੈਖ ਅਰੇਖ ਅਸੇਖ ਕੋ ਪਛਾਨੀਐ ॥
alekh abhekh advaikh arekh asekh ko pachhaaneeai |Él es irresponsable, sin apariencia, sin mancha, sin marca y sin resto. Debe ser reconocido.
ਨ ਭੂਲ ਜੰਤ੍ਰ ਤੰਤ੍ਰ ਮੰਤ੍ਰ ਭਰਮ ਭੇਖ ਠਾਨੀਐ ॥੧॥੧੦੪॥
n bhool jantr tantr mantr bharam bhekh tthaaneeai |1|104|Incluso por error, no se le debe considerar en Yantras, tantrasa, mantras, ilusiones y disfraces.1.104.
ਕ੍ਰਿਪਾਲ ਲਾਲ ਅਕਾਲ ਅਪਾਲ ਦਇਆਲ ਕੋ ਉਚਾਰੀਐ ॥
kripaal laal akaal apaal deaal ko uchaareeai |Pronuncie el Nombre de ese Señor que es Misericordioso, Amado, Inmortal, Sin Patrón y Compasivo.
ਅਧਰਮ ਕਰਮ ਧਰਮ ਭਰਮ ਕਰਮ ਮੈ ਬਿਚਾਰੀਐ ॥
adharam karam dharam bharam karam mai bichaareeai |Debemos reflexionar sobre Él en todas las obras, ya sean irreligiosas o falaces.
ਅਨੰਤ ਦਾਨ ਧਿਆਨ ਗਿਆਨ ਧਿਆਨਵਾਨ ਪੇਖੀਐ ॥
anant daan dhiaan giaan dhiaanavaan pekheeai |Debemos visualizarlo en Infinitas caridades, en la contemplación, en el conocimiento y en los que contemplan.
ਅਧਰਮ ਕਰਮ ਕੇ ਬਿਨਾ ਸੁ ਧਰਮ ਕਰਮ ਲੇਖੀਐ ॥੨॥੧੦੫॥
adharam karam ke binaa su dharam karam lekheeai |2|105|Abandonando los Karms irreligiosos, debemos comprender los Karms que son religiosos y espirituales.2.105.
ਬ੍ਰਤਾਦਿ ਦਾਨ ਸੰਜਮਾਦਿ ਤੀਰਥ ਦੇਵ ਕਰਮਣੰ ॥
brataad daan sanjamaad teerath dev karamanan |Los Karmas que vienen en las categorías de ayunos, etc., caridad, restricciones, etc., baños en estaciones de peregrinos y adoración de dioses.
ਹੈ ਆਦਿ ਕੁੰਜਮੇਦ ਰਾਜਸੂ ਬਿਨਾ ਨ ਭਰਮਣੰ ॥
hai aad kunjamed raajasoo binaa na bharamanan |Que deben realizarse sin ilusión, incluido el sacrificio de caballo, el sacrificio de elefante y el sacrificio de Rajsu realizados por un monarca universal.
ਨਿਵਲ ਆਦਿ ਕਰਮ ਭੇਖ ਅਨੇਕ ਭੇਖ ਮਾਨੀਐ ॥
nival aad karam bhekh anek bhekh maaneeai |Y el Neoli Karma de los yoguis (limpieza de intestinos), etc., puede considerarse como Karmas de diversas sectas y formas.
ਅਦੇਖ ਭੇਖ ਕੇ ਬਿਨਾ ਸੁ ਕਰਮ ਭਰਮ ਜਾਨੀਐ ॥੩॥੧੦੬॥
adekh bhekh ke binaa su karam bharam jaaneeai |3|106|En ausencia de los Karmas puros relacionados con el Señor Invisible, todos los demás Karmas los consideraba ilusión e hiposcresía.3.106.
ਅਜਾਤ ਪਾਤ ਅਮਾਤ ਤਾਤ ਅਜਾਤ ਸਿਧ ਹੈ ਸਦਾ ॥
ajaat paat amaat taat ajaat sidh hai sadaa |Él no tiene casta ni linaje, ni madre ni padre. Él es Innacido y siempre perfecto.
ਅਸਤ੍ਰ ਮਿਤ੍ਰ ਪੁਤ੍ਰ ਪਉਤ੍ਰ ਜਤ੍ਰ ਤਤ੍ਰ ਸਰਬਦਾ ॥
asatr mitr putr pautr jatr tatr sarabadaa |Él no tiene enemigos ni amigos, no tiene hijo ni nieto y está siempre en todas partes.
ਅਖੰਡ ਮੰਡ ਚੰਡ ਉਦੰਡ ਅਖੰਡ ਖੰਡ ਭਾਖੀਐ ॥
akhandd mandd chandd udandd akhandd khandd bhaakheeai |Él es Supremamente Glorioso y se le llama triturador y rompedor de lo Inquebrantable.
ਨ ਰੂਪ ਰੰਗ ਰੇਖ ਅਲੇਖ ਭੇਖ ਮੈ ਨ ਰਾਖੀਐ ॥੪॥੧੦੭॥
n roop rang rekh alekh bhekh mai na raakheeai |4|107|No se le puede colocar en el traje de la forma, el color, la marca y el cálculo. 4.107.
ਅਨੰਤ ਤੀਰਥ ਆਦਿ ਆਸਨਾਦਿ ਨਾਰਦ ਆਸਨੰ ॥
anant teerath aad aasanaad naarad aasanan |Bañarse en innumerables estaciones de peregrinos, etc., adoptar diversas posturas, etc., siguiendo la disciplina de la adoración según Narad Pancharatra.
ਬੈਰਾਗ ਅਉ ਸੰਨਿਆਸ ਅਉ ਅਨਾਦਿ ਜੋਗ ਪ੍ਰਾਸਨੰ ॥
bairaag aau saniaas aau anaad jog praasanan |Adopción de Vairagya (monasticismo y ascetismo) y Sannyas (renuncia) y observación de la disciplina yóguica de tiempos antiguos:
ਅਨਾਦਿ ਤੀਰਥ ਸੰਜਮਾਦਿ ਬਰਤ ਨੇਮ ਪੇਖੀਐ ॥
anaad teerath sanjamaad barat nem pekheeai |Visitar antiguas estaciones de peregrinos y observar restricciones, etc., ayunos y otras reglas.
ਅਨਾਦਿ ਅਗਾਧਿ ਕੇ ਬਿਨਾ ਸਮਸਤ ਭਰਮ ਲੇਖੀਐ ॥੫॥੧੦੮॥
anaad agaadh ke binaa samasat bharam lekheeai |5|108|Sin el Señor Insondable y sin Principio, todos los Karmas anteriores se consideran ilusión.5.108.
ਰਸਾਵਲ ਛੰਦ ॥
rasaaval chhand |ESTROFA RASAAVAL
ਦਇਆਦਿ ਆਦਿ ਧਰਮੰ ॥
deaad aad dharaman |La disciplina religiosa como la Misericordia, etc.,
ਸੰਨਿਆਸ ਆਦਿ ਕਰਮੰ ॥
saniaas aad karaman |Los Karmas como Sannyas (renuncia), etc.,
ਗਜਾਦਿ ਆਦਿ ਦਾਨੰ ॥
gajaad aad daanan |Las Caridades de los elefantes, etc.,
ਹਯਾਦਿ ਆਦਿ ਥਾਨੰ ॥੧॥੧੦੯॥
hayaad aad thaanan |1|109|Los lugares de sacrificio de caballos, etc., 1.109.
ਸੁਵਰਨ ਆਦਿ ਦਾਨੰ ॥
suvaran aad daanan |Las organizaciones benéficas como el oro, etc.,
ਸਮੁੰਦ੍ਰ ਆਦਿ ਇਸਨਾਨੰ ॥
samundr aad isanaanan |El baño en el mar etc.,
ਬਿਸੁਵਾਦਿ ਆਦਿ ਭਰਮੰ ॥
bisuvaad aad bharaman |Vagabundos en el universo, etc.,
ਬਿਰਕਤਾਦਿ ਆਦਿ ਕਰਮੰ ॥੨॥੧੧੦॥
birakataad aad karaman |2|110|Las obras de austeridad, etc., 2.110.
ਨਿਵਲ ਆਦਿ ਕਰਣੰ ॥
nival aad karanan |El Karma como Neoli (limpieza de intestinos), etc.,
ਸੁ ਨੀਲ ਆਦਿ ਬਰਣੰ ॥
su neel aad baranan |Uso de ropa azul, etc.,
ਅਨੀਲ ਆਦਿ ਧਿਆਨੰ ॥
aneel aad dhiaanan |Contemplación de lo incoloro, etc.,
ਜਪਤ ਤਤ ਪ੍ਰਧਾਨੰ ॥੩॥੧੧੧॥
japat tat pradhaanan |3|111|La Esencia Suprema es el Recuerdo del Nombre.3.111.
ਅਮਿਤਕਾਦਿ ਭਗਤੰ ॥
amitakaad bhagatan |¡Oh Señor! Los tipos de Tu devoción son ilimitados,
ਅਵਿਕਤਾਦਿ ਬ੍ਰਕਤੰ ॥
avikataad brakatan |Tu afecto no se manifiesta.
ਪ੍ਰਛਸਤੁਵਾ ਪ੍ਰਜਾਪੰ ॥
prachhasatuvaa prajaapan |Te vuelves evidente para el buscador
ਪ੍ਰਭਗਤਾ ਅਥਾਪੰ ॥੪॥੧੧੨॥
prabhagataa athaapan |4|112|Tú no estás establecido por las devociones.4.112.
ਸੁ ਭਗਤਾਦਿ ਕਰਣੰ ॥
su bhagataad karanan |Tú eres el hacedor de todas las obras de Tus devotos.
ਅਜਗਤੁਆ ਪ੍ਰਹਰਣੰ ॥
ajagatuaa praharanan |Tú eres el destructor de los pecadores.
ਬਿਰਕਤੁਆ ਪ੍ਰਕਾਸੰ ॥
birakatuaa prakaasan |Tú eres el iluminador del desapego
ਅਵਿਗਤੁਆ ਪ੍ਰਣਾਸੰ ॥੫॥੧੧੩॥
avigatuaa pranaasan |5|113|Tú eres el destructor de la tiranía.5.113.
ਸਮਸਤੁਆ ਪ੍ਰਧਾਨੰ ॥
samasatuaa pradhaanan |Tú eres la Autoridad Suprema sobre todo
ਧੁਜਸਤੁਆ ਧਰਾਨੰ ॥
dhujasatuaa dharaanan |Tú eres el eje del estandarte.
ਅਵਿਕਤੁਆ ਅਭੰਗੰ ॥
avikatuaa abhangan |Eres siempre inexpugnable
ਇਕਸਤੁਆ ਅਨੰਗੰ ॥੬॥੧੧੪॥
eikasatuaa anangan |6|114|Tú eres el único Señor sin forma.6.114.
ਉਅਸਤੁਆ ਅਕਾਰੰ ॥
auasatuaa akaaran |Tú mismo manifiestas Tus Formas
ਕ੍ਰਿਪਸਤੁਆ ਕ੍ਰਿਪਾਰੰ ॥
kripasatuaa kripaaran |Eres Misericordioso con los que lo merecen.
ਖਿਤਸਤੁਆ ਅਖੰਡੰ ॥
khitasatuaa akhanddan |Tú impregnas la tierra indivisiblemente