Govor Kansa upućen Keshiju:
SWAYYA
Nakon susreta s kraljem (Nard) mudrac je otišao kući, a zatim je Kansa pozvao moćnog demona.
Kada je mudrac (Narada) otišao nakon susreta s Kansom, tada je Kansa pozvao moćnog demona po imenu Keshi i rekao mu, ���Idi i ubi Krishnu, Yashodinog sina
S druge strane, okovao je svoju sestru i njenog muža Vasudeva u svoju kuću
Kansa je rekao neke tajne stvari Chanduru i također je poslao po kuvalyapeera (slona).773.
Govor Kansa upućen Akruru:
SWAYYA
Kansa je rekao svojim čuvarima da naprave pozornicu
Zamolio je Chandura da natjera Kuvalyapeera (slona) da stoji na vratima pozornice
Nazvao sam Akrura i rekao mu da uzme moja kola i ode do Gokula ('Nand Puri').
Zlati Akrur da ode u Nandpuri (grad Nand) na svojim kolima i uz izliku izvođenja Yajne u našem domu, Krišna može biti doveden ovamo, 774.
Kansa je rekao Akruru ljutitim tonom da bi mogao otići do Braje i
Najavi tamo da se Yajna izvodi u našoj kući, na taj način, Krishna bi mogao biti namamljen da dođe ovamo
Tako se u pjesnikovoj svijesti rodila misao o najboljem i velikom (prispodobi) uspjeha te slike.
Prema pjesniku, čini se da ovaj spektakl sugerira da je jelen unaprijed poslan da iskuša lava prije nego što ga ubije.775.
Govor pjesnika: DOHRA
Kansa je poslao Akrura da čeka u zasjedi za ubojstvo Krishne
Sada s ovim povezujem priču o ubojstvu Keshija.776.
SWAYYA
Keshi je krenuo rano ujutro i poprimivši oblik velikog konja stigao je do Braje
Vidjevši ga, sunce i Indra bili su ispunjeni strahom
Uplašene gope koje su ga vidjele također su pognule svoje glave pred Krišnina stopala
Vidjevši sve to, Krishna je postao odlučan i pribran i s ove strane Keshi je započeo strašnu borbu.777.
(Kada) je ljutnja prevladala u umu neprijatelja, on je zgazio (tj. nogom) Krišnu.
Neprijatelj Keshi, u bijesu, napao je Krishnu nogama, ali Krishna mu nije dopustio da dotakne svoje tijelo i lijepo se spasio
Zatim je Krishna uhvatio Keshijeva stopala i podigavši ga bacio ga u daljinu,
Tek što su dječaci bacili drvenu palicu, Kehsi je pala na udaljenosti od četiri stotine koraka.778.
Ponovno se stabilizirajući i raširivši usta, Keshi je pao na Krishnu
Naviknut da plaši nebeska bića, širom je otvorio oči i počeo terorizirati
Krišna je stavio ruku u svoja usta i činilo se da je Krišna, poprimivši oblik smrti,
Birao je životnu silu iz tijela Keshi.779.
On (Keshi) je pokušao svojim zubima probiti Krišninu ruku, ali su mu zubi otpali
Cilj zbog kojeg je došao bio je poražen
Nije se mogao vratiti svojoj kući i boreći se pao je na zemlju
Umro je od Krišnine ruke i svi njegovi grijesi su uništeni.780.
Metoda kojom je Ram ubio Ravanu i metoda kojom je umro Narakasura,
Metoda kojom je Gospodin ubio Hiranyakashipua radi zaštite Prahlada
Način na koji su Madhu i Kaitabh ubijeni, a Gospodin popio Davanal,
Na isti način, za zaštitu svetaca, Krišna je svojom snagom srušio keshija.781.
Nakon što je ubio velikog neprijatelja, Krišna je sa svojim kravama otišao u šumu
Odbacivši sve svoje tuge iz misli, bio je u svom sretnom raspoloženju
Tada se u umu pjesnika Shyama rodila vrlo lijepa usporedba te slike na ovaj način.
Prema pjesniku taj je prizor izgledao kao da je velikog jelena ubio lav iz krda.782.
Kraj poglavlja pod naslovom ���Ubojstvo keshi��� u Krishnavatari u Bachittar Nataku.
Sada počinje uništavanje Naradinog dolaska zbog susreta s Krishnom
ARIL
Zatim je Narada otišao Sri Kishanu, ratniku.